在遙遠的西北新疆，聚居著我國唯一的錫伯族自治縣-察布查爾。近日，記者跟隨央視《鄉(xiāng)約》欄目組采訪了察布查爾錫伯自治縣縣愛新舍里鎮(zhèn)鎮(zhèn)長吳光星。 　　吳光星，錫伯族人，1974年1月出生在察布查爾縣堆依齊牛錄鄉(xiāng)堆依齊牛錄村；1998年借調(diào)到縣政府任行政秘書；2003年任孫扎齊鄉(xiāng)政法副書記；2006年任縣委辦公室副主任；2007年，吳光星調(diào)任納達齊牛錄鄉(xiāng)鄉(xiāng)長；后任愛新舍里鎮(zhèn)鎮(zhèn)長。
　　《鄉(xiāng)約》：許多人包括我在內(nèi)都對錫伯族這個民族不大了解，作為一個土生土長的錫伯人，您能跟我們說說，在您眼中，錫伯人到底是怎樣的一群人？錫伯族又是怎樣一個民族嗎？
　　一個忠誠、英勇、開放、包容、創(chuàng)新、勤勞的民族。
　　《鄉(xiāng)約》：眾所周知，錫伯族能歌善舞，那么除了這些，錫伯人包括您還有那些絕活？
　　多才多藝 。如卡徒（安德榮）老漢可以用各種樂器演奏歌曲 ，尤其擅長用曼陀鈴彈奏；金保老人用五種語言唱《北京的金山上》，口技一流。像這樣的人在錫伯族當中還有很多。
　　會說多種語言。錫伯人基本上都會說漢語，維吾爾語、哈薩克語甚至于蒙古語言、俄羅斯語等，被稱為“天生的翻譯家”
　　《鄉(xiāng)約》：與大多數(shù)錫伯人的熱情開朗不同，據(jù)我所知，吳鎮(zhèn)長年輕時好像并不擅長與人溝通，有個故事說您曾經(jīng)暗戀一個女孩四年不敢表白，有這回事吧？而您在當上鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)后又必須跟群眾溝通，是怎樣實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的？這其中有沒有過痛苦和掙扎？
　　是這樣。當我走上領(lǐng)導(dǎo)崗位以后，有很多事情必須自己去面對，記得剛上任不久就發(fā)生一起群體性上訪事件，當時鄉(xiāng)里就我一個人去做上訪群眾的工作，看到有許多上訪的老百姓情緒比較激動，當時我心里確實害怕，但我一直在心里提醒自己，不能讓他們看出來我害怕，因為當時心里緊張，手就一直抖，而且出汗，我就緊緊地握著拳頭，不讓他們看出來。在農(nóng)村工作你不會跟群眾溝通，那你絕不會干好工作的，這樣我就有意的專門跟群眾打交道，以此來鍛煉自己，開始的時候我僅僅是找一兩個人交談，慢慢的范圍就擴大，由幾個人到十幾個人甚至到幾百個人，談話的內(nèi)容主要是談一些他們感興趣的事情，并且要注意說話的語氣、方式，總而言之就是“用他們的話跟他們說他們感興趣的事”，等他們從心里接受你以后，你再跟他們做工作，老百姓一般都會接受的。而且跟老百姓打交道一定要用心去溝通，就把他們當成自己的親人，這樣老百姓才會從心里接受你，同時對于你安排的事情他們也會言聽計從，即使是因為你的失誤對他們造成一定的損失了，只要他們把你當成自己的人，他們就會原諒你。這些都是我同群眾打交道當中認識到的，基于這種認識越來越喜歡跟老百姓打交道，久而久之就由原來的不善于跟人交流變?yōu)橄矚g交流，剛開始交流的時候也有過痛苦和掙扎，像不知道說什么、該怎么說等等，但你必須得克服，克服不了你就開展不了工作。
　　《鄉(xiāng)約》：您一直有個愿望，就是把愛新舍里鎮(zhèn)打造成一個現(xiàn)代畜牧業(yè)強鎮(zhèn)。那么，您眼中的現(xiàn)代畜牧業(yè)是什么樣的？而要達到這一目標，愛新舍里鎮(zhèn)面對的困難是什么？您準備怎樣實現(xiàn)這一目標？
　　布局區(qū)域化、養(yǎng)殖規(guī)模化、品種改良化、生產(chǎn)標準化、經(jīng)營產(chǎn)業(yè)化、商品市場化、服務(wù)社會化，而且牛羊肉加工與錫伯族文化、旅游相結(jié)合。
　　《鄉(xiāng)約》：聽說刺繡、養(yǎng)牛、農(nóng)家樂是你發(fā)展經(jīng)濟的三招，養(yǎng)牛、農(nóng)家樂都可以理解，但您是怎么想到在錫伯族發(fā)展刺繡的？錫伯刺繡有什么特色？目前婦女們刺繡的收入怎樣？
　　在錫伯族發(fā)展刺繡基于幾點考慮：
　　1、當?shù)劐a伯族有個傳統(tǒng) ，每一個婦女都會一點刺繡，這是個基礎(chǔ)，因為有這么大一個群體有這么多人會刺繡。只不過以前沒有把自己的刺繡產(chǎn)品推向市場化，我僅僅是做到把他們組織起來，分散或者是統(tǒng)一生產(chǎn)、銷售，使生產(chǎn)出來的刺繡由以前的家里人用變?yōu)楫a(chǎn)品推銷出去；
　　2、刺繡產(chǎn)品產(chǎn)值高能夠?qū)崿F(xiàn)利益最大化；
　　3、在農(nóng)村，土地等自然資源有限，老百姓很難在人均4畝地上有很大的作為，但刺繡就不一樣可以發(fā)揮他最大的潛能。
　　錫伯刺繡最明顯的特點是：比較秀氣、針法比較細膩、靈活、有動感。繡的針法以平繡為主，造型主要體現(xiàn)花卉、動物、山水、龍、鳳等，尤其偏愛牡丹花、蓮花、菊花等。
　　目前刺繡的收入：家庭小作坊一年有3萬元――5萬元的收入，若打零工，光納鞋底就有700元――800元/月的收入。
　　《鄉(xiāng)約》：說說農(nóng)家樂吧，您認為錫伯農(nóng)家風(fēng)情游的前景如何？目前發(fā)展農(nóng)家樂的農(nóng)民有多少？效益怎樣？
　　我認為錫伯農(nóng)家風(fēng)情游的前景一片看好，因為錫伯族的歷史本身就是一個西遷的歷史，是一個為了國家的領(lǐng)土完整，從東北老家西遷到西北，屯墾戍邊、抵御外侵、保衛(wèi)國家的歷史，把這種歷史與精神結(jié)合到旅游上就是一個紅色旅游。再加上獨特的錫伯族餐飲、文化、民俗 ，使好多外地人都慕名而來。
　　目前發(fā)展農(nóng)家樂的人有很多，效益都很好，一般收入都在幾萬元至十幾萬元以上。
　　《鄉(xiāng)約》：在愛新舍里鎮(zhèn)想要達到您所說的目標要面臨很多的困難，聽說您曾經(jīng)立下一個軍令狀，我想問問您，如果這個目標實現(xiàn)不了，您會怎么辦？同時，您心目中想要打造的愛新舍里鎮(zhèn)是什么樣？
　　實現(xiàn)不了這個目標就卷鋪蓋回家。經(jīng)濟發(fā)展、各民族團結(jié)友愛、人民安居樂業(yè)、美麗富饒的愛新舍里鎮(zhèn)。
　　《鄉(xiāng)約》：目前錫伯族包括文字在內(nèi)很多本民族傳統(tǒng)都在逐漸消失，這也是少數(shù)民族普遍存在的問題，您是怎么看的？有沒有在自己職責(zé)范圍內(nèi)，做一些保護工作？
　　很多本民族的傳統(tǒng)都在逐漸的消失包括文字，我覺得中國之所以成為中華民族，正因為他包含了56個民族的各個文化，錫伯族文化包括文字就是其中之一，他是與中華民族的大文化緊緊融在其中，缺少了哪一個民族的文化都是對中華民族文化的一種遺憾，不管是哪一個民族的人他只有在熱愛本民族的前提下，才能熱愛中華民族，這是一個前提。
　　對于有些人提出來學(xué)習(xí)本民族的語言文字沒有用的說法，這種觀點是非常錯誤的，學(xué)習(xí)本民族的語言文字是基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上你才能更好的學(xué)習(xí)別的，才能更好的去溝通去協(xié)調(diào)。
　　對于傳統(tǒng)的一些文化，我們必須在繼承、保護的基礎(chǔ)上還要發(fā)揚，當然不是說不管是好的不好的都用這種方法，我們當然要取其精華、棄其糟粕。
　　目前，我們在鎮(zhèn)域范圍內(nèi)也是在推廣學(xué)習(xí)錫伯文 ，首先從干部做起，要求每一名干部都要會寫，再逐步把范圍擴大到村、隊、老百姓，這個制度要堅持下去。
　　采訪后記：整個采訪過程中，我們在吳鎮(zhèn)長的引導(dǎo)下欣賞了精彩的錫伯族歌舞表演，領(lǐng)略了多才多藝的錫伯人的風(fēng)采，整個采訪過程進行的順利而愉快。而談到錫伯族未來的發(fā)展、愛新舍里鎮(zhèn)的規(guī)劃，記者注意到這個面色黝黑、有些靦腆的錫伯漢子臉上露出的是嚴肅而又堅定的神情，對于錫伯族的明天，他有著美好的構(gòu)想，同時也肩負著重大的責(zé)任。采訪后，記者耳邊一直回蕩著吳鎮(zhèn)長的那句話：實現(xiàn)不了目標就卷鋪蓋走人�；蛟S，就是這份執(zhí)著與決絕才使他能夠贏得錫伯人的信任，我們愿意相信，因為有更多像他一樣的人的努力，錫伯族的明天將更加燦爛。
　　

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