由中國(guó)文聯(lián)出版社出版的沫陽(yáng)籍詩(shī)人張旭初將軍的《秋水集》，讀來(lái)受益頗多。其中感受最深的是那些短小明了，借物抒懷的詠物詩(shī)。這些詩(shī)韻味深長(zhǎng)，思想深刻，哲理深邃，意義深遠(yuǎn)。 　　詠物寓理。作者在《詠蜘蛛》中寫(xiě)道：
　　經(jīng)綸滿(mǎn)腹未疏狂，自是恢恢振紀(jì)綱。
　　莫道柔絲千萬(wàn)縷，總將羅網(wǎng)縛天狼。
　　這首詩(shī)對(duì)社會(huì)特別是官場(chǎng)的丑惡現(xiàn)象深?lèi)和唇^，寓意深刻。作者告誡那些身居高位，利用裙帶關(guān)系，扶搖直上的利欲熏心者，不要貪得無(wú)厭，忘乎所以。社會(huì)自有羅網(wǎng)縛天狼。那自命不凡經(jīng)綸滿(mǎn)腹的蜘蛛，暴露的是可鄙的嘴臉，得到的是可悲的下場(chǎng)，這是絕妙的諷刺，也是有力的抨擊。詩(shī)歌告訴我們，壞事做不得，惡人當(dāng)不得；若要人不知，除非己莫為。不伸手，伸手必被捉。詩(shī)歌借物以寓義，詠物以寓理，從中折射出很多道理，這無(wú)論對(duì)為官，還是對(duì)做人，都有極深的警示作用和教育意義。
　　詠物明志。作者在《詠無(wú)名花》這首詩(shī)歌中，對(duì)無(wú)名花給以了更多的肯定和贊許：
　　身居荒野不爭(zhēng)榮，吐盡芬馨自了情。
　　笑對(duì)長(zhǎng)空甘寂寞，有名未必勝無(wú)名。
　　這首詩(shī)反映出樂(lè)觀的生活態(tài)度和積極的人生哲學(xué)。詩(shī)中所詠的無(wú)名花，不圖名，不圖利，身處荒野逆境，卻甘于寂寞。雖為無(wú)名之花，卻不甘做無(wú)名之輩，永遠(yuǎn)保持樂(lè)觀主義的態(tài)度，笑對(duì)長(zhǎng)空，為人類(lèi)留下一遍芳香，其無(wú)聲勝過(guò)有聲，其無(wú)名勝過(guò)有名。這對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人們來(lái)講，更應(yīng)該珍視當(dāng)今和諧的社會(huì)環(huán)境和良好的生活環(huán)境，在各自的崗位上，有一份熱，發(fā)一份光：多些給予，少點(diǎn)索��；勤勤懇懇，做好每件事，過(guò)好每一天。有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，定會(huì)干成大事；有博大的胸懷，必能成就大業(yè)。
　　詠物寄情�！对伆歉�草》和《詠木炭》這兩首詩(shī)，最能反映作者的情懷。作者在《詠扒根草》中寫(xiě)道：
　　扒住黃泥未放松，終年默默護(hù)三農(nóng)。
　　常遭踐踏心依舊，不該姿容笑對(duì)空。
　　詩(shī)歌語(yǔ)言淺近，敘述平實(shí)，但卻寄托著將軍詩(shī)人的權(quán)重未敢忘憂(yōu)國(guó)的民本思想。詩(shī)中對(duì)扎根泥土的“扒根草”，雖無(wú)任何溢美之詞，但卻萌生崇敬之感。由這首詠物詩(shī)使我們聯(lián)想到另外兩首著名古詩(shī)，那就是唐代詩(shī)人李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬顧灰淚始干”和清代文學(xué)家龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”膾炙人口的詩(shī)句，它們有異曲同工之妙�！对伆歉�草》這首詩(shī)中所詠之物，是最平凡、最平常之物，但扒根草那種默默扒住黃泥不放松的忘我精神，是最難能可貴的，也是最值得推崇的。它有一顆炙熱的“心”。扒根草即使“常遭踐踏”也“心依舊”。
　　詠物抒懷。張旭初將軍在七言絕句《詠秤砣》中，以物擬人，借物抒懷，把小小秤砣描寫(xiě)得有血有肉，刻畫(huà)得有隋有義，歌頌得有聲有色：
　　默默無(wú)言小鐵砣，但求公正唱漁歌。
　　知輕知重知風(fēng)雨，仁義千金取次過(guò)。
　　作者謳歌小小的秤砣，能明辨是非，客觀公正，堅(jiān)守“仁義千金取次過(guò)”這樣一種信條。物雖不言藏哲理。秤砣雖小，卻具有鐵石心腸，承擔(dān)千斤重任，肩負(fù)公正之責(zé)。詩(shī)歌抒發(fā)了對(duì)深藏若虛的傳統(tǒng)美德的贊嘆，對(duì)篤實(shí)守信的行為規(guī)范的贊揚(yáng)，對(duì)愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神的贊頌。小小秤砣尚能如此，何況當(dāng)今社會(huì)的人呢?我們大家如果都能像秤砣那樣默默無(wú)言追求公正，那么，我們堅(jiān)信我們的社會(huì)就會(huì)更趨和諧，風(fēng)氣就會(huì)更加純正，民族就會(huì)更有希望。

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