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青春的喉嚨 喉嚨

發(fā)布時(shí)間:2020-03-06 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

  前些日子,有個(gè)朋友去瑞典,站在路邊觀看游行示威。適逢大選前夕,憤怒的年輕人正在發(fā)表政治演講,表達(dá)對現(xiàn)行體制的強(qiáng)烈不滿。同樣年輕的聽眾掌聲不斷。旁邊一位中年人對這位遠(yuǎn)道而來的中國人說:“他們啊,生在自由社會,卻想死在極權(quán)社會。”
  這是一個(gè)憤青“泄憤”的場景。從這個(gè)場景中,我們可以定格出若干角色:站在舞臺中央的演講者,是慷慨激昂的憤青領(lǐng)袖;在他的身邊,是持不同政見的年輕人,以及看熱鬧的圍觀者;更遠(yuǎn)一點(diǎn),是對他們的言行不以為然的中年人;然后,是一個(gè)作為看客的國際人士;還有沒有出場、卻十分重要的一個(gè)角色,那就是當(dāng)權(quán)者。
  無論什么時(shí)代,也無論什么社會,都必然存在著憤青。青春的喉嚨總是在大聲疾呼,年輕的熱血從來都容易沸騰。在很多社會里,像瑞典這樣的場景,不過是生活中尋常的一幕。中年人盡管往往不理解,理解了也不一定贊同,但還是以一種包容的心態(tài),用一種玩笑的口氣,毫不見外地對一個(gè)外國人表達(dá)意見。外國人也并沒有因此被嚇住,驚呼洪水猛獸來也,而是覺得有意思和有趣。在這里,年輕意味著激情,憤怒代表著勇氣?梢哉f,這是年輕人成長的一個(gè)過程,也是社會進(jìn)步的一種方式。
  但是近年來中國的憤青頗不尋常,受到國內(nèi)外輿論的格外關(guān)注。他們讓曾經(jīng)也是憤青的中年人難以容忍,甚至認(rèn)為他們玷污了憤青這個(gè)好詞,要和他們劃清界限,相當(dāng)憤怒地稱之為“糞青”。顯然,這是一種既有別于中國憤青傳統(tǒng),也不同于西方憤青文化的獨(dú)特現(xiàn)象。
  憤青在中國成為一個(gè)專有的名詞,并不是指所有心懷義憤的青年,而是指其中的這樣一部分人:他們對腐敗和不公深惡痛絕,但卻語言粗暴以及粗鄙,令人反感,行為上也頗具攻擊性和破壞性。如在攻擊家樂福事件中所表現(xiàn)出的不理智言行。
  我并不完全否定當(dāng)代憤青的價(jià)值。他們和前輩或他國憤青共享一種意義,那就是展示了難以遏制的表達(dá)欲望,以及對參與社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化決策的強(qiáng)烈沖動。他們的“仇官”、“仇富”甚至“仇專家”,在很大程度上對權(quán)勢者起著警醒的作用。
  讓這些價(jià)值大打折扣的,是憤青們深刻的內(nèi)在矛盾。首先,他們急于表達(dá),卻不會表達(dá)。憤怒并不等于粗暴,年輕也不等于無知。但是,很多憤青把這些東西混為一談,或者說他們只能合而為一。無論屈原、李白,還是濟(jì)慈、雪萊,其實(shí)古往今來很多詩人都曾是憤青。他們以憂時(shí)感世的憤怒心情,寫下了優(yōu)美而深沉的千古詩篇。奈何今日之中國,憤怒不再出詩人,而只生產(chǎn)臟話了,這實(shí)在是讓人感到遺憾。
  第二個(gè)重要的問題,那就是憤青們?nèi)狈Ψ词〉哪芰。舉例來說,他們飽受詬病的,是言行中體現(xiàn)出來的狹隘的民族主義情緒。其實(shí)他們從來沒有思考過,民族主義本身就來自他們要反對的西方文化。
  最后也是最重要的一點(diǎn),憤怒是一種高貴的品質(zhì),也是一種寶貴的資源。中外憤青的共同傳統(tǒng),都是首先對身邊社會的質(zhì)疑和反思。瑞典街頭的憤青,并不一定真的是“想要死在極權(quán)社會”,但是他們知道,真正的“生活在自由社會”,隨時(shí)都不要忘記面對權(quán)力的吶喊。

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