女性治史，古來少有。 　　這不是偏見和歧視。史學領域本來就不是女性趟的渾水。賈寶玉說，女人是水做的。女性的純潔、愛意、細膩、寬容，是人類社會的瑰寶和財富，是我們賴以生存和仰仗的優(yōu)秀品質(zhì)，褻瀆了女性的純潔，便是褻瀆了人類文明。
　　歷史是什么?史學是什么?是充滿著波譎云詭、爾虞我詐、謀略計策、攻伐征討的齷齪所在，是糾結著利益鏈條、不惜出賣人格與良心的血腥而骯臟的繩索。歷史捆綁的是人類貪婪的惡之性，柔弱而純真的女人是不該在這里徜徉的。
　　偏偏有才女在史學研究領域里現(xiàn)身了。秦燕春，始修西醫(yī)，后治文學，自北京大學中文系古代文學、現(xiàn)代文學專業(yè)碩士、博士畢業(yè)后，選擇了清末民初中國傳統(tǒng)文化與歷史記憶的重建為研究方向。秦燕春聰穎過人，劍走偏鋒，她不敘正史，不做紀傳，不寫宏大敘事，她從文化研究的小角度切入，從愛好、交友、興趣、教子、詩情、權謀，甚或飲食起居、治家馭妾這些小側面，展示那個時代“大人物”的“小生活”�！对�氏左右――清末民初的流年碎影》，足讓讀者在貌似“碎影”的片斷組合中，重新審視一代梟雄袁世凱的不凡人生。
　　秦燕春知人另辟蹊徑。她說：“據(jù)說最聰明的人，是不讓其他人參觀他的藏書的，因為太容易從中泄露自己的天機，那么，細看細觀一個人的周邊呢?他的親人、朋友、上司、下屬……或遠或近，無疑都是關于這個人的一本書。因為在他們的眼中言下，都藏著對于這個人的認知與褒貶�！彼�以，秦燕春決定，要了解一個更加多樣、更加豐富，從而才能更為深刻、更為真實的袁世凱，我們不妨從了解他的“周邊”、他的“左右”開始。
　　袁世凱一生背了三大惡名
　　一是不學無術，二是告密賣友，三是洪憲稱帝。可在秦燕春的“偏見”般的論述下，袁世凱似乎又有了另外的身形。
　　1859年9月16目，袁世凱出生于河南項城縣張營。袁家為當?shù)孛�門望族，在袁世凱的父輩以前，家族里已經(jīng)出現(xiàn)了八位州縣以上的朝廷官員，袁家書香門第，“四世三公”的美譽已在當?shù)貜V為流傳。袁世凱的祖父輩兄弟四人，其中袁甲三曾任督辦安徽團練大臣，在剿滅捻軍和太平軍時戰(zhàn)功顯赫，與曾國藩、左宗棠、李鴻章的湘、淮軍系有著不同尋常的親密關系。做為世家子弟，袁世凱自幼便被教導“耕讀繼世”、“功名報國”�？稍�世凱讀書的天資太差，幾次科舉考試都名落孫山。頗有心計的袁世凱決計棄文從武，1880年，二十一歲的袁世凱前往淮軍吳長慶處投軍，自此踏上行伍的漫漫征途。1882年，袁世凱的轉(zhuǎn)機來了，朝鮮發(fā)生“壬午政變”，袁世凱被任命為“前敵營務處”前往征剿，功績卓著，升任五品同知。此后九年，袁世凱一直擔任清廷駐朝鮮的最高長官。
　　這些實際歷練，讓袁世凱脫穎而出成為“能臣”，他的眼界和能力都得到提高。早年，袁的老師王雁臣曾讓他以“普天之下，莫非王土：率土之賓，莫非王臣”之意寫制藝文章，袁世凱的作文，前后讀不成句，惟獨中間兩股，堪稱奇文：
　　東西兩洋，歐亞兩洲，只手擎之不為重。吾將舉天下之土，席卷囊括于座下，而不毛者，猶將深入。
　　堯舜假仁，湯武假義，此心薄之而不為。吾將強天下之人，拜手稽首于闕下，有不從者，殺之無赦!
　　這種霸蠻無理、野性難馴、不著邊際的文章，的確可以令人“咋舌不已”。但清未狀元、朝廷重臣張謇的評價，又給袁世凱爭分不少。張謇之子張孝若回憶，甲申之際朝鮮亂政，奉命出征的慶軍一片忙碌，“我父(即張謇，時為吳長慶幕僚長)就派袁趕辦行軍應用的各種物件，那曉得限他五六天辦好的事，他不到三天，就辦得很為妥當齊備，我父很稱贊他有才干。”
　　吳不激是另一個看中袁世凱講求實際、辦事干練的朝廷重臣。他不僅將女兒許配給了他，還親撰一聯(lián)書贈袁世凱：“凡秀才，當以天下為任；求忠臣，必于孝子之門”，評價不可謂不高。
　　這就足以說明，光、宣兩朝，不得不幾次反反復復啟用袁世凱的根本原因。似袁氏這樣的“能臣”，大清朝實在是沒有幾個。
　　袁世凱背叛光緒皇帝，告密于慈禧太后，致使戊戌變法夭折于搖籃之中。這是袁世凱被維新派痛罵的“滔天罪行”。
　　秦燕春的分析大異于流行結論。她認為，是變法君子們莽撞行事，急于求成，要挾袁世凱，強令袁反水，才有后來的小站兵變，光緒被囚的慘劇。
　　袁世凱有一篇日記，記錄了他與譚嗣同的這段“奇遇”。袁世凱與譚嗣同此前并不認識。這天晚上譚造訪袁宅，甫一見面，就“請入內(nèi)室，屏去仆丁”。繼之譚出一草稿，如名片式，開始游說袁世凱如何捕殺榮祿，幽禁慈禧。當袁世凱表示“作亂”難為的時候，譚嗣同則言稱“備有好漢數(shù)十人，并電湖南招集好將多人，不日可到，去此老朽，在我而已�！弊T嗣同甚至并有“如不許我，即死在公前，公之性命在我手，我之性命亦在公手，必須今晚定議”的威脅之語。袁世凱見譚嗣同此時已經(jīng)“氣焰兇狠，類似瘋狂”，“再三催促定議，幾至聲色俱厲，腰間衣襟高起，似有兇器”，于是委蛇推宕，定于九月光緒巡幸天津之時，誅殺榮祿，實行變法，才將譚嗣同哄出家門。
　　這樣的造反，與“天方夜譚”無異。
　　這樣的俠士，無疑于“走火入魘”。
　　幾個赤手空拳的書生，既要“救上”，又想自保，除了斗膽動員袁世凱這支奇兵，的確也沒有更好的辦法。實在沒有辦法的時候，理想主義的士大夫情操，會讓涉世未深的年輕人選擇“鋌而走險”。世事洞明如袁世凱這樣的“能臣”，一眼便可看穿譚嗣同計劃的幼稚和莽撞，本就沒打算與譚站在一起實行計謀，又哪來得告密和出賣呢?在維新派，只不過是孤注一擲的冒險罷了。蒙上了，算作“最后一搏”，蒙不上，便玉石俱碎，命走黃泉，為變法流盡最后一滴血。譚嗣同后來的表現(xiàn)，正是沿著這一設計一步步走下來的。
　　至于袁世凱的洪憲稱帝，已經(jīng)蓋棺定論，此文不再贅述。
　　秦燕春說袁世凱，微言大義，小中見大，以虛論實，巧妙勾連，處處體現(xiàn)著女性的細膩和精致，“君子如水的家庭教師”、“布衣之交人淡如菊”、“夜夜羊車幸入宮”、“阿爹端合比桓溫”，都雅俗橫生，筆底生花。尤其是寫“躺著風流”的寒云公子袁克文，著墨不多而纖毫畢現(xiàn)：再描“站著看花”的袁世凱遠親張伯駒，更是寥寥數(shù)筆而優(yōu)雅皆呈。張伯駒心高氣傲，輕易不嘉言于人，對袁世凱的世事練達和英豪之氣，張伯駒倒是佩服無比，他曾寫詩曰：拜賀春元紀歲華，皇恩始感浩無涯。褒獎數(shù)語消英氣，賜物先人已到家。

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