【摘要】隨著中國(guó)競(jìng)技體育水平的不斷提高和傳媒的快速發(fā)展,發(fā)生于體育領(lǐng)域的新聞人物和新聞事件越來越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。同時(shí),媒體關(guān)注程度的增加和資訊的爆炸式增長(zhǎng),使得體育新聞報(bào)道視角和方法也逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)移,如今,無論是記者還是受眾,都已經(jīng)不再滿足于對(duì)賽場(chǎng)內(nèi)外的新聞事件、新聞人物進(jìn)行單純的跟蹤報(bào)道和信息傳送。如何在簡(jiǎn)單的新聞事件背后呈現(xiàn)有血有肉的人物形象?如何在復(fù)雜的事件關(guān)系中還原事態(tài)的真相?如何選擇評(píng)判事件的價(jià)值立場(chǎng)?如何擺脫“高、大、全”的報(bào)道風(fēng)格、擺脫新聞同質(zhì)化的報(bào)道角度、形成新的方法與理念?筆者認(rèn)為,以人文的視角,重新審視每一個(gè)事件與人物,將會(huì)給我們帶來全新的報(bào)道體驗(yàn),也將為受眾呈現(xiàn)一種全新的感受。本文結(jié)合多年體育新聞報(bào)道的工作實(shí)踐,對(duì)人文視角下的體育新聞報(bào)道作一探討。
　　【關(guān)鍵詞】人文視角 體育報(bào)道 體育新聞
　　
　　 人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切,對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視,對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造,它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說,人之所以是萬物之靈,就在于它有自己獨(dú)特的精神文化。體育新聞報(bào)道的人文關(guān)懷指的是在體育新聞報(bào)道中要充分尊重我們的報(bào)道對(duì)象,充分關(guān)注他們作為生命本身在事件中的尊嚴(yán)感受和體驗(yàn),充分考慮受眾的利益、需求以及承受能力,充分權(quán)衡體育事件報(bào)道后對(duì)社會(huì)的影響。具體來講至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面:從傳播對(duì)象講,應(yīng)該關(guān)注廣大體育新聞受眾的利益和要求,盡力滿足他們的知悉欲、人格保護(hù)欲和情感需求;從報(bào)道內(nèi)容講,就是要弘揚(yáng)真善美,鞭撻假惡丑,呼喚重視人的價(jià)值與尊嚴(yán),改善人的情感生活,完善人的道德理想。其中很重要的是要突出體育事件中人的存在狀態(tài)、存在意義,特別是突出個(gè)體價(jià)值,張揚(yáng)人的個(gè)性;從報(bào)道手法來說,應(yīng)堅(jiān)持以人為本的思想,多采用人性化的手法來表現(xiàn)新聞報(bào)道的主題。同時(shí)多運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù),提高傳播效果。
　　一、拋開結(jié)果,關(guān)注“人”的故事
　　這是一個(gè)海量資訊時(shí)代,電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體的集中關(guān)注,使得現(xiàn)在的體育新聞報(bào)道多得數(shù)不勝數(shù),而且常常占據(jù)著頭版頭條的位置。但數(shù)量未必代表著深度,大多數(shù)的報(bào)道比賽還是停留在比賽的結(jié)果和比分上,這種注重結(jié)果的報(bào)道方式雖然能滿足一部分觀眾的需求,但顯然忽略了體育不僅是競(jìng)賽還是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象這一事實(shí)。唯結(jié)果論的新聞報(bào)道方式也必然不能滿足觀眾的多元化需求。隨著電視在我國(guó)的普及和發(fā)展,受眾逐漸成熟,作為運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的主體――“人”的要素也隨之凸顯出來。受眾的需求是媒體的指南針,進(jìn)入新世紀(jì)以后,人們忽然發(fā)現(xiàn),電視體育節(jié)目變得更有人情味了,一些注重人文關(guān)懷的節(jié)目出現(xiàn)在熒屏上。2008年奧運(yùn)會(huì)期間,中央電視臺(tái)推出的《全景奧運(yùn)》節(jié)目,將聚焦點(diǎn)從比賽結(jié)果轉(zhuǎn)移到了運(yùn)動(dòng)的主體――“人”上面來。安徽電視臺(tái)在奧運(yùn)期間也做出了一些有益的探索,獲得全國(guó)優(yōu)秀電視體育節(jié)目一等獎(jiǎng)的專題片《金色的陽光》即是成功的一例。當(dāng)大家把更多的目光投向輝煌的冠軍的時(shí)候,我們把視角放在了幾位“失敗者”的身上。在奧運(yùn)會(huì)的歷史上,有一位叫比爾?哈文斯的運(yùn)動(dòng)員,在奧運(yùn)會(huì)即將開始的時(shí)候,他放棄了極有可能奪冠的奧運(yùn)會(huì),而選擇在家中陪伴面臨生產(chǎn)的妻子。最終,隊(duì)友奪得了金牌,而比爾的孩子遲遲沒有出生。實(shí)際上,就算比爾去參加比賽,帶著金牌回來的時(shí)候也能看到孩子出生。在人們都感到遺憾的時(shí)候,比爾卻堅(jiān)定地說:“我不后悔!”在片中,作者以比爾的故事為引,以人文的視角回望即將結(jié)束的北京奧運(yùn),將丘索維金娜、埃蒙斯、李裴勇等人的故事串聯(lián)在一起,講了一個(gè)關(guān)于“愛”的故事。用競(jìng)技場(chǎng)上、場(chǎng)下的殘酷現(xiàn)實(shí)反襯出人性的光輝和愛的偉大,成片之后,引起了一定的社會(huì)反響。從中我們可以看出,以體育人為拍攝主體但不局限于競(jìng)技體育的結(jié)果,而是站在社會(huì)的角度、站在人的角度延展開去,剖析體育對(duì)于人對(duì)于社會(huì)深層次的影響,將會(huì)引起除了體育迷以外更多觀眾的共鳴。
　　二、走出賽場(chǎng),還原真實(shí)的事件與人生
　　在大多數(shù)受眾眼中,競(jìng)技場(chǎng)是一個(gè)充滿著光榮與夢(mèng)想的地方,人們崇拜冠軍、關(guān)注冠軍。長(zhǎng)期以來,我們習(xí)慣了分享成功的喜悅,卻忽略了成功背后的那一份艱辛與汗水。正如美國(guó)輿論學(xué)家李普曼所說的,媒體就應(yīng)“像探照燈的光束一樣,不停地照來照去。把一件又一件事從黑暗處帶到人們的視線內(nèi)�！雹儋悎�(chǎng)上瞬間的爆發(fā)來自于日常千百次訓(xùn)練的積累、和無數(shù)次在成功與失敗邊緣徘徊的人生歷練。中國(guó)13億人口,站在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的僅有400人左右,在每一個(gè)運(yùn)動(dòng)員背后,都隱藏著一群看不見的人和事,這其中有團(tuán)隊(duì)的協(xié)作、親友的支持,有一件一件看似不起眼的小事。如果僅僅聚焦于賽場(chǎng)上的一瞬,僅僅將目光鎖定在運(yùn)動(dòng)員個(gè)人身上,那么報(bào)道的內(nèi)容必定是單薄而無力的。在將新聞傳達(dá)給受眾之前,我們是不是應(yīng)當(dāng)多一些這樣的思考:金牌的背后是什么?賽場(chǎng)之外有什么?
　　以人性化的視角觀察體育賽場(chǎng),我們不妨拋開缺乏新意的勝負(fù)之爭(zhēng),去探知人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。畢竟,從微觀的角度來看,人們關(guān)注比賽不再只是關(guān)注一個(gè)或輸或贏的結(jié)果,而是比賽的過程和在比賽過程之中人的情感和精神;從宏觀的角度來看,體育運(yùn)動(dòng)已成為現(xiàn)代社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分,也成為一種文化現(xiàn)象。央視體育頻道曾經(jīng)有一檔極具人文色彩的體育專題節(jié)目――《體育人間》,該欄目以人文精神展現(xiàn)競(jìng)技體育、大眾體育、民族體育的故事與事件。在欄目的選題中,我們不但可以在“奧運(yùn)冠軍系列”中看到成功者的笑容,也能在“遺憾系列”中品味差之毫厘的無奈,每一個(gè)人物總有一個(gè)感人的故事,每一個(gè)故事總有一段曲折的人生。如今該欄目已經(jīng)易名為《奧運(yùn)歲月》,名字雖然變動(dòng),不過欄目的精神內(nèi)涵卻一直沒有改變。
　　三、主觀視角,傳達(dá)真實(shí)體驗(yàn)
　　基于新聞報(bào)道的客觀原則要求,記者是不能在報(bào)道中發(fā)表議論的,不能運(yùn)用第一人稱、不提倡記者直接使用“我”、“我們”、“我的”、“我們的”這樣的字眼,盡量不使用修辭格。但是,在現(xiàn)實(shí)中我們?nèi)匀豢吹接幸恍┙?jīng)典報(bào)道并沒有嚴(yán)格遵循這樣的技術(shù)要求,閱讀效果反而更好�！爱�(dāng)記者已經(jīng)成為事件親歷者之后,他就應(yīng)該把他自己也當(dāng)作事實(shí)材料來認(rèn)識(shí),因?yàn)檫@時(shí),他身上散發(fā)出來的任何氣味,都變成了親歷的事實(shí)結(jié)果。”②在這樣的前提下,主觀視角、第一人稱又何嘗不可呢?
　　主觀視角,實(shí)際上是人性視角的一種體現(xiàn)。當(dāng)記者把自己的所看、所聽、所想用最直接的方式傳達(dá)給受眾的時(shí)候,所表達(dá)的內(nèi)容往往更具感染力。親身到過賽場(chǎng)的人都知道,體育比賽由于其極強(qiáng)的感染力而有別于普通新聞事件,其中的巔峰體驗(yàn)如果不親臨現(xiàn)場(chǎng)是無法感知的,記者此時(shí)承擔(dān)的就是代替感知的任務(wù),以讓受眾對(duì)于事件或人物的某些方面有更形象的理解。尤其是在某些特殊情況下,比如記者是新聞事件的當(dāng)事人時(shí),這種報(bào)道方式就更能表現(xiàn)出客觀視角所無法比擬的優(yōu)勢(shì)。
　　安徽電視臺(tái)曾經(jīng)做過一條以主觀視角報(bào)道的專題――《我來過嗎?》。在片中,作者以新聞?dòng)浾叩纳矸菖c登山隊(duì)員一同向海拔6000多米的雪山攀登,作為一名業(yè)余登山者,作者本人在征服雪山的過程中經(jīng)歷了體力極限、高原反映等種種艱險(xiǎn)、困難,感受到了常人無法忍受的極限體驗(yàn)。通過記者本人的主觀視角,把所見、所聞、所感用鏡頭和語言傳達(dá)給了受眾,這種真實(shí)的感受是普通的報(bào)道方式無法展現(xiàn)的。那種生理和心理上的微妙變化由事件親歷者口中說來更具感染力,尤其是當(dāng)作者最終成功登頂,問向自己的一句――“我來過嗎?”把成功時(shí)剎那間的疑惑與恍惚表現(xiàn)得淋漓盡致,讓全片的張力得到凸顯。與斯諾的《西行漫記》一樣,雖然采用了第一人稱,但看起來、讀起來一點(diǎn)異樣的感覺都沒有,反而增加了真實(shí)感,該片不但取得一定的社會(huì)影響,也贏得了專家的一致好評(píng),獲得了當(dāng)年的全國(guó)優(yōu)秀電視體育節(jié)目一等獎(jiǎng)。
　　毋庸置疑,經(jīng)歷了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的洗禮之后,中國(guó)電視體育新聞報(bào)道現(xiàn)在已經(jīng)步入一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的快速發(fā)展期,各種媒體對(duì)體育新聞的報(bào)道也日趨成熟。以人性的視角觀察競(jìng)技的舞臺(tái),解讀榮耀背后的人生,已經(jīng)越來越受到媒體人的重視。畢竟,人是社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步的主體。人的生命狀態(tài)、精神需要理應(yīng)得到社會(huì)的關(guān)注和重視。也只有這樣,才能促進(jìn)人的自由均衡、協(xié)調(diào)和發(fā)展,避免人的異化。體育新聞對(duì)公眾的吸引力以及它的社會(huì)影響力使得體育新聞在很大程度上可以影響人們的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式,這就要求體育新聞報(bào)道要關(guān)注個(gè)體、尊重個(gè)體,即要具有人文關(guān)懷�？偠�言之,人性化的視角可以讓我們的體育新聞報(bào)道現(xiàn)具人文氣息,對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人類的文明也有著不可估量的特殊意義。■
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　 ①沃爾特?李普曼:《輿論學(xué)》,華夏出版社,1989年
　�、诤�志平:《新聞寫作創(chuàng)新智慧》,新華出版社,2003
　　
　　(作者單位:安徽電視臺(tái))
　　責(zé)編:周蕾 實(shí)習(xí)編輯:李欣

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