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中西方媒體在我國新聞事件中的話語權(quán)爭奪:話語權(quán) 英文

發(fā)布時(shí)間:2020-02-24 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

  【摘要】在新聞報(bào)道領(lǐng)域,對(duì)于中國所發(fā)生的諸如藏獨(dú)鬧分裂、東突暴動(dòng)等敏感性事件,西方媒體在報(bào)道中存在有失客觀的現(xiàn)象。雖然國際媒介話語權(quán)的天平偏向于西方媒體,但中國媒體一直沒有放棄對(duì)話語權(quán)的爭奪。本文以“3?14”、“5?12”、“7?5”事件為例進(jìn)行文本分析,透視中西方媒體在中國新聞事件中的話語權(quán)爭奪。
  【關(guān)鍵詞】中國媒體 西方媒體 話語權(quán)爭奪
  
  一直以來,西方由于在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域和我國存在差異,導(dǎo)致西方媒體對(duì)我國新聞事件的報(bào)道帶有濃厚的政治立場(chǎng)、民族文化偏見。中國媒體的聲音雖然未能將這些存有偏見的不實(shí)報(bào)道完全淹沒,但是我們一直沒有放棄爭奪話語權(quán)的抗?fàn)帯?
  經(jīng)過諸如2008年的“3?14”西藏拉薩打砸搶燒事件、“5?12”汶川地震事件中西媒體的話語抗衡以后,2009年7月5日,在新疆打砸搶燒暴力犯罪事件的報(bào)道中,中國媒體對(duì)西方媒體在這次事件報(bào)道中的刻意歪曲給予了強(qiáng)有力
  的回?fù)簟?
  
  一、我國媒體在國內(nèi)新聞事件中的話語權(quán)實(shí)現(xiàn)
  
  “他們無法表述自己,他們必須被別人表述!雹龠@是馬克思在《路易?波拿巴的霧月十八日》里論述弱勢(shì)群體的一句著名論斷。這句話也反映在了西方媒體在新聞事件報(bào)道中話語權(quán)的不平衡問題上。由于經(jīng)濟(jì)、科技、意識(shí)形態(tài)等主客觀因素,西方媒體在當(dāng)今世界輿論格局中“嗓門大”,擁有強(qiáng)勢(shì)話語權(quán)。他們制造的“一邊倒”的傾向性輿論,往往屏蔽掉事實(shí)真相,誤導(dǎo)國際社會(huì)。②
  中國之所以成為西方資本主義國家的“眼中釘”,主要由于中西方不同的意識(shí)形態(tài)以及政治體制,導(dǎo)致西方國家對(duì)中國的發(fā)展壯大頗多畏懼。其中在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,他們堅(jiān)守文化霸權(quán)主義,妄想通過世界輿論影響中國的國際形象,達(dá)到削弱中國實(shí)力的目的,媒體則成為其強(qiáng)有力的武器。西方媒體充分利用英語這一全球通用語占據(jù)世界輿論主流位置,很大程度上影響了中國聲音在國際社會(huì)中的傳播。
  雖然一直以來中國媒體沒有放棄同西方媒體在爭奪話語權(quán)上的抗衡,但西方媒體把持著一百多年的話語權(quán),對(duì)中國恣意報(bào)道和評(píng)說,中國人很大程度上已然失去了“表述”或解釋自己的話語權(quán)。這使得中國媒體報(bào)道國內(nèi)新聞事件真相和對(duì)外塑造國家形象的努力步履維艱。
  直到2008年3月14日,這種僵局才有所打破。中國西藏拉薩等地發(fā)生了打砸搶燒嚴(yán)重暴力事件。美國、德國、英國和法國等國家一些媒體在報(bào)道時(shí),存在不顧事實(shí)真相,采取了特殊的新聞處理手法,包括別有用心地剪裁圖片或者張冠李戴,對(duì)國際輿論形成誤導(dǎo)。西方媒體的這些抹黑行為引起了海內(nèi)外中國人的公憤。
  中國網(wǎng)民的國際新聞打假行動(dòng)也隨之自發(fā)產(chǎn)生。他們跟帖支持關(guān)于西方媒體不實(shí)報(bào)道的文章并制造輿論起訴西方一些有國際影響力的大媒體。至此,中國媒體逐漸扭轉(zhuǎn)了在影響巨大的新聞事件報(bào)道中的被動(dòng)局面。
  
  二、中國媒體與西方媒體話語博弈任重而道遠(yuǎn)
  
  隨著經(jīng)濟(jì)、軍事、科技實(shí)力的大增,我國在國際上的地位不容小覷,這也成為中國媒體在世界話語平臺(tái)中捍衛(wèi)自己國家尊嚴(yán),反擊別有用心國家的不利話語傾斜的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
  2008年在汶川“5?12”大地震的災(zāi)難事件報(bào)道中,中國媒體就一改以前任由別人表述和評(píng)說的被動(dòng)境地,積極地參與國際輿論的引導(dǎo),有效掌握了國際傳播主動(dòng)權(quán),很好地“表述”了中國發(fā)生的情況,塑造了高效透明的國家形象。
  在報(bào)道地震時(shí),中國媒體動(dòng)用了直升機(jī)、軍用車等最先進(jìn)的交通工具,涵蓋了電視、電臺(tái)、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)甚至手機(jī)短信等目前所有的傳播媒體工具,特別是中央電視臺(tái)和中央人民廣播電臺(tái)在地震發(fā)生后不久即向全國進(jìn)行有關(guān)動(dòng)態(tài)的全天直播,使全世界及時(shí)了解地震真相以及救災(zāi)行動(dòng)。
  中國媒體的全方位報(bào)道不僅使西方找不到多少“負(fù)面”角度能來給中國抹黑,還使挑剔的西方媒體對(duì)于中國的救災(zāi)行動(dòng)普遍持贊賞態(tài)度,在世界各國關(guān)心中國的人群中獲得了廣泛的正面反應(yīng)。中國媒體贏回了主導(dǎo)話語權(quán),打了一場(chǎng)漂亮的新聞戰(zhàn)。
  但這僅僅是收回中國話語權(quán)的第一步,西方媒體以自己的政治觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)利益和文化取向作為取舍新聞的標(biāo)準(zhǔn)的事實(shí)是不會(huì)改變的。他們?nèi)詴?huì)把自己放在世界主導(dǎo)者的地位,試圖將話語權(quán)控制在自己的手中,對(duì)中國所發(fā)生的新聞事件從非客觀性的角度橫加指責(zé)。從而實(shí)現(xiàn)其文化霸權(quán)主義的目的。③我們與西方媒體爭奪話語權(quán)的博弈任重而道遠(yuǎn)。
  
  三、中國媒體反擊西方媒體話語失衡的新階段
  
  從對(duì)去年“3?14”事件到今年“7?5”事件的報(bào)道當(dāng)中,我們可以看到西方媒體帶有“偏見”的聲音確實(shí)有所改變,但其話語失衡的問題仍很嚴(yán)重。
  2009年7月5日,新疆發(fā)生的打砸搶燒暴力犯罪事件,引起了境外媒體的高度關(guān)注。盡管中國政府對(duì)國外媒體的報(bào)道敞開大門,但某些西方媒體仍然對(duì)事實(shí)真相視而不見。他們不顧事實(shí)的真相,違背了新聞報(bào)道的公正,有失客觀,真實(shí)的職業(yè)操守。西方媒體對(duì)這次事件的報(bào)道,在所謂的有憑有據(jù)的圖片和文字梳理下,貌似客觀公正地向國際社會(huì)傳播著發(fā)生在中國的又一起中國政府鎮(zhèn)壓民眾的不義之舉。但是細(xì)究下去,很多文字用語與事實(shí)相差甚遠(yuǎn)。他們用“偏見”代替“事實(shí)”,成為“疆獨(dú)”分子傳聲筒,甚至不惜用張冠李戴、顛倒黑白的文字和圖片進(jìn)行報(bào)道。
  中國媒體對(duì)此進(jìn)行了反擊。無論是具有影響力的中央媒體如人民日?qǐng)?bào)、中央電臺(tái),還是地方媒體,都協(xié)同一心加入到這次與西方媒體話語權(quán)的爭奪當(dāng)中。他們更加注重用事實(shí)說話,針對(duì)西方媒體報(bào)道中的有悖事實(shí)的圖片與文字給予有利的駁斥。
  在這次反擊戰(zhàn)中,中國媒體在堅(jiān)守客觀公正的原則基礎(chǔ)上,給不同利益團(tuán)體平等的發(fā)言權(quán),更富說服性地還原事件的本來面目,讓世界人民了解事實(shí)真相。以此將中西媒體爭奪話語真相的斗爭推向了另一個(gè)高潮。
  但是中國媒體與西方媒體的話語爭奪戰(zhàn)定然還會(huì)很漫長,我們需要再接再厲。這就要求我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)反思自身在報(bào)道中的不足,祛除自我中心,建構(gòu)事件相關(guān)人物的平等對(duì)話。這樣西方媒體才不會(huì)在代替我們反思的時(shí)候抓住我們的把柄大加抨擊,也會(huì)讓那些有損中國形象的不實(shí)報(bào)道在強(qiáng)有力的事實(shí)面前不攻自破。
  而我們?cè)诜磽舻耐瑫r(shí),也要盡力化敵為友,與西方媒體在承認(rèn)、同情、理解彼此間差異的同時(shí)注意到內(nèi)部深層次的共鳴,最終形成“實(shí)事求是的自覺意識(shí)”。④更好地引導(dǎo)世界輿論朝著健康有序的方向發(fā)展。
  
  參考文獻(xiàn)
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  ②郭紀(jì),《擦亮我們的眼睛――從“3?14”事件報(bào)道看西方新聞?dòng)^的虛偽性》,[J].《求實(shí)》,2008(8)
  ③方潔,《看互聯(lián)網(wǎng)新聞時(shí)代的信息對(duì)抗》[J].《信息網(wǎng)絡(luò)安全》,2008(6)
  ④羅旋,《論中西新聞思維差異下的框架設(shè)定――以中國大陸和西方媒體對(duì)“放生大熊貓之死”的新聞報(bào)道為例》,《經(jīng)濟(jì)與文化》,2008(7)
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  責(zé)編:周蕾

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