判斷一個(gè)憤青愛(ài)不愛(ài)國(guó)，不在于他喊出多么漂亮的口號(hào)，就看他在愛(ài)人這個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)如何，這是判斷憤青是否愛(ài)國(guó)的試金石。愛(ài)人就是真愛(ài)國(guó)，不愛(ài)人就是假愛(ài)國(guó)。 　　憤青大多數(shù)只愛(ài)國(guó)，未必愛(ài)人。
　　在公交車上，一個(gè)婦女被流氓打了，一車的人沉默不語(yǔ)，讓一個(gè)流氓在光天化日之下逞兇。不要告訴我，這一車的人當(dāng)中沒(méi)有憤青，那些高喊愛(ài)國(guó)的憤青，此時(shí)他們默無(wú)聲息。
　　有人站在高高的樓頂，要跳樓以結(jié)束絕望的人生。樓下聚滿了看熱鬧的人群，他們甚至在等得不耐煩的時(shí)候，會(huì)說(shuō)“快跳啊，別浪費(fèi)我們的感情”。不要告訴我，這些人中沒(méi)有憤青，那些高喊愛(ài)國(guó)的憤青，他們參與了觀看跳樓的狂歡。
　　一個(gè)小偷被失主追逼落水，眼看生命垂危。水邊站滿了圍觀的人群，沒(méi)有一個(gè)人伸出援助之手，眼睜睜看著小偷溺水而死。不要告訴我，圍觀者中沒(méi)有憤青，那些高喊愛(ài)國(guó)的憤青，在生命面前表現(xiàn)出驚人的麻木。
　　如果說(shuō)那么多的事件中都沒(méi)有憤青，以他們所標(biāo)榜的愛(ài)國(guó)、血性、骨氣、敢做敢當(dāng)，為什么就看不到一個(gè)憤青站出來(lái)，給一聲吶喊，伸出手來(lái)幫扶弱小的生命一把？
　　其實(shí)沒(méi)別的，在憤青的內(nèi)心里，他們只愛(ài)國(guó)，未必愛(ài)人。或者說(shuō)，愛(ài)國(guó)易，愛(ài)人卻難。
　　一個(gè)國(guó)家是什么？是由無(wú)數(shù)國(guó)民構(gòu)成的集合體，沒(méi)有國(guó)民，國(guó)將不國(guó)。一如我們談?wù)撘粋�(gè)人，就必然要談到人是由不同的肌體器官組織構(gòu)成一樣。他有獨(dú)特的性格愛(ài)好，離開(kāi)這些來(lái)談一個(gè)人，就是一個(gè)“抽象的人”，就是一個(gè)概念而已，他不是張三也不是李四，他只是一個(gè)符號(hào)。
　　愛(ài)一個(gè)人是很具體的。
　　道理不是很簡(jiǎn)單嗎？國(guó)家并不是什么“空中樓閣”，它無(wú)非是由處于特定法律和政治關(guān)系中的個(gè)人組成的實(shí)體。你愛(ài)國(guó)，就同時(shí)愛(ài)她的國(guó)民，甚至要愛(ài)她的國(guó)民甚于愛(ài)國(guó)。不愛(ài)國(guó)民的愛(ài)國(guó)，那是空愛(ài)、假愛(ài)；只有把愛(ài)人看得比愛(ài)國(guó)重要的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。
　　愛(ài)國(guó)要從尊重生命開(kāi)始。
　　如何愛(ài)人？這看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，愛(ài)國(guó)憤青也未必弄得很清楚。愛(ài)人，首先是捍衛(wèi)人的合法權(quán)利，政治上捍衛(wèi)人的選舉、信仰、言論、遷徙等自由和權(quán)利，經(jīng)濟(jì)上捍衛(wèi)人的社會(huì)福利、人的生存發(fā)展權(quán)等。
　　不懂得尊重生命是人性最大的缺失，將愛(ài)人的理解具化起來(lái)，我認(rèn)為至為重要的，是面對(duì)生命的態(tài)度。
　　2009年4月份，美國(guó)紐約州發(fā)生槍擊案，13人死亡，人被劫持。這顯然是一個(gè)悲劇。
　　可是我很遺憾地看到，在某網(wǎng)站上，有些網(wǎng)友對(duì)這篇報(bào)道表現(xiàn)出了幸災(zāi)樂(lè)禍。
　　這個(gè)世界只有愛(ài)可以解救一切，面對(duì)生命的冷漠折射的不過(guò)是我們的精神太過(guò)麻木，道德太過(guò)低劣。
　　生活中，很多人一面在說(shuō)人心不古，道德滑坡，人無(wú)真情；一面又在扼殺人們對(duì)生命的敬意，踐踏人性的尊嚴(yán)。這些人是道德的挽救者，還是將道德使勁地往深淵里推？更為可怕的是，他們自己沒(méi)有看見(jiàn)生命，也不容許別人看見(jiàn)生命！別人表達(dá)對(duì)小偷、跳樓者、槍擊者的同情時(shí)，竟還要遭致辱罵。他們忘了，維護(hù)對(duì)一個(gè)犯罪生命的敬意，也是在維護(hù)自己生命的尊嚴(yán)，也就是維護(hù)一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)。
　　首先，愛(ài)國(guó)不只是要求別人去愛(ài)國(guó)，而是捍衛(wèi)人的權(quán)利，督使國(guó)家愛(ài)人民，讓國(guó)家扮演它應(yīng)有的角色――為全體國(guó)民謀幸福，而不是為權(quán)勢(shì)階層謀幸福。判斷一個(gè)人是不是真正愛(ài)國(guó)，就看他愛(ài)不愛(ài)人，愛(ài)不愛(ài)自己的同胞，用什么方式去愛(ài)。
　　我時(shí)常覺(jué)得，關(guān)于愛(ài)國(guó)與愛(ài)人的常識(shí)，“五四”那一代的知識(shí)分子已經(jīng)講透講絕，其中，“五四”一代知識(shí)分子的代表人物傅斯年對(duì)愛(ài)國(guó)與愛(ài)人就有過(guò)清醒的論述，他認(rèn)為愛(ài)國(guó)是一種本能，是對(duì)民族文化、歷史的一種認(rèn)同感。但是，他同時(shí)認(rèn)為，“愛(ài)國(guó)有時(shí)不夠，還須愛(ài)人。愛(ài)國(guó)有時(shí)失于空洞，雖然并不一定如此。至于愛(ài)人，卻是步步著實(shí)，天天可行的……
　　我很榮幸地引用他的話來(lái)結(jié)束這篇文章，希望能分享到他的精神。

相關(guān)熱詞搜索：愛(ài)國(guó) 愛(ài)人 愛(ài)國(guó)易 愛(ài)人難 愛(ài)國(guó)愛(ài)疆愛(ài)人 愛(ài)國(guó)愛(ài)疆愛(ài)人明