“最好的要放在最適合的位置上”,這話(huà)果然很哲學(xué)。那么,“好鋼”的“最適合的位置”是刀刃嗎? 　　恰恰相反,是刀背。 　　越是高層建筑,越要有牢固的地基;越是高速車(chē),越要有靈敏、可靠的剎板;越是鋒利的“刀刃”,越要有強(qiáng)韌的“刀背”做支撐系統(tǒng)。
　　“越王勾踐劍”,出土千年后仍能吹毛斷發(fā),輕易劃開(kāi)26張白紙,正在于它背后精湛的鍛造技藝;“庖丁之刀”,能“解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎”,正在于他每逢筋骨盤(pán)結(jié)處,總是“怵然為戒,視為止,行為遲”;綦毋懷文的“宿鐵刀”,能立斷“鐵甲三十札”,正在于他“以柔鐵為刀脊,浴以五牲之溺,淬以五牲之脂”。
　　“卡爾岑定理”云:所有行業(yè)都是表演行業(yè)。它的潛臺(tái)詞是:要使臺(tái)前精彩,須下幕后工夫。
　　這句話(huà)今譯即是:要使“刀刃”鋒利,須下“刀背”功夫。兵馬未動(dòng),糧草當(dāng)先行。用強(qiáng)韌的“刀背”,支持“刀刃”的鋒芒,才會(huì)無(wú)堅(jiān)不摧。
　　為什么程咬金一生只會(huì)“三板斧”,江淹后來(lái)會(huì)“江郎才盡”,仲永會(huì)“泯然眾人矣”?皆因他們把那點(diǎn)“好鋼”全用在了“刀刃”而不是“刀背”上。
　　人們?yōu)槭裁闯缟邪选昂娩摗庇迷诘度猩系亩�、平、快的鍛造之法�?無(wú)他,全是急功近利的心態(tài)在作祟。
　　好鋼,若用在“刀刃”而不是“刀背”,僅靠那點(diǎn)銳利,斷乎難永。而寄希望于小概率勝數(shù)這塊天上掉下來(lái)的餡餅,終會(huì)砸在自己的頭上。這樣的“出來(lái)混”,遲早是要“煩”的。
　　好鋼用在刀刃上,是《百喻經(jīng)》中那個(gè)只要三樓不要一二層的土財(cái)主的短見(jiàn)。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,“自古不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域”。
　　故曰:好鋼用在刀刃上,其刀快一時(shí);好鋼用在刀背上,其刀快一世。

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