近來，一本叫《中國不高興》的書在中國熱賣，被稱為十多年前《中國可以說不》的升級版。書中激烈的民族主義言詞，引發(fā)了支持者與反對者的爭論。這是本什么樣的書？它的背后透露出什么樣的信息？它是否就能夠代表第二次“中國可以說不”的浪潮？
　　
　　中國為啥不高興“我不知道風(fēng)朝哪邊吹”
　　
　　徐志摩詩里這種迷惘的心緒，在這個春天有了新的對應(yīng)物，它就是時下被輿論炒得火熱的《中國不高興》。
　　今年3月出版的這本新書，一問世就吸引了國外媒體的關(guān)注。美國《時代》周刊這樣定義：“這是繼1996年不滿西方尤其是美國對中國影響的一部民族主義暢銷作品�！�
　　而打開這本被《時代》視為“《中國可以說不》續(xù)集”的《中國不高興》目錄，類似的觀點(diǎn)頗具“沖擊力”：
　　持劍經(jīng)商：崛起大國的制勝之道該由西方正視中國“不高興”了中國對西方：“有條件地決裂”……
　　這樣極具殺傷力的標(biāo)簽式主題，迅即引發(fā)國內(nèi)外從互聯(lián)網(wǎng)到傳統(tǒng)媒體的一輪激辯。
　　該書作者之一王小東被認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)民族主義者和青年激進(jìn)民族主義者在知識界的代言人，甚至被帖上了“中國民族主義教父”的標(biāo)簽。
　　在王小東看來，《中國不高興》的核心觀點(diǎn)是，中國和西方在綜合國力對比上有了根本的變化，中國仍然要尋求西方的理解和接納，但不再是一面倒地討好、逢迎、跟西方接軌，西方國家也要理解中國的觀點(diǎn)和情緒，不能動輒教訓(xùn)、打壓或圍堵中國。
　　此外，《中國不高興》還提出內(nèi)修人權(quán)，外爭族權(quán)，制裁西方，肅清內(nèi)賊；中國的發(fā)展不能把絕大多數(shù)民眾排除在外；持劍經(jīng)商，不玩金融戰(zhàn)爭，才是未來中國應(yīng)走的路，利用西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)中國的產(chǎn)業(yè)升級，中國要有重塑世界秩序、領(lǐng)導(dǎo)世界的雄心，明確“懲罰外交”概念，成熟的大國心態(tài)不僅是寬容，也有較真。
　　同樣是作者之一的劉仰說，這本書最早的創(chuàng)意來自張小波――他是當(dāng)年《中國可以說不》的策劃人。張小波在2008年首先提議要做這件事�！盎�于2008年一整年，我們國家發(fā)生的事情，從3?14事件到火炬到地震，他敏感地認(rèn)為會找到大家共同關(guān)注的東西�！眲⒀稣f。
　　對于兩本書的差異，張小波解釋道，“兩本書在某種程度上是一致的，比如說中西方關(guān)系是不是一直在攤牌？”而作者之一宋強(qiáng)則這樣概括：“說‘不’要表達(dá)的是‘中國只想領(lǐng)導(dǎo)自己’，而‘不高興’想表達(dá)的是‘中國有能力領(lǐng)導(dǎo)世界’。”
　　自出版以來，《中國不高興》引發(fā)了一波波的議論，許多人頗不高興，也令一批人興奮不已�；蛟S最開心的是策劃本書的書商。北京另一家出版社的人感嘆：“我們動手晚了！”
　　
　　一場沒有硝煙的爭論
　　
　　書中不僅有對中西關(guān)系的激烈表述，對于作者認(rèn)為是自輕自賤、“逆向種族主義”的親西方的主流知識分子，他們亦不遺余力地進(jìn)行批判。
　　贊者，罵者，皆奔此而來。
　　反對的聲音主要來自一些學(xué)者。中山大學(xué)教授袁偉時表示，書的思想是極端民族主義，這個極端民族主義是非常不利于中國發(fā)展的�！八麄兂鲞@本書，無非是想炒作，求名求利。我翻過這本書，我覺得這本書是不值得讀的。”
　　北京政治學(xué)者吳稼祥將此書和《中國可以說不》作了一番比較：“如果說《中國可以說不》闡明的是中國人一百多年來的受害人心理的話，這本書表現(xiàn)了暴發(fā)戶的心態(tài)――現(xiàn)在不是對西方說不的問題了，現(xiàn)在是要讓西方聽我們的�！�
　　他認(rèn)為，作者們的觀點(diǎn)現(xiàn)在是“三化”：民粹化，法西斯化和軍事化�！八麄儾桓吲d的最重要的原因在于中國人沒有尚武精神，是中國人不準(zhǔn)備打仗，這讓他們很不爽，很不高興。”“書中指出的問題都存在，很多問題都需要找到解決的辦法。但是他開的藥，比這個病還要嚴(yán)重�！�
　　13年前，《中國可以說不》震動了西方世界。13年后，《中國不高興》再次吸引了海內(nèi)外媒體的關(guān)注。
　　香港《亞洲周刊》稱，《中國不高興》是中國國內(nèi)民族主義情緒高漲的標(biāo)志，“南沙群島問題、釣魚島問題、俄羅斯軍艦擊沉中國貨輪問題、法國佳士得拍賣行拍賣圓明園獸首問題，這些都激起了中國民眾反彈，民族主義情緒高漲�！�
　　而與當(dāng)年直斥《中國可以說不》是“一種偏執(zhí)狂言論”相比，西方媒體在13年后的關(guān)注仍然有些擔(dān)憂，卻溫和了許多。《時代》周刊對《中國不高興》背后的中國民族主義力量表示了擔(dān)憂，“如果民族情緒不加以適當(dāng)制止，它可能會推動北京方面采取好戰(zhàn)孤立主義路線�！�
　　英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》也注意到了中國民族主義抬頭的新跡象，該刊稱，“中國的崛起在國內(nèi)使中國的民族主義抬頭，左派卷土重來。在國際上中國領(lǐng)導(dǎo)人至今還保持著鄧小平韜光養(yǎng)晦的方針。但國際上有G2，即中美兩大國掌握著世界經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的說法，這也讓一些中國學(xué)者和評論家一直在鼓吹中國利用這次危機(jī)推動中國戰(zhàn)略影響。”
　　袁偉時教授對民族主義思潮并不感到擔(dān)憂，“因?yàn)樗�不是中國的主流。在知識階層里面，多數(shù)人是比較冷靜的，甚至在政府官員里面，我感覺多數(shù)也比較冷靜。”
　　同樣不擔(dān)憂的還有本書的作者們。一位作者說：我們只是民間知識分子，又不是外交部發(fā)言人，這種擔(dān)心過慮了。
　　但袁偉時有另一種擔(dān)心：“這本書沒有積極影響，主要起的是負(fù)面的影響。主要是一批沒有經(jīng)驗(yàn)的年輕人、憤青在這里得到發(fā)泄的渠道�！�
　　《中國不高興》也重新引發(fā)了中國國內(nèi)對于民族主義的討論。在網(wǎng)絡(luò)中，對于書中觀點(diǎn)的反應(yīng)顯現(xiàn)出截然不同的態(tài)度，有的認(rèn)為該書“直言內(nèi)政外交，是諫言國策”；有的則認(rèn)為其過于偏激，有的人則質(zhì)疑該書“投機(jī)”。
　　中國人民大學(xué)教授時殷弘則認(rèn)為，書中指出的一些問題值得深思，但很多話、很多態(tài)度說過了頭，“我覺得這些人也是一種特征，左派的特征――批評多，建設(shè)性意見較少。”
　　
　　上升期的精神焦慮和騷動
　　
　　有學(xué)者提出，《中國不高興》是中國新發(fā)展階段里的產(chǎn)物。這個階段就是指中國已經(jīng)歷了三十年的改革開放，經(jīng)歷了十幾年的飛速發(fā)展，整體國力大幅上升，國民自信心增強(qiáng)，而中國與西方的關(guān)系，也出現(xiàn)了在國力衰落期所不可同日而語的新態(tài)勢。與此同時，中國在發(fā)展過程中也積聚了許多問題和矛盾。所有這些內(nèi)外挑戰(zhàn)都迫使一部分憂國憂民的知識分子，更多思考國家和社會發(fā)展的方向，并為此提出自己的主張。
　　問題是，在國家處于上升期的這種民間情緒和知識分子的焦慮，背后是否有足夠的理性精神支撐？任何一個大國在崛起期產(chǎn)生的“大國心態(tài)”，就其本義而言都無可非議，但“大國情緒”如何做到不只是“民族主義”的代名詞？
　　在任何一個國家，尤其是亞洲后發(fā)國家的上升期，民間和知識分子的內(nèi)心騷動本身是一件很正常的事情，其間必然有正常的愛國情愫和稍顯盲目的情緒。但若這樣的精神騷動長期停留在騷動的層面，那顯然不是一個成熟大國的國民心態(tài)。
　　從以往一些大國的崛起看，其歷程必然伴隨幾個階段：首先是物質(zhì)崛起期，包括經(jīng)濟(jì)和軍事力量的上升；其次是知識分子的精神焦慮期。
　　后者往往是因成就與矛盾兼有的狀態(tài)而產(chǎn)生，其特征是各種思潮如泥沙俱下，從而出現(xiàn)思想史上一段極其混亂的時期。但問題是，泥沙俱下之后，必須有一個洗滌乃至洗禮的過程，必須大浪淘沙，去粗存精，以思想啟蒙推動全民精神世界逐漸走向成熟。
　　從這個意義上說，《中國不高興》一書的出版為中國崛起期民族精神的反省、成熟，提供了一個極好的契機(jī)。面對崛起期的集體焦慮和思想的泥沙俱下，人們不必情緒化反應(yīng)，更不要封閉或封殺，而需要開放的思想討論的氛圍。只有開放的氛圍，才能令增強(qiáng)國民心態(tài)的理性精神，完成思想啟蒙過程，走出蒙昧，步向成熟。

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