4月8日,韓國女宇航員李素妍搭乘俄羅斯“聯(lián)盟”號飛船飛赴國際空間站,參與在那里進行的一系列的科學實驗｡李素研是韓國首位宇船員,她的太空之旅使韓國女性的地位提升至了前所未有的“高度”｡
　　在人們的傳統(tǒng)觀念里,韓國是一個極度重男輕女的國度｡時至今日,女性在韓國的地位究竟怎樣呢?
　　
　　戶口本上的紅叉
　　
　　2007年1月1日,韓國政府廢除了舊版戶籍法并實施《家族關(guān)系法》｡一年之后即進入2008年,根據(jù)韓國新版戶籍法規(guī)定,韓國各級法院行政處下屬的“戶籍科”等均更名為“家族關(guān)系登錄科”｡雖然看上去只是名稱上有了變化,實質(zhì)上卻代表了韓國社會關(guān)系的一個歷史性飛躍｡
　　
　　從世界范圍看,中國､日本和韓國是實行完整戶籍制度的代表性國家,當然,這種戶籍制度是以男性為中心的｡女性在戶籍制度中的登記和變更,很能反映出這些國家對于女性地位的重視程度｡
　　在舊中國,女孩的名字是不能入本籍族譜的,待其長大成人嫁入夫家后,又喪失了原有名字,新名字變成了在夫姓和本姓后加一個“氏”字｡新中國成立后,男女平等的觀念深入人心,女人出嫁后不用再改名了,但習慣上戶口要遷出娘家在新家庭另立門戶｡在日本,女人出嫁之后隨夫姓,仍保留名字｡在韓國,女人出嫁后不改姓,戶口遷出娘家,但是原戶籍簿上的名字卻不像中國和日本那樣標記為“戶口遷出”,而是打上紅叉｡
　　長期以來,在韓國很少有人質(zhì)疑戶籍制度中存在的這種不合理現(xiàn)象｡其實,除了打紅叉這種完全忽視女性尊嚴與權(quán)利的做法之外,韓國戶籍法還有很多讓現(xiàn)代人覺得匪夷所思的規(guī)定｡例如,韓國規(guī)定子女必須隨父姓｡但隨著非婚生子現(xiàn)象的逐漸增多,單身母親就遇到了非常大的問題｡因為按舊版戶籍法,如生父不承認,孩子的戶口就無法進行登記｡再如,夫婦離婚,無論子女的監(jiān)護權(quán)判給誰,孩子都必須仍隨父姓并保留在父親的戶籍內(nèi),而女方的戶口歸屬卻很難定奪,只能遷回娘家或者再嫁｡而對于丈夫婚外所生子女,只要作為戶主的丈夫同意,便可登記到家庭戶藉中｡從法律來說,女性不能擔當戶主,即使丈夫去世,也無法另立門戶,只能由兒子或?qū)O子頂替成為戶主｡
　　韓國戶籍制度中的戶主制度完全以男性為優(yōu)先,把男性對家庭的統(tǒng)治權(quán)法律化,成為傳統(tǒng)儒家思想在男女平等時代令人啼笑皆非的“活化石”｡
　　在大多數(shù)人心目中,韓國女人的形象就是順從男性､視照顧家人為天職的弱女子｡的確,按照韓國傳統(tǒng)的標準,菜做得不好､家務(wù)不熟練､親人健康出問題都會理所當然地歸罪于主婦不盡職｡據(jù)說,以前韓國女子出嫁之前,先得親手腌一缸泡菜送給未來的婆婆品嘗,如果婆婆滿意了才能過門,不然這門親事就得告吹｡
　　當然,從實際生活中來看,韓國婦女在家庭中還是掌握有一定實權(quán)的｡例如,家庭主婦是家中的“財政部長”,直接掌管著家中的工資存折,公司給丈夫的薪水直接打進賬戶｡不少丈夫不得不向妻子伸手要零用錢｡如果丈夫提出離婚,由于女方?jīng)]有工作,男方會被判付給大筆贍養(yǎng)費,一般占到月薪的一半以上｡有鑒于此,在韓國一些夫婦即使沒有什么感情了,也只能將就著｡這也是韓國離婚率較低的原因之一｡
　　
　　走向職場的韓國女性
　　
　　但從上世紀90年代起,韓國女性世界的風尚發(fā)生了巨大變化,她們對社會的期待上升,對女性權(quán)利的訴求日漸高漲｡進入21世紀,韓國職業(yè)女性的數(shù)量激增,她們的社會地位也發(fā)生了很大的變化｡這是由多種因素造成的｡
　　一是單靠男人養(yǎng)家糊口的時代已漸行漸遠｡韓國經(jīng)濟早已躋身OECD(經(jīng)合組織)行列,生活水準和物價指數(shù)雙雙攀高｡原先一個男人賺錢完全可以養(yǎng)家,現(xiàn)在卻顯得有點力不從心｡在這種情況下,妻子外出工作補貼家用成為不得已的選擇｡因此,也可以說高物價､高消費是把韓國女性推向社會的一個重要原因｡
　　二是女性對自身潛力的認知和覺醒｡過去,從表面上看,韓國人在教育問題上“重男”不“輕女”,但實際上讓女性讀書的初衷仍是讓她們做好賢妻良母｡韓國人認為,高素質(zhì)的女性是家庭幸福必不可少的因素,好妻子會輔佐男人運籌公司的人際關(guān)系,好母親則會精心培養(yǎng)下一代成長｡因此,直至十多年前,很多名牌大學的女生也往往是從校門出來后直接走入家庭,甘居幕后｡
　　但近年來,這種情況發(fā)生了本質(zhì)性的變化｡新一代的女性一改過去默默順從的做法,勇敢反抗社會生活中的種種不合理現(xiàn)象｡她們不愿意浪費自身的才華,希望至少在結(jié)婚前幾年,能進入社會鍛煉和體驗一番｡如有可能,婚后也希望能延續(xù)職場生涯｡
　　三是職場“玻璃天棚”被打破｡過去,女性在企業(yè)和政府部門根本不可能受到重點培養(yǎng)｡雇主們認為女職員都是臨時性的,遲早會辭職｡而女性自身對事業(yè)也不抱有多少奢望,職場有時反倒成了尋覓如意郎君之地｡
　　但這種狀況隨著韓國民主化進程的不斷推進有了很大的改變｡前總統(tǒng)金大中可謂是力挺半邊天的代表人物｡他首次在政府機構(gòu)中設(shè)立女性事務(wù)部,并提拔了韓國歷史上的首位女部長韓明淑｡此外,國會和政府機構(gòu)也開始啟用女主管,譬如政府近幾屆環(huán)境部長都是女性｡2006年3月,韓明淑還成為韓國1948年建國以來的首位女總理｡不僅如此,韓國軍隊還誕生了首位女將軍和首批女飛行員｡如今,女特工､女警察､女電腦工程師､女律師､女法官､女CEO等在韓國并不少見｡韓國外交部每年錄用的男女外交官比例也已趨平衡,迄今為止已出現(xiàn)了三位女大使,其中一位曾任韓國駐俄羅斯大使｡此外,在國家和地方行政機關(guān)中,女性公務(wù)員的身影也處處可見｡
　　四是女性成為引領(lǐng)市場發(fā)展和政治進程的動力之源,她們已逐漸進入社會甚至國家生活的主流,并顯示出獨特的溫柔力量｡2002年6月世界杯足球賽期間,韓國“紅魔球迷潮”中的年輕女性青春靚麗,動感十足,創(chuàng)造出了活力韓國的新形象｡韓國女性選民也正逐漸成為一股不可忽視的政治勢力,他們在韓國政治活動中,鮮明地打出自身的主張和立場,成為左右政治風向標的一支重要力量｡在2002年和2007的總統(tǒng)選舉中,都有韓國女性搖旗吶喊的身影｡特別值得一提的是,在2007年的總統(tǒng)選舉中,還出現(xiàn)了女性總統(tǒng)候選人樸槿惠｡
　　現(xiàn)在,韓國政治家､企業(yè)家們不得不把“女性”作為一個新興的重要課題來對待｡例如,由于職業(yè)女性要兼顧家庭,韓國企業(yè)為吸引有能力的女職員,興建了配套的托兒所和幼兒園等,以解除其后顧之憂｡這在以往的男性中心世界中是不可想像的｡
　　
　　工作與生育之間
　　
　　去年10月,韓國進行了一項以170名女性本科生為對象的社會調(diào)查,詢問其“結(jié)婚后是否有生育計劃?”｡結(jié)果,31.5%的被訪者表示“不想生孩子”,給出的最多理由(33.3%)是“子女培養(yǎng)和教育的經(jīng)濟負擔太重”;20.6%的被訪者回答“實現(xiàn)自我比生養(yǎng)孩子更優(yōu)先”,19%的被訪者回答說“連結(jié)婚都沒想過”｡這些答案典型地反映了韓國新一代女性的價值觀｡
　　現(xiàn)在,韓國育齡期的職業(yè)婦女常常不得不在事業(yè)與孩子之間作選擇,她們采取的平衡辦法就是晚婚晚育｡2003年韓國的平均結(jié)婚年齡為女性27歲,男性29.8歲,成為典型的晚婚國家｡韓國的老一代經(jīng)常發(fā)牢騷說,“如果女兒或兒媳能生個孩子,可真是謝天謝地了”｡
　　生育率降低正成為韓國深刻的社會問題｡1960年,韓國生育率達到頂峰時,家庭理想的子女數(shù)為“三兒三女”｡其后,政府號召“不管生男生女,只生兩個就好”｡到了幾年前,標語又改成了“養(yǎng)好一個女兒,賽過十個兒子”｡當時,年輕人調(diào)侃出了個笑話:“計劃生育要和鄰居協(xié)議,兩家生一個｡”可是,一旦出現(xiàn)了“我們要不要生一個孩子”的口號時,其內(nèi)涵就不是玩笑,而是一種生育率過低的警告了｡根據(jù)韓國保健福利部的統(tǒng)計,韓國2003年一對夫婦平均只生1.17個孩子｡這一數(shù)字刷新了以低生育率著稱的歐洲國家的記錄｡
　　生兒育女,從家庭層面來看,是一項繁衍后代并使家族興旺的工作,從國家層面來看,也是與勞動力供需直接掛鉤的大事｡生育率銳減必須當作國家課題進行認真地研究｡但是,只要傳統(tǒng)價值觀一朝不改,仍舊把養(yǎng)兒育女視為母親的首要義務(wù),那么在韓國生育率走低的現(xiàn)象就將持續(xù)下去｡

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