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[中國(guó)搖滾:刀子一樣的力量] 中國(guó)搖滾力量

發(fā)布時(shí)間:2020-02-25 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

  2011年1月,年屆五十的中國(guó)搖滾教父崔健和北京交響樂(lè)團(tuán)合作,嘗試了搖滾和交響的跨界混搭!20年前我說(shuō)過(guò),搖滾樂(lè)像一把刀子,這么多年過(guò)去了,我們生存的土壤已經(jīng)改變,但搖滾樂(lè)卻依然像一把刀子一樣有力量。”
  反抗:青年文化的關(guān)鍵詞
  
  
  事實(shí)正是如此。半年前的北京,一場(chǎng)名為“怒放”的搖滾演唱會(huì)同樣引起巨大的轟動(dòng)。中國(guó)搖滾黃金時(shí)代的歌手如崔健、汪峰、許巍、張楚、唐朝、黑豹等悉數(shù)登場(chǎng),再加上有Beyond、齊秦這樣的知名港臺(tái)歌手捧場(chǎng)。
  究其由來(lái),“怒放”一詞源自出版于1993年末的《傷花怒放》一書,這是一本從音樂(lè)社會(huì)學(xué)角度探討西方搖滾樂(lè)的學(xué)術(shù)專著。其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目疾熳藨B(tài)、翔實(shí)的資料和完整的內(nèi)部邏輯,使得它即使放在今天也頗具學(xué)術(shù)價(jià)值。顯然,面對(duì)彼時(shí)恰逢青春期“野蠻生長(zhǎng)”的中國(guó)搖滾來(lái)說(shuō),其嚴(yán)肅的探討、頻頻閃現(xiàn)的學(xué)術(shù)詞語(yǔ)顯然過(guò)于深?yuàn)W了,但僅憑“傷花”、“怒放”這樣石破天驚的命名和對(duì)“搖滾”極其正面的探討,在資訊匱乏、意識(shí)形態(tài)相對(duì)單一的年代,就足以代言了一大部分青年的心態(tài),影響和拓寬了無(wú)數(shù)搖滾音樂(lè)愛(ài)好者的視野,也恰如其分地走在90年代內(nèi)地?fù)u滾樂(lè)繁榮的潮流前端。最近該書第三版的加印,似乎也再次證實(shí)了其強(qiáng)大的氣場(chǎng)和生命力。
  郝舫在這本書中概括羅列出九種搖滾精神:搖滾要求自由;搖滾參與革命;搖滾超越道德;搖滾躲避意識(shí)形態(tài);搖滾挺身反抗貝多芬;搖滾無(wú)視國(guó)界;搖滾崇尚激情;搖滾反抗上帝;搖滾質(zhì)疑理性――當(dāng)然,這針對(duì)的是西方搖滾。1955年,當(dāng)比爾?黑利的一首單曲《RockAroundTheclock》像貝多芬的命運(yùn)之手一樣敲開搖滾樂(lè)的大門時(shí),誰(shuí)也沒(méi)想到這是世界現(xiàn)代音樂(lè)史的一場(chǎng)革命性變更的開始,誰(shuí)也未曾想到搖滾會(huì)承載如此豐富而深遠(yuǎn)的意義。
  西方的搖滾樂(lè)發(fā)展到現(xiàn)在,無(wú)論從形式到內(nèi)容都發(fā)生了巨大的變化,從剛剛起步時(shí)那種相對(duì)狹窄的界定范圍內(nèi)騰越而出,逐漸散漫成文化的光環(huán),廣泛地表達(dá)著這個(gè)時(shí)代的理念與感情。從廣義上講,它已成為一種書寫自我,表現(xiàn)某種觀念的極為普遍的手段。
  毫無(wú)疑問(wèn),中國(guó)搖滾雖然與西方的搖滾樂(lè)存在著一種血緣關(guān)系,但是卻顯然沒(méi)有西方搖滾樂(lè)如此繁復(fù)、龐雜的主題。因?yàn)閮?chǔ)藏在我們聽(tīng)覺(jué)記憶中的,只是一個(gè)比較清晰、同時(shí)也比較抽象的聲音:反抗以及這種反抗的變體。這就造成了中國(guó)搖滾題材的相對(duì)狹窄。
  究其本質(zhì),這也毫不例外的是時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)青年的靈魂,通常也是敏感的靈魂,不斷經(jīng)受成長(zhǎng)挫折、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,經(jīng)受了外界的重壓,迷茫、徘徊時(shí),他們對(duì)事物的最先反應(yīng)就是反抗,而很少達(dá)到超越。而另一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)在于,搖滾樂(lè)在中國(guó)誕生的第一天起,報(bào)刊、廣播、媒體就競(jìng)相把它描述成一種反傳統(tǒng)的工具,一種啟蒙的聲音,一個(gè)訴求的平臺(tái)。樂(lè)手們?cè)凇鞍菐А、“翻唱”、“模仿”,而記者、非專業(yè)的樂(lè)評(píng)人、文人更多地是在傾聽(tīng)之后描述,并且?guī)е鴱?qiáng)烈的主觀色彩把搖滾樂(lè)重新塑造成為一種反抗主流意識(shí)形態(tài)和商業(yè)建制的手段。
  變化:搖滾的自我尋找之路
   每一個(gè)中國(guó)人在近30年間所感受最多的一個(gè)字就是“變”,這種變化甚至連年輕人都會(huì)有落伍的感覺(jué),它從生活方式、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)以及審美情趣上都在一天天地改變著,“變”才是這個(gè)時(shí)代最大的“不變”。這一切的改變?cè)从谏鐣?huì)的兩個(gè)動(dòng)力:市場(chǎng)行為和青年人的期待。當(dāng)這二者在社會(huì)的某一坐標(biāo)點(diǎn)上結(jié)合在一起的時(shí)候,我們就會(huì)感到一種推動(dòng)生活方式改變的動(dòng)力,從外在的言語(yǔ)、發(fā)型和行為到內(nèi)在的心理變化,每時(shí)每刻都在對(duì)我們這個(gè)悠久的傳統(tǒng)造成一次次的沖擊。年輕人在用各式各樣的具體事物來(lái)向人展示著他們的新一代標(biāo)準(zhǔn):時(shí)髦打扮、早戀、轟趴、同居、網(wǎng)絡(luò)游戲、飆車…還有搖滾樂(lè)。
  在搖滾樂(lè)對(duì)青年的影響中,很多影響是來(lái)自西方搖滾樂(lè)而不是中國(guó)搖滾樂(lè)。幾十年前,當(dāng)ROLLINGSTONES(滾石樂(lè)隊(duì))、BEATLES(甲殼蟲樂(lè)隊(duì))站出來(lái)的時(shí)候,是全世界都動(dòng)蕩不安時(shí),人們需要有一種聲音出來(lái)替大眾說(shuō)話,替大眾宣泄情緒,于是,他們找到了他們的生命與音樂(lè)的意義。
  近十年后的中國(guó),隨著1999年北京搖滾圈“北京新聲”“浪潮”和“無(wú)聊軍隊(duì)”的集體亮相,一大批諸如花兒、新褲子、地下嬰兒等“第三代”新晉樂(lè)隊(duì)獲得了大量的叫好聲。
  他們中的大部分人來(lái)自“第一代獨(dú)生子女群”,對(duì)于社會(huì)、家庭、個(gè)人的所謂“前程”似乎沒(méi)有什么顧慮,他們更為徹底、坦率地關(guān)心自己今天的生活。在嘈雜的朋克樂(lè)中他們找到了答案,學(xué)會(huì)了如何以自己的方式生存。而在他們眼中,老一代的搖滾元老無(wú)非是些要供奉的標(biāo)本,他們甚至用《誰(shuí)是崔健》這樣一張暗藏著不屑的翻唱專輯來(lái)表達(dá)致敬。
  新世紀(jì)里,中國(guó)青年亞文化與主流文化的對(duì)抗性與顛覆性在逐漸減弱,取而代之的是更濃厚的娛樂(lè)性。搖滾樂(lè)在一方面改善了它的外部生存環(huán)境,與社會(huì)達(dá)成了越來(lái)越多的一致,同時(shí)在另一方面,它被商業(yè)化的速度也在加快,對(duì)時(shí)尚潮流的影響也更大更迅速了。
  中國(guó)的搖滾樂(lè),是就這樣在不斷的回顧的高潮中“絕唱”止步,還是應(yīng)當(dāng)面對(duì)更豐廣富饒的生活歌唱,尋找當(dāng)代青年生活的真諦?
  中國(guó)搖滾,路指何方
  搖滾精神說(shuō)得哲學(xué)一點(diǎn)就是人類追求生存自由的一種精神;說(shuō)得通俗一點(diǎn)就是通過(guò)音樂(lè)來(lái)反大眾化的東西,因?yàn)轫槒拇蟊姷木褪鞘(gè)性的、媚俗的和流行的。如果人們簡(jiǎn)單地把搖滾精神理解為憤怒,理解為反傳統(tǒng),是難以符合中國(guó)實(shí)際的。在2001年秋天出版的《自由風(fēng)格》一書中,周國(guó)平曾向崔健提出這樣一個(gè)問(wèn)題“我聽(tīng)你說(shuō)過(guò),搖滾本來(lái)應(yīng)該來(lái)自街頭,而現(xiàn)在卻是來(lái)自都市夜生活,這就是問(wèn)題。搖滾從街頭進(jìn)入酒吧,意味著由反叛變成時(shí)尚,由先鋒藝術(shù)變成大眾消費(fèi),由憤怒的心聲變成茶余飯后的消遣,這種蛻變確實(shí)令人擔(dān)憂,F(xiàn)在的問(wèn)題是,蛻變是否不可避免,能否逆轉(zhuǎn)?在消費(fèi)主義的環(huán)境中,搖滾堅(jiān)持自己原來(lái)的使命是否還可能?反叛是否屬于搖滾的本質(zhì),不再反叛的搖滾還是不是搖滾?”
  在今天的青年看來(lái),也許這是毫不給力的愚蠢思辨,熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)而擁有更廣闊視野的他們更懂得怎么找樂(lè)子。
  每逢假期,大城市和周邊的音樂(lè)節(jié)總是被年輕人填滿,而臺(tái)上的搖滾明星更多地像一個(gè)游戲引導(dǎo)者,各地政府現(xiàn)在已經(jīng)更多地把搖滾音樂(lè)節(jié)看成一次發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)或樹立城市名片的手段。對(duì)搖滾樂(lè)的理解不再像以往那般意味深長(zhǎng),它不過(guò)成為各類音樂(lè)消費(fèi)品中的一個(gè)風(fēng)格類型,成為數(shù)碼播放器里的一種預(yù)存模式。
  張培仁當(dāng)年曾經(jīng)撰文稱“香港(紅?演唱會(huì))演出的成功,只是一個(gè)開始”。回顧歷史,讓人不免唏噓。中國(guó)搖滾的春天究竟在哪里?也許,樂(lè)評(píng)人孫孟晉的一句話最接近搖滾樂(lè)的精神實(shí)質(zhì),“當(dāng)我們有一天消除所有的幻想與猜想,接近本質(zhì)就會(huì)茅塞頓開。搖滾樂(lè)最理想的境界是夢(mèng)想,而不是神話!

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