“在美國一般在NGO工作需要有很豐富的經(jīng)驗(yàn),我們中的很多人都是非常成功的商人。” 　　 　　2008年6月27日,比爾?蓋茨退休,一時(shí)間,世界將目光聚焦在這位富可敵國的傳奇人物身上。蓋茨敢談笑間讓個(gè)人財(cái)富灰飛煙滅,中國為什么出不來“蓋茨”?
　　中國公眾現(xiàn)在也越來越認(rèn)可一個(gè)美式理念,“財(cái)富應(yīng)為社會所有,把財(cái)富帶進(jìn)墳?zāi)故强蓯u的”。但中國人似乎還沒達(dá)到小沈陽所說的“人生最痛苦的是,人死了,錢沒花了”的階段。
　　我國現(xiàn)在人均GDP雖然已突破3000美元。但“我國人口多、底子薄,不能建立福利國家”仍是主流論調(diào)。雖說裸捐不是連身上衣服都捐出去,但沒有整個(gè)社會撐腰,你敢裸捐?只要你頭腦一發(fā)熱,就可能要承擔(dān)人生最最痛苦的事――人沒死,錢卻花沒了。
　　蓋茨的敢做,正是因?yàn)槊绹�社會的敢�?dāng)。美國在人均GDP到1000美元水平之前的1935年就制定了《社會保障法》。是美國比較健全的社會福利體系,給了蓋茨裸捐的底氣。
　　盡管中國沒有建立起從搖籃到墳?zāi)沟纳鐣�福利制�?但中國仍不乏為慈善“狂”的人。
　　2009年,中國福建商界名人陳發(fā)樹很趕時(shí)髦地裸捐了一把,不想立刻慘遭“避稅門”。至于一向高調(diào)做公益營銷的老牛,早已成為昨日的回憶,三鹿毒奶粉事件,使他的慈善形象被嚴(yán)重質(zhì)疑。企業(yè)家們雖前仆后繼,但不免戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,“我們害怕成為慈善的道德符號�！�
　　為什么中國的富人捐了幾十萬就不敢出門,蓋茨捐了幾十億也沒有陷入群眾參與的廣泛爭論中?是主觀文化傳統(tǒng)對慈善的零容忍,使得美式全民慈善在中國舉步維艱;是美國各類團(tuán)隊(duì)對蓋茨裸捐的專業(yè)策劃:新聞怎么發(fā)布、稅收手續(xù)怎么辦理,怎么向公眾解釋……使得所有的工作辦得井井有條,贊聲一片。
　　民政部社會福利和慈善事業(yè)促進(jìn)司司長王振耀在做客深圳文化大講堂時(shí)表示,中國慈善事業(yè)面臨的問題已不是“不愿做”,而是“不會做”。
　　政府要到災(zāi)區(qū)建房屋,公益組織也要建,政府行動什么,公益組織也行動什么,恨不得變成二政府。我們看一看美國的公益組織在做什么?一個(gè)叫半邊天基金會的美國NGO,工作是發(fā)展大量的人員到兒童福利院抱一抱孤殘的孩子,陪孩子玩。工作很簡單,它所從事的工作政府根本無暇去做。
　　“在美國一般在NGO工作需要有很豐富的經(jīng)驗(yàn),我們中的很多人都是非常成功的商人�！辟浥c亞洲理事曾憲章說,美國120萬專業(yè)工作人員的龐大隊(duì)伍撐起了美國現(xiàn)代慈善的今天,他們在用經(jīng)營企業(yè)的方法經(jīng)營慈善。
　　我國現(xiàn)在的專業(yè)慈善工作者有多少?不到兩萬。在中國,公眾更認(rèn)同公益組織用無私的奉獻(xiàn)來經(jīng)營慈善。如果有一個(gè)慈善組織說,“我們不提一分錢!”馬上會獲得掌聲。
　　于是,我們希望中國的公益組織再多些,但維護(hù)這個(gè)市場的法律還沒出臺;我們希望這些公益組織再能干些,但維護(hù)這個(gè)組織運(yùn)轉(zhuǎn)的人還沒有生存保障。
　　結(jié)果?曾經(jīng),中國紅十字基金會作為一個(gè)公募基金會,率先邁出向公益組織購買服務(wù)的一大步,卻不得不在第三次招標(biāo)后鳴金收兵,“真正有實(shí)際行動能力、有項(xiàng)目創(chuàng)意的公益組織數(shù)量太少了�！泵貢�長王汝鵬多少有些失望。
　　全中國人都很認(rèn)可美式慈善的理論,美國現(xiàn)代慈善著實(shí)有大書特書之處,美式慈善被中國慈善界標(biāo)榜為現(xiàn)代慈善,可是理論是純美式的,行動是模糊式的,結(jié)論是略顯尷尬式的。

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