胡琴咿呀、銅鑼響亮，帶著泥土味的唱腔千回百轉(zhuǎn)而出：“家住在直隸涿州郡，梁平縣大宋莊上有俺的家門。我公爹蘇少保為國忠臣，婆母娘吃長齋永不動(dòng)葷。他二老并不是兒女成群，只生下我丈夫兄弟二人。小叔子名叫蘇雨，我的丈夫他名叫蘇云……”對(duì)于年過半百的老青島人來說，這唱段曾經(jīng)相當(dāng)熟悉
　　它就是茂腔《羅衫記》的經(jīng)典選段。過去紅紅火火的茂腔，如今只能偶爾地在僻靜公園演上一段。
　　曾有民謠這樣稱贊茂腔：“茂腔一唱，餅子貼在鍋沿上，鋤頭鋤到莊稼上，花針扎在指頭上�！泵�腔被戲稱是“拴老婆撅子戲”，意思是只要茂腔唱起來，男女老幼就都走不動(dòng)了。許多人都聽過這樣一個(gè)笑話說有一個(gè)媳婦抱著剛出月子的孩子摸黑去看戲，因?yàn)橹�急在冬瓜地里摔了一跤，等看完戲要回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)懷里抱的不是孩子，而是個(gè)冬瓜，于是她急忙回瓜地找啊找，竟找到了自家枕頭，慌忙跑回家一看，孩子正在炕上睡得香呢!據(jù)說這笑話的原型，就是一個(gè)趕夜場(chǎng)看茂腔的膠東媳婦，可見，聽茂腔多么令人入迷。
　　茂腔被譽(yù)為“膠東之花”，曲調(diào)質(zhì)樸自然，唱腔委婉柔怨，通俗易懂，尤以女腔發(fā)達(dá)，給人以悲涼哀怨之感。茂腔具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和生命力，與人民生活密不可分。直到現(xiàn)在，茂腔戲迷遍布在膠州、高密、膠南、諸城等地。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技的發(fā)展，茂腔的發(fā)展和傳承成為十分嚴(yán)峻的問題，而她的姊妹――柳腔，也面臨著同樣的局面。
　　現(xiàn)代生活方式及藝術(shù)欣賞觀念的變化，讓帶有濃郁膠東色彩的地方戲曲，漸漸失色，雖然在鄉(xiāng)村還有雄厚的群眾基礎(chǔ)，但茂腔和柳腔，對(duì)于年輕人特別是城市人而言卻是陌生的，市場(chǎng)蕭條的同時(shí)，就連專業(yè)演出隊(duì)伍也日漸萎縮一自從茂腔的首代傳承人曾金鳳老師退出舞臺(tái)后，與她同齡的茂腔表演者也已經(jīng)退休，名角越來越少，而年輕的傳承者承受著“生存”和“傳承”雙重壓力。
　　作為原生態(tài)的民問藝術(shù)，柳腔、茂腔這樣的地方戲曲，既是語言藝術(shù)，也是民間智慧，它耗費(fèi)了許多民問藝人的終生心血，是寶貴的民族精神財(cái)富。人們漸漸意識(shí)到，即使沒有市場(chǎng)也需要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承。2006年5月20日，茂腔經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，古老的地方戲得到各方扶持，漸漸煥發(fā)出新的光彩。這廂邊是膠州市政府出錢出力幫助茂腔劇團(tuán)改善了演出條件一一不僅購置專業(yè)流動(dòng)演出舞臺(tái)，還配備設(shè)施齊全的演出車輛，演員們似乎看到了復(fù)興的曙光，演出更加積極起來，那廂邊是即墨文化局從當(dāng)?shù)刂行�學(xué)六至八年級(jí)學(xué)生中選拔愛好戲曲的學(xué)生進(jìn)行專門培養(yǎng)，為柳腔的傳承積極儲(chǔ)備人才一學(xué)生們進(jìn)入煙臺(tái)藝術(shù)學(xué)校的即墨柳腔專業(yè)班學(xué)習(xí)，除了全日制教學(xué)的必修文化課程，還上唱腔、樂理、基本功等專業(yè)課程：此外，青島茂腔劇團(tuán)今年也進(jìn)行了第三次“招兵買馬”，由政府出錢，經(jīng)過考試選拔了20名學(xué)習(xí)茂腔和20名學(xué)習(xí)膠州秧歌的學(xué)生，在職業(yè)中專進(jìn)行三年培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，畢業(yè)后將進(jìn)入劇團(tuán)實(shí)習(xí)、就業(yè)，成為茂腔劇團(tuán)的新鮮血液……而《柳、茂腔傳統(tǒng)劇目集》的出版，可謂是地方戲復(fù)興之路上的又一關(guān)鍵。
　　也許你想象不到，學(xué)習(xí)地方戲有多難。在過去，茂腔、柳腔的戲文是沒劇本的，全憑腦子記，而且整出戲的所有角色都要一一熟背下來，學(xué)一出戲得幾個(gè)月。在國家推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)的舉措后，各地開始了搶救被列為“非遺”名錄的地方戲。青島市藝術(shù)研究所所長遲濤告訴記者，為使柳腔、茂腔這兩個(gè)青島地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)更好地發(fā)展，青島市藝術(shù)研究所對(duì)現(xiàn)存的百余部茂腔、柳腔傳統(tǒng)劇目劇本進(jìn)行挖掘整理。在翻閱整理上世紀(jì)50年代的手稿過程中，經(jīng)常會(huì)看到上面寫著“安丘老藝人李榮貴口述”等字樣，可以想見當(dāng)年整理者的艱辛。也正是有前人深入農(nóng)村基層、走訪老藝人，歷時(shí)數(shù)載，對(duì)唱詞、唱腔進(jìn)行了搶救性的挖掘整理，才得以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一一柳腔、茂腔以原生態(tài)的形式保存了下來�！半m然我們是從今年年初開始的整理校訂工作，但這次課題的順利完成凝結(jié)了幾代文藝工作者的心血，可以說是‘歷經(jīng)六十載、激情三代人’�！边t濤表示。此次出版這套上下兩輯的《柳、茂腔傳統(tǒng)劇目集》就是在前輩挖掘整理的一百余出劇目中去蕪存菁，在保留柳、茂腔代表劇目“四大京、八大記”外，將一些沒有整理出版過的劇目做了認(rèn)真地整理和篩選，以期更大地豐富兩腔傳統(tǒng)劇目的數(shù)量。
　　我們相信，《柳、茂腔傳統(tǒng)劇目集》的出版和柳、茂腔藝術(shù)保護(hù)與發(fā)展研討會(huì)的召開，會(huì)讓茂腔和柳腔的未來之路一片光明。
　　
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　　茂腔距今有200多年的歷史，主要活躍在山東東部的青島、煙臺(tái)、日照、濰坊等地區(qū)的幾十個(gè)縣市，被譽(yù)為“膠東之花”，曾有“肘鼓子”、“周姑子”、“軸棍子”、“正歌子”等名稱，發(fā)展到后期被稱為本肘鼓、冒肘鼓、茂肘鼓等。早期茂腔的唱詞完全口語化唱腔單純易學(xué)，伴奏樂器簡(jiǎn)單，易被市民、農(nóng)民所接受。茂腔共有140多個(gè)劇目，較完整的有10 個(gè)，代表劇目有“四大京”(《東京》、《西京》、《南京》、《北京》)、“八大記”(《羅衫記》、《繡鞋記》、《火龍記》、《金刀記》、《絲蘭記》、《玉杯記》、《風(fēng)箏記》)等傳統(tǒng)劇目，久演不衰，深受群眾喜愛。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，茂腔經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　柳腔是青島地區(qū)的地方劇種，產(chǎn)生于清代中期的即圣西部，由民間說唱“本肘鼓”演變而成。乾隆年間，“肘鼓子”傳入即圣后，與當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)、秧歌相互融合，逐漸由說唱變?yōu)檠莩�，雖然形式簡(jiǎn)單、表演樸實(shí)，但因鄉(xiāng)音濃郁、生動(dòng)有趣而頗受歡迎。約在百余年前，又固受萊陽縣四弦小調(diào)的影響，開始用四弦胡琴伴奏，并配以哨吶幫腔。初用四胡伴奏時(shí)，因無定式曲譜，琴師與演員不能完全協(xié)調(diào)，只能配合著往上溜，故稱“溜腔”，后因溜字不雅，改為“柳腔”，即墨也因之稱為“柳腔之鄉(xiāng)”。后流行于膠東一帶，并傳入青島市區(qū)。2010年9月，由山東省文化廳、青島市文廣新局主辦的柳、茂腔藝術(shù)保護(hù)與發(fā)展研討會(huì)暨《柳、茂腔傳統(tǒng)劇目集》贈(zèng)書儀式在青島舉行。

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