佛教如定為國教,有可能加劇泰南本已嚴重惡化的安全形勢,進一步加深佛教徒與穆斯林之間的隔閡,為新的沖突和危機埋下隱患｡ 　　 　　泰國素稱東南亞的“寶象佛國”,但該國憲法一直未將佛教正式定為國教,此事成為該國眾多佛教徒的“一大憾事”｡4月下旬,泰國憲法起草委員會公布了新憲法草案初稿,由于未提及國教問題,引起佛教徒不滿,一些佛教團體遂掀起為佛教“正名”運動并發(fā)動百萬人聯(lián)署簽名,甚至連一向不問世事的僧侶也走上街頭,表達意愿｡4月25日,2000多名僧人到國會大廈前靜坐,直到政府總理素拉育答應(yīng)認真考慮其要求后才撤去,但他們?nèi)员硎尽叭缫�求沒有滿足,可能再次舉行靜坐”｡
　　
　　佛教:不是國教,勝似國教
　　
　　佛教在泰國有著悠久的歷史,并對該國政治､經(jīng)濟､文化藝術(shù)和社會生活等產(chǎn)生著重大影響｡早在公元初的幾個世紀(jì)里,從印度傳入的大乘佛教就在當(dāng)時泰國境內(nèi)的一些獨立小國傳播,同時印度的婆羅門教也傳入該地區(qū)｡13世紀(jì)初,小乘佛教傳入泰國,逐漸與當(dāng)?shù)亓鱾鞯钠帕_門教､精靈崇拜和祖先崇拜等原始宗教相結(jié)合,形成具有該國特點的泰式小乘佛教,并延續(xù)700多年至今不衰｡目前,小乘佛教徒占泰國總?cè)丝诘?4.6%,除南部與馬來西亞毗鄰的北大年府､也拉府､陶公府､沙敦府居民信仰伊斯蘭教外,其余的居民基本上都是佛教徒｡全國共有約三萬座佛教寺廟｡
　　泰國上層社會和精英都是佛教徒｡泰國1997年憲法雖未明確規(guī)定佛教是國教,但寫明“國王必須是佛教徒,國家､宗教和國王神圣不可侵犯”,從而從側(cè)面肯定了佛教的崇高地位｡從現(xiàn)實來看,歷屆政府總理都是佛教徒｡平時,大到國家慶典､閱兵儀式,小到商店開業(yè)､婚喪嫁娶,都采用佛教禮儀,均有僧侶到場誦經(jīng)祈禱｡
　　佛教對規(guī)范該國社會生活發(fā)揮著重要作用｡任何初到泰國的人,都會強烈感受到泰國人的友善――迷人的“泰式微笑”｡這種友善有很大部分來自于泰國人的佛教信仰｡與中國式的大乘佛教(強調(diào)修身養(yǎng)性､普渡終生)相比,泰式小乘佛教更強調(diào)自我內(nèi)省和個人修行,要求控制情感乃至身體運動｡佛教徒們相信,憤怒和激動會導(dǎo)致災(zāi)禍,因此泰國人平時待人接物注重平和､矜持,較少有慷慨激昂的時刻｡泰國男性佛教徒一生中至少都要剃度出家一次,這已成為社會上一條不成文的規(guī)矩｡多數(shù)男子選擇在年滿20歲時出家,少則數(shù)月,多則數(shù)十年乃至終身,這一行為不僅被看作是積德求福､報答父母的善舉,更被視為一種“社會資歷”而廣受尊敬｡一個未經(jīng)出家修習(xí)的人,容易被視為欠缺經(jīng)驗和誠信的人｡有鑒于此,國際社會乃至泰國佛教徒自己都視佛教為“不是國教的國教”｡
　　
　　其他宗教:不能忽視的現(xiàn)實
　　
　　佛教雖在泰國占據(jù)主導(dǎo)地位,但按照憲法規(guī)定,該國仍是一個主張信仰自由､多元宗教信仰并存的開放的現(xiàn)代社會｡伊斯蘭教､基督教､印度教等宗教雖難以與佛教相比,但也是該國宗教意識形態(tài)范疇不可分割的組成部分｡
　　伊斯蘭教是泰國僅次于佛教的第二大宗教｡該國的伊斯蘭教主要是由阿拉伯穆斯林商人在13世紀(jì)傳入馬來半島,17世紀(jì)初在阿瑜陀耶王朝時期興盛起來,當(dāng)時城內(nèi)已有許多穆斯林｡但由于佛教勢力強大,因此伊斯蘭教在泰國始終沒有大的發(fā)展｡目前,泰國約有300多萬穆斯林,主要聚居在南部四府,穆斯林占四府總?cè)丝诘?0%以上,大多為馬來族或外國穆斯林的后裔｡泰國的穆斯林99%都屬遜尼派,什葉派處于極少數(shù)地位｡目前,全國有清真寺3295座,其中2118座在泰南四府｡1963年,由政府撥款修建的北大年清真寺是該國規(guī)模最宏大､最漂亮的清真寺,也是東南亞著名的大清真寺之一｡上世紀(jì)90年代初,泰國尚有穆斯林中學(xué)200多所,首都曼谷建有穆斯林學(xué)院,從中央到地方都設(shè)有穆斯林委員會｡
　　此外,天主教､基督教､印度教等也有一定的信仰人群｡16世紀(jì)初,隨著葡萄牙殖民者的入侵,天主教傳入泰國｡到17世紀(jì)中葉,天主教在泰國上層已有一定勢力｡但17世紀(jì)中葉后阿瑜陀耶王室對天主教采取限制政策,天主教活動進展緩慢｡1767年緬甸軍隊攻占阿瑜陀耶,天主教遭到沉重打擊,幾乎停止活動｡直到曼谷王朝拉瑪四世國王即位后,天主教才恢復(fù)活動｡基督教(新教)傳入泰國僅有150多年歷史,發(fā)展緩慢｡印度教在公元8世紀(jì)傳入泰國,是由古印度的婆羅門教吸收佛教､耆那教和一些民間信仰后演變成的一種古老宗教｡由于小乘佛教在泰興起,使這種古老宗教在泰傳播受到阻礙｡總的來看,上述三個宗教在泰國影響均較小,目前泰國天主教徒約18萬人,基督教徒約12萬人,約有教堂833座,神職人員2000多人｡其中,天主教徒主要分布在曼谷等城市中的少數(shù)泰人以及東北和東南部的越裔泰人中;基督教徒主要是曼谷､清邁､宋卡､也拉､佛統(tǒng)等地的少數(shù)泰人以及華裔､克倫等少數(shù)民族;印度教徒大多為印度僑民及其后裔,主要居住在曼谷,全國有約17座印度教寺廟｡相關(guān)宗教團體包括“泰國天主教聯(lián)合會”､“青年基督教學(xué)生會”“印度教協(xié)會”和“王宮婆羅門教士辦事處”等｡這些宗教的存在和發(fā)展,為豐富當(dāng)?shù)厝嗣竦木�神生�?#65380;促進民族和諧､調(diào)整社會關(guān)系起到了重要作用｡
　　
　　國教法定化:背后問題太復(fù)雜
　　
　　此次爆發(fā)的佛教地位問題并不是單純的宗教事務(wù),而是自去年以來泰國政壇斗爭的持續(xù)延燒｡自1932年實施君主立憲制以來,泰國已先后有過17部憲法,最新的于1997年制定｡去年9月19日,泰國發(fā)生了針對前總理他信的軍事政變,憲法被廢除,政變后成立的國家安全委員會(前身是國家管理改革委員會)主席宣布重新制定憲法｡今年1月,制憲委員會開始運作｡4月19日,完成草案初稿｡4月26日,提交到制憲大會討論和修改｡在修憲過程中,有多個難題需要解決,如總理是否可以不通過選舉產(chǎn)生;是否需要根據(jù)政黨名單選舉下議員;下議院總?cè)藬?shù)是否應(yīng)減少;上議員應(yīng)指定還是經(jīng)由選舉產(chǎn)生;發(fā)生政治危機時是否應(yīng)建立一個特別組織以恢復(fù)社會秩序等｡而佛教是否定為國教問題則是社會生活領(lǐng)域面臨的最大難題｡
　　鑒于南部四府存在嚴重的伊斯蘭分離主義活動,不少泰國人擔(dān)心,佛教如定為國教,有可能加劇泰南本已嚴重惡化的安全形勢,進一步加深佛教徒與穆斯林之間的隔閡,為新的沖突和危機埋下隱患｡而泰南穆斯林民眾也對要把佛教定為國教不滿,認為佛教徒的要求是“多此一舉”,因為“事實上佛教早就是泰國國教”｡泰國著名宗教專家馬坦納度?比庫博士曾是聯(lián)合國佛教事務(wù)顧問,他認為將佛教定為國教可能加重南部緊張局勢｡他還指出,在民族､宗教錯綜復(fù)雜的東南亞地區(qū)歷史上,每次佛教與民族主義結(jié)合都會造成災(zāi)難性事件,而目前不斷發(fā)生的暴力沖突,已經(jīng)使泰南佛教徒與穆斯林之間的不信任感加劇｡
　　此外,該問題在泰國佛教徒內(nèi)部也存在分歧｡作為最具威望的佛教徒,國王普密蓬一直不贊成將佛教定為國教｡早在1997年制憲過程中,就曾有佛教徒請求明定佛教為國教,但普密蓬國王堅持將有關(guān)內(nèi)容排除在憲法之外,主要考慮是維護民族團結(jié)､宗教信仰自由和社會和諧｡一些泰國知識分子也認為,將佛教定為國教不恰當(dāng),倘被一部分人利用來宣揚民族主義,可能會起到分裂社會的反效果｡據(jù)報道,即使在制憲委員會內(nèi)部,關(guān)于佛教地位的問題也存在不同的看法｡佛教能否成為泰國國教,看來問題并不簡單｡

相關(guān)熱詞搜索：佛教 泰國 國教 佛教，想成泰國國教不容易 佛教是泰國國教嗎 佛教是泰國的國教嗎