一個(gè)世紀(jì)以來(lái),各國(guó)婦女為實(shí)現(xiàn)性別平等的理想和爭(zhēng)取自身的解放做出了不懈的努力和斗爭(zhēng)。中國(guó)廣大婦女為了自身政治和經(jīng)濟(jì)的解放進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。而在西方,兩次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)浪潮也可謂波瀾壯闊。以爭(zhēng)取男女平等為主要目標(biāo)的國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)吸引了廣大的先進(jìn)女性,她們?yōu)闋?zhēng)取女性的解放和性別的平等做出了不懈的努力和無(wú)私的奉獻(xiàn)。
　　回顧百年國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史,女權(quán)思想的濫觴和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起都以女性自我意識(shí)的覺(jué)醒為首要前提�？缛胝宫F(xiàn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)特征的21世紀(jì),廣大女性要想獲得成功,必須具備與時(shí)代要求相適應(yīng)的各項(xiàng)素質(zhì)。
　　一、女權(quán)運(yùn)動(dòng)的兩次浪潮
　　第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)始于19世紀(jì)后半期,在20世紀(jì)初達(dá)到了高潮。在這個(gè)時(shí)期,隨著西方世界工業(yè)革命的深入發(fā)展,社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人們的觀念意識(shí)發(fā)生了很大的改變,這為兩性的變化開(kāi)辟了廣闊的道路。這次運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)是為婦女爭(zhēng)取選舉權(quán)、就業(yè)權(quán)和受教育權(quán)。隨著女性自我意識(shí)的增強(qiáng),女權(quán)主義者通過(guò)建立婦女組織、出版報(bào)刊、組織集會(huì)、簽名請(qǐng)?jiān)�、召開(kāi)大會(huì)等方式呼吁男女平等,爭(zhēng)取通過(guò)制定相關(guān)的法律實(shí)現(xiàn)在政治、教育、經(jīng)濟(jì)、婚姻等方面的男女平權(quán)。
　　第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響輻射面十分廣闊,不僅限于西方社會(huì),在東方國(guó)家如中國(guó)也產(chǎn)生了廣泛的影響。
　　第二次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)興起于20世紀(jì)60、70年代,它的勃興與第二次世界大戰(zhàn)后歐美社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展密切相關(guān)。這次運(yùn)動(dòng)與同時(shí)代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反主流文化運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等遙相呼應(yīng),匯合成一幅波瀾壯闊的政治運(yùn)動(dòng)畫(huà)卷,其基調(diào)是要消除兩性差別。
　　第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)規(guī)模宏大,其范圍之廣、影響之大是空前的。至70年代末,僅英國(guó)就擁有了9000多個(gè)婦女協(xié)會(huì)。1966年,美國(guó)成立了西方最大的婦女組織――全國(guó)婦女組織。該組織的宗旨是:獻(xiàn)身于這樣一種信念,即婦女首先是人,像社會(huì)中的其他人一樣,婦女必須有機(jī)會(huì)發(fā)展她們作為人的潛能人;立即行動(dòng)起來(lái),使婦女充分參與到社會(huì)主流上去,享有真正平等伙伴關(guān)系的一切權(quán)利和責(zé)任。到上世紀(jì)80年代末,美國(guó)全國(guó)婦女組織已擁有15萬(wàn)成員,176個(gè)分會(huì)。此外,世界各地雨后春筍般地出現(xiàn)的其他群眾性婦女組織都為爭(zhēng)取婦女平等權(quán)利、推動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)作出了很大貢獻(xiàn)。
　　二、女性主義理論發(fā)展與社會(huì)支持
　　在百年國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程中,女性主義的思想家出版了許多發(fā)人深思的理論著作,并形成了各種女性主義思想和理論流派。
　　早在1791年,法國(guó)婦女活動(dòng)家?jiàn)W琳帕?德?古日就發(fā)表了《婦女和女公民權(quán)利宣言》,明確提出了女性政治權(quán)力要求。1792年,英國(guó)早期女權(quán)主義者瑪麗?沃斯通克拉夫特的《女權(quán)辯護(hù)》問(wèn)世。她在書(shū)中強(qiáng)調(diào),婦女除了應(yīng)該成為賢妻良母外,還應(yīng)該被看作獨(dú)立的人,應(yīng)該擁有個(gè)人權(quán)利。
　　1949年,法國(guó)著名存在主義女作家西蒙?波伏娃的《第二性》正式出版。在書(shū)中,她用大量哲學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史和文學(xué)等事實(shí)材料證明:女性自由的障礙不是其生理?xiàng)l件,而是政治和法律的限制造成的。她的最廣為人知的觀點(diǎn)就是:女人并不是生就的,而寧可說(shuō)是逐漸形成的。波伏娃的《第二性》被尊為西方婦女的“圣經(jīng)”,成為女權(quán)主義的理論經(jīng)典。
　　1963年,美國(guó)第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)貝蒂?弗里丹出版了其名著《女性的奧秘》,該書(shū)喚醒了廣大婦女的自我意識(shí),被視為20世紀(jì)最有影響的書(shū)籍之一。
　　1970年,美國(guó)激進(jìn)女權(quán)主義者凱特?米利特出版了《性政治》一書(shū),該書(shū)以女性特有的生活經(jīng)歷、審美體驗(yàn)和批評(píng)視角對(duì)作品進(jìn)行分析,建構(gòu)了一種女性主義的閱讀和批評(píng)方式。
　　在國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)中,出現(xiàn)的女性主義的理論流派有:自由主義女性主義、社會(huì)主義女性主義、馬克思主義女性主義、激進(jìn)女性主義、后現(xiàn)代女性主義、生態(tài)女性主義、文化女性主義等。在學(xué)術(shù)界,有人把20世紀(jì)70年代后期后現(xiàn)代女性主義的出現(xiàn)看作西方第三次女權(quán)運(yùn)動(dòng)浪潮的開(kāi)端。
　　國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)最重要的理論成就之一是社會(huì)性別理論,這一概念產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代,它指的是社會(huì)文化形成的對(duì)男女兩性差異和行為特征的理解。
　　20世紀(jì)80、90年代以來(lái),西方學(xué)者注意到了不同婦女群體之間的差別和婦女主體身份的多元性。與此同時(shí),他們還對(duì)生理性別與社會(huì)性別的兩元對(duì)立思維模式提出了挑戰(zhàn),認(rèn)為男女兩性之間生物學(xué)上的差別也會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而發(fā)生變化�？偟恼f(shuō)來(lái),社會(huì)性別概念深刻地揭示了男女兩性不平等的社會(huì)文化根源,它為觀察社會(huì)與學(xué)術(shù)問(wèn)題提供了新的視角,被廣泛地運(yùn)用到哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的研究和實(shí)踐中。
　　以爭(zhēng)取男女平等為主要目標(biāo)的國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)吸引了廣大的先進(jìn)女性,在中外婦女運(yùn)動(dòng)中,涌現(xiàn)出向警予、秋瑾、宋慶齡、蔡暢、鄧穎超、盧克麗霞、博狄雄、潘克赫斯特、蔡特金等眾多杰出女性,她們?yōu)闋?zhēng)取女性的解放和性別的平等做出了不懈的努力和無(wú)私的奉獻(xiàn)。
　　與此同時(shí),婦女運(yùn)動(dòng)也逐漸獲得了許多杰出男性、國(guó)際組織和各國(guó)政府的支持。
　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖馬克思、恩格斯對(duì)婦女解放問(wèn)題十分關(guān)注,發(fā)表了許多有關(guān)婦女問(wèn)題的論述。他們指出,婦女的解放是檢驗(yàn)社會(huì)進(jìn)步的天然尺度。英國(guó)學(xué)者威廉?湯普森在其著作《呼喚人類(lèi)的另一半》中認(rèn)為,婦女的解放與政治民主、經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)。英國(guó)著名思想家約翰?斯圖亞特?穆勒則在其《婦女的屈從地位》和《婦女的參政權(quán)》等著作中全面地論證了婦女參政的必要性和可能性,批判了現(xiàn)實(shí)中對(duì)婦女的歧視,呼吁給予婦女政治、經(jīng)濟(jì)的平等。這些思想推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的英國(guó)婦女參政運(yùn)動(dòng)。
　　我國(guó)民主革命的先行者孫中山和早期馬克思主義者陳獨(dú)秀、李大釗等人批判“三綱五常”等封建道德倫理,積極支持婦女解放運(yùn)動(dòng)。
　　聯(lián)合國(guó)也積極推進(jìn)性別平等。1946年,負(fù)責(zé)促進(jìn)人權(quán)的聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)成立了婦女地位委員會(huì)。1952年,聯(lián)合國(guó)通過(guò)了《婦女政治權(quán)利公約》,以給予婦女與男子相同的政治權(quán)利。1979年,第34屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》。自上個(gè)世紀(jì)70年代以來(lái),聯(lián)合國(guó)先后召開(kāi)了四次世界婦女大會(huì),倡導(dǎo)男女平等,力爭(zhēng)消除對(duì)婦女的一切形式的歧視。“平等、發(fā)展與和平”的理念得到了世界各國(guó)政府的廣泛關(guān)注和積極響應(yīng)。1995年,在北京召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)通過(guò)的《北京宣言》和《行動(dòng)綱領(lǐng)》中提出了“社會(huì)性別主流化”,要求將社會(huì)性別意識(shí)納入主流。這就是說(shuō),要把社會(huì)性別意識(shí)貫穿于整個(gè)社會(huì)政策的制定、執(zhí)行和評(píng)估的全過(guò)程中,并將實(shí)現(xiàn)性別平等當(dāng)作社會(huì)政策的目標(biāo)之一。在這次會(huì)議上,中國(guó)政府向全世界莊嚴(yán)承諾:“把男女平等作為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國(guó)策”。
　　國(guó)際組織和各國(guó)政府的這些努力,為保證男女兩性能夠平等地分享社會(huì)發(fā)展的成果,最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別的平等作出了貢獻(xiàn)。
　　三、國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)的成果和啟示
　　百年國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)給我們留下了豐碩的成果,婦女們?cè)跒樽陨頎?zhēng)取權(quán)利,或是說(shuō)為自己這一群體構(gòu)筑藍(lán)圖和理想,并為之不懈奮斗的歷程,也給我們留下了許多啟示:
　　首先,在經(jīng)濟(jì)上,婦女就業(yè)水平、經(jīng)濟(jì)地位的提高,是婦女爭(zhēng)取權(quán)益、要求平權(quán)的最基礎(chǔ)也是最重要的一個(gè)條件,為其政治權(quán)利和其他基本權(quán)益的穩(wěn)固提供了保障。
　　第二,在文化上,女性受教育權(quán)利的保證、受教育程度的提高是女性參與社會(huì)和維護(hù)自身權(quán)益的重要條件之一。
　　第三,在主體意識(shí)上,女性自我意識(shí)的覺(jué)醒和不斷提升,自身素質(zhì)的全面提高,是婦女維護(hù)自身權(quán)益、爭(zhēng)取與男性平等的發(fā)展機(jī)會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力。
　　第四,在社會(huì)環(huán)境上,增強(qiáng)性別平等意識(shí),加強(qiáng)法律建設(shè),建立性別平等機(jī)構(gòu),創(chuàng)造和諧的性別文化氛圍,是女性發(fā)展不可缺少的重要條件。
　　最后,特別要注意的是,婦女對(duì)于維護(hù)自身權(quán)利、要求男女平權(quán)、渴望自由解放的斗爭(zhēng),并不僅僅是婦女自己的事。
　　
　　隨著馬克思主義婦女觀影響的增強(qiáng)和女性主義思想的發(fā)展,越來(lái)越多的婦女在為自己權(quán)益而斗爭(zhēng)的過(guò)程中,已經(jīng)開(kāi)始探索著在爭(zhēng)取男女平等權(quán)利道路中的“雙贏”局面,她們更注重與男性構(gòu)建起“合作伙伴”的關(guān)系,謀求在和諧的性別文化氣氛下男女兩性共同發(fā)展、彼此協(xié)力,為雙方權(quán)利的保障、為社會(huì)整體的進(jìn)步,貢獻(xiàn)出自己的智慧和能力。
　　然而,我們也要看到,盡管在一個(gè)世紀(jì)中,廣大女性積極地投身于社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,“婦女問(wèn)題”與性別歧視仍是困擾當(dāng)代社會(huì)的重要問(wèn)題之一。有關(guān)婦女的一系列問(wèn)題及其改進(jìn)措施,無(wú)不引起社會(huì)廣泛的關(guān)注和爭(zhēng)議。事實(shí)說(shuō)明,同生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)走向現(xiàn)代的歷程相比,人的觀念,尤其是性別觀念的現(xiàn)代化需要更長(zhǎng)的時(shí)間,男女事實(shí)上的平等的實(shí)現(xiàn)和兩性伙伴關(guān)系的確立,還有很長(zhǎng)的路要走。
　　(摘自3月6日《文匯報(bào)》)

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