社會認(rèn)同理論認(rèn)為積極的自尊來源于內(nèi)群體與相關(guān)外群體的有利比較,并且認(rèn)為個體通過實現(xiàn)或維持積極的社會認(rèn)同來提高自尊(Tajfel & Turner,1979)。自從社會認(rèn)同理論提出以來,便受到了心理學(xué)家們的廣泛關(guān)注和接納,并得到大量相關(guān)研究的支持。然而,圍繞著“認(rèn)同”這個概念建立起來的理論框架主要關(guān)注群際間的差異和沖突、內(nèi)群體偏好、種族中心主義等現(xiàn)象。這種片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)群體偏好和群際沖突的理論取向,卻不能解釋一些相反的現(xiàn)象,例如,弱勢群體成員中經(jīng)常表現(xiàn)出外群體偏好、刻板印象在不同的群體中得到一致認(rèn)可等(Jost&Banaji,1994)。這些現(xiàn)象表現(xiàn)出入們將現(xiàn)狀(status quo)正當(dāng)化和群體地位等級內(nèi)化的傾向,而社會認(rèn)同理論對此卻不能做出較好的解釋。為此,Jost和Ban~i提出制度正當(dāng)化理論(system justification theory,SJT),試圖對這些現(xiàn)象作出解釋。制度正當(dāng)化理論為我們重新把握和理解群際間的關(guān)系提供了很好的理論支撐.它一經(jīng)提出就受到社會心理學(xué)家和政治心理學(xué)家的關(guān)注。這一理論可用來解釋許多社會心理現(xiàn)象,包括抑制的權(quán)利感(depressed senseofentitlement)、外群體偏好、弱勢群體中制度正當(dāng)化傾向的增強(qiáng)等(Jost,BanaJi,&Nosek,2004;Kay,Gaucher,McGregor,&Nash,2010)。本文從理論來源、研究狀況及發(fā)展方向幾個方面對制度正當(dāng)化理論進(jìn)行評述。

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