車載導航報地名說到了“毫州”，我不免就笑了起來。亳（bo）和毫(hao)，很多人都弄錯，這倒不是多新鮮的事，新鮮的卻是正在看的新聞，浙江大學日前宣稱進入“億萬富豪大學”前三甲，被稱為“造富搖籃”。一所大學，不以培養(yǎng)出多少有文化有影響的學者而驕傲，反以培養(yǎng)一些富翁而自豪，古今文化價值觀的演變，真是讓人錯愕不已，那些從徽州大山里走出來的徽商，汲汲于建設家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，倘以當今崇拜財富的觀點看，豈不都成了傻子？
　　“文化安徽”已經(jīng)做了幾個部分，雖然有些浮光掠影，但其本質(zhì)精神卻從來沒有動搖過，就是從傳統(tǒng)文化中去發(fā)現(xiàn)能引導我們走向未來的文化基因，而我們堅信，這個文化基因絕對不是那些追逐錢財為人生目的的人所能了解的，我們自古以來所推崇的忠厚、仁義、孝悌、勤勞、節(jié)儉等眾多美德也絕不會在商業(yè)大潮中被擊得粉碎，雖然奢侈品中心一個個的建立起來，奸詐“碰瓷”的案件一個個在傷害著我們的情感，不孝之人振振有詞地捍衛(wèi)所謂的個人隱私，但，我們還是堅信我們民族能繼續(xù)走過5000年，中間一定還有很多文明的沉沉浮浮，這已為歷史所證明，并將在未來得到進一步的確認。
　　因此，“文化亳州”將落腳在人們的生活實踐中，從那些細微之處發(fā)現(xiàn)的文化基因，才更足以說明它的歷史積淀竟然是那么厚重，更能發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代商業(yè)化的浪潮之下，這種積淀被攪動得如同泛濫的淮河之水，渾濁恣肆，令人不免產(chǎn)生疑惑和傷感。
　　同去的朋友是亳州人，快到渦河的時候很激動，說這是他們的母親河，并且著重解釋說，在他小時候這河非常的清澈，可以釣魚、游泳。后來大概污染得比較嚴重，他一直很擔心給我這個初次到亳州做文化考察的人留下壞印象，沒想到，渦河居然又開始清澈起來，這讓他很自豪。我想，河水變得清澈，不僅僅在亳州地區(qū)，在整個中國，尤其是經(jīng)濟發(fā)展了的沿海地區(qū)，這必將是一個普遍的趨勢，富裕的中國需要一個更加和諧的自然環(huán)境。
　　例如此次日本地震引起的核災難，不能不給我們過于注重效益的經(jīng)濟發(fā)展思路帶來震撼，自然災難是無情的，我們很關(guān)注日本人民的苦難，也向他們在災難面前表現(xiàn)的勇敢和鎮(zhèn)靜致以尊敬和慰問，但是，或許這些災難我們本可以避免了，只是我們忘記了傳統(tǒng)文化中那些讓我們?nèi)祟惻c自然和諧相處的文化經(jīng)驗。亳州，作為中國傳統(tǒng)文化的起源地之一，是我們應該好好研究的地方，“亳”文化的意義將在后幾期的文字里逐步得到體現(xiàn)和完善。
　　雖然下面會有專文談“亳”字，我還是在此多說幾句。作為商湯發(fā)祥地的亳州，在甲骨文中，亳字的含義是筑起高臺，用于祭祀。亳字下面的“乇”從甲骨文的樣式看當是代表一種谷物，高臺是建立的農(nóng)業(yè)基礎之上，也就是說，它體現(xiàn)了對治國根本的認識，即以農(nóng)業(yè)為基礎建設國家，農(nóng)業(yè)是立國之本，民以食為天，農(nóng)業(yè)有保證，才會有社會的穩(wěn)定和發(fā)展。我想，這思想在今天并未過時，依然得到重視――“三農(nóng)”問題一直是國家政策的重心。
　　亳州還有很多有意思的文化現(xiàn)象，例如文化名片的選擇，文化理念的沖突等等，這都將在文化亳州系列研究中逐一體現(xiàn)，唯一可惜的是，我在亳州待的時間并不長，只能用“掠影”來形容自己的感覺，或許有一些感觸并不正確，但也希望能夠作為亳州文化建設的一些借鑒。
　　希望我們的文字能像亳州苦等100多天的大雪，來的很及時也很充足。

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