【摘要】當(dāng)今中國(guó)電視文化的娛樂(lè)功能不斷凸顯，不僅出現(xiàn)了娛樂(lè)化的傾向，而且趨向于泛娛樂(lè)化的趨勢(shì)。除了各種綜藝娛樂(lè)節(jié)目充斥屏幕外，嚴(yán)肅的新聞也開(kāi)始被娛樂(lè)化，“真人秀”節(jié)目雷同泛濫，具有厚重感的歷史也被戲說(shuō)，電視文化的人文精神嚴(yán)重缺失。本文對(duì)此現(xiàn)象作一探討，呼吁電視媒體應(yīng)該弘揚(yáng)人文精神，肩負(fù)起自身的責(zé)任和義務(wù)。
　　【關(guān)鍵詞】電視文化 泛娛樂(lè)化 人文精神
　　
　　一、電視文化新趨勢(shì)：泛娛樂(lè)化
　　過(guò)去，電視節(jié)目的制作都是把弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、重塑人文精神作為一項(xiàng)準(zhǔn)則來(lái)恪守�，F(xiàn)今，隨著對(duì)商業(yè)利潤(rùn)最大化的追求，電視文化的消費(fèi)功能尤其是娛樂(lè)功能得到了凸顯和強(qiáng)化，甚至泛濫化，電視文化逐漸由宣傳文化、引導(dǎo)輿論、傳播知識(shí)、寓教于樂(lè)轉(zhuǎn)向了娛樂(lè)文化。
　　1、新聞娛樂(lè)化。湖南衛(wèi)視的《娛樂(lè)無(wú)極限》、鳳凰衛(wèi)視的《娛樂(lè)大風(fēng)暴》等各種傳播娛樂(lè)新聞的電視節(jié)目，對(duì)歌星影星等名人隱私緋聞的窺探、炒作，達(dá)到了前所未有的程度。娛樂(lè)新聞八卦的泛濫已不是什么新鮮事情。但當(dāng)今電視文化已發(fā)展到離娛樂(lè)性最遠(yuǎn)的時(shí)政、經(jīng)濟(jì)、法律、國(guó)際等嚴(yán)肅性新聞也逐漸娛樂(lè)化。如很多人對(duì)法國(guó)總統(tǒng)薩科奇的關(guān)注，更多是為了了解有關(guān)他的第二任妻子模特出身的布呂尼，對(duì)總統(tǒng)薩科奇的政治觀點(diǎn)、與中國(guó)交往的態(tài)度等相關(guān)信息卻一竅不通。電視新聞在內(nèi)容上盡力使硬新聞軟化，竭力攫取事件中的娛樂(lè)價(jià)值，淡化其嚴(yán)肅性，弱化新聞的輿論引導(dǎo)功能和信息價(jià)值。有的新聞節(jié)目已經(jīng)不再是“播新聞”，而是“說(shuō)新聞”“聊新聞”，甚至是“侃新聞”。在數(shù)量方面，嚴(yán)肅性新聞比例也大大減少，將日常事件及各種選秀選美賽事等軟性內(nèi)容作為新聞重點(diǎn)。有的電視節(jié)目為了提高收視率，甚至不顧新聞事實(shí)的真實(shí)性和客觀性，人為地策劃具有故事性的新聞。這股潮流不僅在通俗性報(bào)刊和廣播電視節(jié)目中盛行，而且有逐漸擴(kuò)大到主流媒體的趨勢(shì)。湖南衛(wèi)視的《晚間新聞》、鳳凰衛(wèi)視的《有報(bào)天天讀》、江蘇電視臺(tái)的《南京零距離》等等，一大批“說(shuō)新聞”“聊新聞”節(jié)目占據(jù)著電視空間。
　　作為“社會(huì)守望者”的電視新聞，其娛樂(lè)化傾向不斷加重，傳播并不具有多少實(shí)際價(jià)值的新聞信息，消融了實(shí)際生活的嚴(yán)肅和重要性，觀眾容易在輕松娛樂(lè)中麻痹自己，逃避現(xiàn)實(shí)，同時(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)生的重大變化感到遲鈍。電視新聞作為電視文化的一種精神產(chǎn)品，承載主流意識(shí)形態(tài)和參與引導(dǎo)主流文化價(jià)值觀的文化作用在娛樂(lè)化中逐漸削減。
　　2、“真人秀”節(jié)目泛濫�！罢嫒诵恪庇址Q為“真實(shí)電視”，是由制作者制訂規(guī)則，普通大眾參與并錄制播出的電視競(jìng)賽游戲節(jié)目。真人秀作為“舶來(lái)品”，經(jīng)過(guò)中國(guó)本土化解讀，在電視屏幕上如雨后春筍般崛起，如中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道的《非常6＋1》，綜藝頻道的《星光大道》等，而到了2005年以后，平民選秀娛樂(lè)節(jié)目《超級(jí)女生》、《夢(mèng)想中國(guó)》、《加油！好男兒》等，競(jìng)相效仿，加以“克隆”，一時(shí)泛濫屏幕。
　　2010年隨著《花兒朵朵》、《快樂(lè)男生》等平民選秀節(jié)目的開(kāi)播，觀眾已覺(jué)審美疲倦，逐漸被各種相親類真人秀節(jié)目所吸引。隨著湖南衛(wèi)視《我們約會(huì)吧》相親類真人秀電視走紅，江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》、浙江衛(wèi)視的《為愛(ài)向前沖》等等一批大同小異的相親類節(jié)目，如不可阻擋的洪流涌進(jìn)熒屏，讓觀眾在節(jié)目選擇中不得不“被相親”。其中江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》以為廣大單身男女提供公開(kāi)的婚戀交友平臺(tái)為目的，精良的節(jié)目制作和全新的婚戀交友模式得到觀眾和網(wǎng)友廣泛關(guān)注，也最為火爆。為了提高收視率，經(jīng)過(guò)精心挑選的嘉賓其語(yǔ)言也是語(yǔ)不驚人死不休，挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)婚念觀、愛(ài)情觀，甚至毫不顧忌地表達(dá)自己拜金主義和享樂(lè)主義的人生觀、價(jià)值觀。有的嘉賓甚至是“掛羊頭賣狗肉”，打著相親的幌子，實(shí)是借此炒作自己，成名成星的欲望得到了爆發(fā)，節(jié)目的初衷也因此變得面目全非。
　　3、歷史題材的電視劇被戲說(shuō)。歷史題材的電視劇是電視文化的重要組成部分，承載著弘揚(yáng)民族優(yōu)秀歷史文化，肩負(fù)著為人民大眾服務(wù)的責(zé)任。近年來(lái)，隨著《還珠格格》、《戲說(shuō)乾隆》等一大批戲說(shuō)歷史電視劇的走紅，各種披著歷史外衣的“古裝戲”讓觀眾應(yīng)接不暇。隨著以輕松、搞笑、無(wú)厘頭為主的大眾通俗文化全面飆升，歷史也成為了一種搶手的文化商品。大多數(shù)的影視歷史劇往往以編造、戲說(shuō)為敘事策略，以俊男靚女為時(shí)尚，以編造虛幻為終極目標(biāo)，禮贊效忠專制的封建思想。
　　有的歷史影視劇甚至不顧歷史事實(shí)，對(duì)真實(shí)歷史中存在的人物進(jìn)行過(guò)分夸大、歪曲，竭力編造或渲染根本不存在的情感故事，歷史劇往往成了偶像情感劇�！袄兹恕钡默F(xiàn)代語(yǔ)言，粗制濫造的故事情節(jié)，騙人眼淚的俗套情感糾葛，成了現(xiàn)今歷史劇的最大賣點(diǎn)，而歷史的真實(shí)性、厚重感和人文精神卻蕩然無(wú)存。正如有的學(xué)者所說(shuō)，“在消費(fèi)社會(huì)中，歷史和文學(xué)藝術(shù)的消遣、娛樂(lè)、休閑功能上升，呈現(xiàn)出世俗化、平民化、人性化等癥候。在這里，歷史故事在另一種方式和意義上體現(xiàn)著大眾對(duì)歷史的現(xiàn)時(shí)消費(fèi)，這種消費(fèi)歷史客觀性和嚴(yán)肅性的敘事策略是一種非客觀的敘述，更是一種非歷史的想象，是滿足現(xiàn)代人有益的好奇心而營(yíng)造的流行神話。①”
　　二、電視文化應(yīng)該肩負(fù)起弘揚(yáng)人文精神的責(zé)任
　　電視文化既具有意識(shí)形態(tài)性，又具有商品的物質(zhì)性；既有教化功能，又有娛樂(lè)功能；既有審美性，又有消費(fèi)性。這樣的雙重屬性使得電視在表現(xiàn)社會(huì)文化時(shí)，難以平衡彼此之間的統(tǒng)一性，容易造成顧此失彼現(xiàn)象，因一味地追求電視文化的物質(zhì)性、娛樂(lè)性和消費(fèi)性，而走向泛娛樂(lè)化、庸俗化的道路。當(dāng)今，新聞的娛樂(lè)化、娛樂(lè)類“真人秀”泛濫屏幕、歷史被戲說(shuō)，電視文化開(kāi)始出現(xiàn)泛娛樂(lè)化的傾向，從側(cè)面反映出作為中國(guó)當(dāng)代電視文化核心理念“人文精神”的缺失。貫徹電視文化的人文精神，在電視節(jié)目?jī)?nèi)容和形式上關(guān)注人的本質(zhì)和生存狀態(tài)，成了當(dāng)今電視文化傳播不可回避的責(zé)任。
　　人文精神主要表現(xiàn)為世界觀、價(jià)值觀和人生觀，它的要義在于尊重人的價(jià)值，肯定人的作用，關(guān)注人的生存和發(fā)展。因此，電視節(jié)目在傳播內(nèi)容上應(yīng)該側(cè)重表現(xiàn)對(duì)人類自身的一種普遍關(guān)懷，對(duì)人的價(jià)值的尊重和肯定。這種關(guān)懷不僅是在物質(zhì)層面的，更是一種精神層面的，如人對(duì)價(jià)值、命運(yùn)、夢(mèng)想等的追求和弘揚(yáng)。如已經(jīng)連續(xù)舉辦九年的《感動(dòng)中國(guó)》，它以評(píng)選出當(dāng)年度具有震撼人心、令人感動(dòng)的人物為主打內(nèi)容，其中有徐本、田世國(guó)等來(lái)自民間的杰出人士，有成龍、姚明等光彩照人的明星，也有鐘南山、袁隆平這樣的睿智學(xué)者，每個(gè)人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量。《感動(dòng)中國(guó)》因此也被媒體譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。
　　電視節(jié)目制作人應(yīng)該正確把握觀眾的欣賞需求，對(duì)于觀眾中確實(shí)存在的娛樂(lè)性要求，也應(yīng)該加以正確的引導(dǎo)。電視文化泛娛樂(lè)化的主要責(zé)任在于電視人本身，而不是觀眾。實(shí)際上，電視節(jié)目的娛樂(lè)性也是不可或缺的，但是一定要正確把握娛樂(lè)的度，不能讓所有的節(jié)目都染上娛樂(lè)的色彩。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　①徐瑞青：《電視文化形態(tài)論――兼議消費(fèi)社會(huì)的文化邏輯》[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007：149
　�、跉W陽(yáng)宏生 等：《電視文化學(xué)》[M].四川大學(xué)出版社，2006
　　（作者：湘潭大學(xué)09級(jí)新聞專業(yè)碩士研究生）
　　責(zé)編：姚少寶

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