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光有“行勝于言”是不夠的_行勝于言

發(fā)布時(shí)間:2020-02-16 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

  4月26日,《京華周刊》記者走進(jìn)建于1934年的清華大學(xué)宏盟樓,清華大學(xué)原黨委副書記胡顯章的辦公室在其中。   上世紀(jì)50年代,這里還是電機(jī)工程館,朱?基曾在此學(xué)習(xí)四年。
  采訪幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)聯(lián)絡(luò),胡顯章抽出時(shí)間很不容易,他向記者坦言最近非常辛苦。直到接受此訪前兩個(gè)小時(shí),作為清華大學(xué)老領(lǐng)導(dǎo)的他,還一直為百年校慶忙碌著。
  胡顯章1957年考入清華大學(xué)機(jī)械制造專業(yè),1959年轉(zhuǎn)入光學(xué)儀器專業(yè),后留校任教。在清華大學(xué)黨委副書記任上,胡顯章一干就是11年,他還擔(dān)任過清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院院長,新聞傳播學(xué)院常務(wù)副院長等職。
  他笑言,自己見證了清華文科恢復(fù)發(fā)展,與清華同轉(zhuǎn)型。
  
  清華貢獻(xiàn)社會(huì)超過美國任何大學(xué)
  
  京華周刊:清華大學(xué)老校長梅貽琦有一句名言,“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”。清華如何看待人的價(jià)值?
  胡顯章:大學(xué)的存在有大樓、大師、大學(xué)精神等要素,梅貽琦校長這里強(qiáng)調(diào)了大師。實(shí)際上,大師是大學(xué)治學(xué)以至辦學(xué)的主體,也是大學(xué)精神文化的重要載體。
  梅貽琦是在就職演說中強(qiáng)調(diào)大學(xué)要做高深學(xué)問時(shí),提出的“大師說”的。他的原意不是說不要大樓,而是強(qiáng)調(diào)了大師更加重要,得到大師也更加困難。看重人的價(jià)值,在梅貽琦的前任羅家倫身上已得到體現(xiàn),重視名師和依靠名師的辦學(xué)傳統(tǒng)在清華一直得以延續(xù)。后來的蔣南翔也非常重視師資隊(duì)伍建設(shè),F(xiàn)在,我們建設(shè)世界一流大學(xué),更把延聘名師和發(fā)揮教授作用,作為非常觀念性的舉措。
  總體上,清華重視人的價(jià)值得到了傳承。除了歷史上反右和文革時(shí)期,教授們受到了沖擊,那是很值得反思的教訓(xùn)。
  京華周刊:清華的核心精神是什么?
  胡顯章:清華精神,沒有一個(gè)非常嚴(yán)格的定義和客觀的標(biāo)準(zhǔn),你很難用幾個(gè)字非常準(zhǔn)確地表達(dá)。但另一方面,學(xué)校也很重視提煉、總結(jié)、歸納學(xué)校的精神文化的內(nèi)涵。在大家心目當(dāng)中,也有一些共識(shí)。
  我將其表述為明恥圖強(qiáng)的愛國奉獻(xiàn)精神、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科學(xué)求真精神、海納百川的包容會(huì)通精神、人文日新的進(jìn)取求新精神等。這種精神在一系列的文化符號(hào)中得到體現(xiàn):“自強(qiáng)不息,厚德載物”的校訓(xùn)、“行勝于言”的校風(fēng)、“人文日新”的校箴以及“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)等,這是清華寶貴的精神財(cái)富。
  清華大學(xué)受美國實(shí)證科學(xué)影響很深,1920級(jí)學(xué)生送給母校的日晷紀(jì)念碑,上面有“行勝于言”四個(gè)字。它的意思不是說不要言,而是不空談,要實(shí)干,這種精神是清華可以區(qū)別其他學(xué)校的特色文化。
  京華周刊:清華對(duì)國家和時(shí)代的特殊貢獻(xiàn)體現(xiàn)在哪里?
  胡顯章:可以這么說,清華始終與國家民族同命運(yùn),共發(fā)展。在不同時(shí)期有不同的貢獻(xiàn)內(nèi)涵。但是,都離不開為國家為人民培養(yǎng)了眾多的棟梁之才。
  正如胡錦濤總書記在清華百年校慶紀(jì)念大會(huì)上提到的:在一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程中,“清華培養(yǎng)了17萬名優(yōu)秀人才,涌現(xiàn)出一大批學(xué)術(shù)大師、興業(yè)英才、治國棟梁。在國家表彰的23位‘兩彈一星’勛章獲得者中有14位是清華校友,460位清華校友當(dāng)選中國科學(xué)院院士和中國工程院院士。”清華畢業(yè)生在國家的政治生活中也發(fā)揮了突出作用。
   清華還是國家重要的科學(xué)研究中心。顧秉林校長說過,清華“在科技進(jìn)步和學(xué)術(shù)發(fā)展中填補(bǔ)了一個(gè)又一個(gè)空白,刷新著一項(xiàng)又一項(xiàng)紀(jì)錄,做出了重要的思想、理論和知識(shí)貢獻(xiàn)”。清華在推動(dòng)“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”做出了重要貢獻(xiàn)。
  清華還通過多種渠道為社會(huì)服務(wù),并以自己的大學(xué)文化影響社會(huì)文明進(jìn)程。
  美國《世界日?qǐng)?bào)》2008年報(bào)道,楊振寧先生接受采訪時(shí)表示,清華大學(xué)是中國頂尖學(xué)校,中國的工業(yè)建設(shè)成功,清華畢業(yè)生起了關(guān)鍵性作用;認(rèn)為 “中國第一流大學(xué)對(duì)于中國社會(huì)貢獻(xiàn),比美國任何第一流大學(xué)貢獻(xiàn)大!
  
  政治輔導(dǎo)員制度取得巨大成功
  
  京華周刊:清華1953年初建立學(xué)生政治輔導(dǎo)員制度,延續(xù)至今。在培養(yǎng)清華政治人才方面,這種制度起到了何種作用?
  胡顯章:清華大學(xué)政治輔導(dǎo)員制度走過了半個(gè)多世紀(jì),它的生命力在于一種符合實(shí)事求是原則和辯證法的“雙肩挑”:既切實(shí)有效地加強(qiáng)了學(xué)校的思想政治工作,提高了學(xué)校的管理水平,同時(shí)又培養(yǎng)了一大批又紅又專的優(yōu)秀人才。
  從中國共產(chǎn)黨的十四大、十五大、十六大選舉產(chǎn)生的中央委員會(huì)成員中,每屆都有9名中央委員及候補(bǔ)中央委員是20世紀(jì)五六十年代在清華學(xué)習(xí)期間擔(dān)任過政治輔導(dǎo)員的。黨的十六大選舉產(chǎn)生的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體中,政治局常委中有4人曾在清華學(xué)習(xí)過,其中有3人曾經(jīng)擔(dān)任過政治輔導(dǎo)員。許多受過政治輔導(dǎo)員鍛煉的學(xué)生,后來在其他領(lǐng)域也發(fā)揮了骨干作用。
  這些事實(shí)說明,清華創(chuàng)建的政治輔導(dǎo)員制度,是中國教育史上的成功探索。
  京華周刊:就像哈佛耶魯之于美國、牛津劍橋之于英國,清華大學(xué)為中國貢獻(xiàn)了很多省部級(jí)以上高層政治家,清華成為“政治家搖籃”的土壤是什么?
  胡顯章:因素是多方面的。首先是清華與國家民族同命運(yùn),共發(fā)展,使得學(xué)生將自己的命運(yùn)與國家民族緊緊相連,在走出校門以后,能夠在獻(xiàn)身國家與事業(yè)中使自己得到發(fā)展。
  其次,清華精神文化影響了學(xué)生,如愛國奉獻(xiàn)、追求卓越的精神,行勝于言的校風(fēng)等。很多學(xué)生到工作崗位后十分實(shí)干,而且都把工作做得盡可能好。再加上學(xué)生輔導(dǎo)員制度的鍛煉,能夠更好地適應(yīng)工作的要求。朱?基曾談到“追求完美”是他心目中的清華精神!耙鼍偷米詈谩,“即使是掃地也要掃得最干凈”……這些已是清華人耳熟能詳?shù)恼Z言,表達(dá)的都是清華精神的精華。
  第三,與國家發(fā)展的時(shí)代特征相關(guān)。新中國初期,很多軍人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。在國家推進(jìn)工業(yè)化的時(shí)代,許多工科學(xué)生走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。在新時(shí)期,國家走上經(jīng)濟(jì)、社會(huì)綜合發(fā)展的道路,面臨大量經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法制、輿論建設(shè)課題,此時(shí)文科出身或者具有綜合學(xué)科背景的畢業(yè)生,會(huì)更多地走上國家領(lǐng)導(dǎo)崗位,F(xiàn)在處在國家領(lǐng)導(dǎo)崗位的多數(shù)還是具有工科背景的,但是,可以看出情況正在發(fā)生變化。
  京華周刊:從清華走出了很多學(xué)界和商界精英,清華精神如何在他們身上傳承?
  胡顯章:我感覺無論是學(xué)界還是業(yè)界,要取得成就,除了必要的業(yè)務(wù)知識(shí)和能力以外,都需要有一種社會(huì)責(zé)任感,有一種善于與人相處的素質(zhì),還有不斷進(jìn)取的心態(tài)。比如說,兩彈一星的元?jiǎng)奏嚰谙龋紫仁且粋(gè)愛國奉獻(xiàn)的典范,也具備拼搏創(chuàng)新精神,還能凝聚人帶隊(duì)伍。像這樣的典范還有很多,這就不展開講了。
  商界我接觸的不是很多。4月24日,在人民大會(huì)堂參加清華百年慶典時(shí),我把你的15個(gè)采訪題寫在一張小紙條上,剛好一同排隊(duì)的是清華同方總裁陸致成,清華同方已經(jīng)是世界品牌五百強(qiáng)了。我替你問了他這個(gè)問題。陸致成以自己的切身體會(huì)回答了三點(diǎn),一是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感;二是有發(fā)展遠(yuǎn)見,視野比較開闊,看得比較遠(yuǎn);三是科學(xué)實(shí)干,努力把事情做得最好。這都是受清華大學(xué)影響而來,講得是很符合實(shí)際的。
  
  人文精神是清華大學(xué)靈魂
  
  京華周刊:在人才培養(yǎng)上,清華如何解決“通才”與“專才”的矛盾?
  胡顯章:通與專的問題由來已久。上世紀(jì)四十年代,梅貽琦曾有“通識(shí)為本,而專識(shí)為末”的論斷。到了新清華蔣南翔時(shí)間,面臨計(jì)劃經(jīng)濟(jì)大背景和和專業(yè)化學(xué)術(shù)大背景,基本上是按照專才的這種路子來走。值得一提的是,蔣南翔是清華中文系畢業(yè)生,他的視野比較開闊,注意繼承老清華厚基礎(chǔ)的傳統(tǒng),正好當(dāng)時(shí)黨的教育方針也是要求德智體全面發(fā)展,所以他在學(xué)校采取了很多措施進(jìn)行彌補(bǔ)。那時(shí)候文科已經(jīng)都搬出清華了,但是蔣南翔帶頭開哲學(xué)課,他又很重視學(xué)生的課外文化活動(dòng),這些活動(dòng)實(shí)際上也彌補(bǔ)了人文、藝術(shù)學(xué)科上的不足,清華文工團(tuán)里就出了很多優(yōu)秀人物,胡錦濤就是當(dāng)年舞蹈隊(duì)的。這次校慶演出的時(shí)候,參加舞蹈與合唱節(jié)目有很多院士和部長是當(dāng)年學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的,當(dāng)時(shí)清華文化氛圍還是非常濃厚的。
  在上世紀(jì)九十年代中期,針對(duì)以往教育中過分職業(yè)化的影響和科學(xué)與人文割裂的弊端,清華與一批高校開展了文化素質(zhì)教育。到了世紀(jì)之交,清華大學(xué)進(jìn)行了四年一次的為期一年的教育工作大討論。大家討論后形成一個(gè)共識(shí),就是要加強(qiáng)通識(shí)教育,形成了“在通識(shí)教育基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育”的模式,這個(gè)提法后來被很多學(xué)校所接納。無論是文化素質(zhì)教育或者通識(shí)教育,其目的就是要奠定人全面發(fā)展的基礎(chǔ),使人成為和諧發(fā)展的人,并能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)對(duì)人才變通性的要求。
  京華周刊:清華的精神里還缺了點(diǎn)什么,眼下最需要改變什么?
  胡顯章: 我認(rèn)為,優(yōu)秀文化之所以能夠保持旺盛的生命力,在于其不斷地自我完善和創(chuàng)新。清華文化傳統(tǒng)同樣要有與日俱新的態(tài)度,如清華人以“行勝于言”為特色,這永遠(yuǎn)是要加以傳承的。但是,面臨國家向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)型的新情況,光有“行勝于言”是不夠的。
  曾在清華、北大生活工作過的清華校友任彥申,寫成了一本很有影響力的書《從清華園到未名湖》,對(duì)兩校的短長做了生動(dòng)的對(duì)比。其中有這樣一段話:“北大思想解放、思路活躍、務(wù)虛能力較強(qiáng),喜歡坐而論道,往往想法多、辦法少,醒得早、起得晚。清華則嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí),雖然想法不如北大多,但辦法比北大多,想得到也能辦得成。如果能把北大的‘想法’和清華的‘辦法’結(jié)合起來,勢必如虎添翼!彼,清華在繼承嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、注重踐行的傳統(tǒng)的同時(shí),還要向北大學(xué)習(xí),思想要更解放一些,思維要更活躍一些,做到敢于批判,敢于突破,大力倡導(dǎo)和培育建設(shè)性的批判思維。
  清華大學(xué)在追求世界一流大學(xué)的目標(biāo)中,取得了很大的進(jìn)步。同時(shí),我們也應(yīng)當(dāng)清醒地看到,一些具有鮮明特色的優(yōu)良傳統(tǒng)沒有得到充分的傳承。例如1999年開始的清華、北大賽艇比賽,原本打算辦成延續(xù)百年的友好賽事,由于比賽雙方過于在意輸贏,使業(yè)余賽事逐漸帶有專業(yè)化色彩,甚至出現(xiàn)違規(guī)現(xiàn)象,在過完它十歲生日后就夭折了。這種在“追求卓越”和“品牌效應(yīng)”心態(tài)驅(qū)使下“失卻靈魂”的個(gè)案,教訓(xùn)是很深刻的。
  京華周刊:清華大學(xué)文科復(fù)興價(jià)值在哪里,對(duì)清華意義何在?
  胡顯章:清華文科的恢復(fù)不僅僅在于學(xué)科的布局走向綜合,更重要的是為克服科學(xué)文化與人文文化的分離奠定了基礎(chǔ),為培養(yǎng)全面發(fā)展的人提供了更好的保障。
  梁思成先生1948年在清華大學(xué)作了關(guān)于理工與人文演講。他指出,科技與人文分離導(dǎo)致了兩種畸形人的出現(xiàn):只懂技術(shù)而靈魂蒼白的空心人和不懂科技奢談人文的邊緣人。
  實(shí)際上,人文精神、哲學(xué)思維是一切學(xué)科的基礎(chǔ),也是人之所以成為真正意義上的人,一所大學(xué)成為真正意義上的有文化、有靈魂的大學(xué)的基礎(chǔ)。當(dāng)然,文科的發(fā)展也為體現(xiàn)學(xué)科的綜合優(yōu)勢,解決重大的社會(huì)問題提供了保障。
  
  清華不會(huì)刻意追求大學(xué)排名
  
  京華周刊:清華百年校慶之際,武漢大學(xué)前校長劉道玉和在校生蔣方舟對(duì)清華提出一定批評(píng)。清華如何看待批評(píng)?
  胡顯章:我個(gè)人的看法,對(duì)于一所大學(xué),大學(xué)人和社會(huì)上有不同看法完全是正常的,大學(xué)自身應(yīng)當(dāng)有自由探索的氛圍,辦學(xué)者應(yīng)當(dāng)有包容的精神,從不同看法中看到可能存在的不足和問題,并進(jìn)行認(rèn)真的反思。比如說,劉道玉先生認(rèn)為僅僅強(qiáng)調(diào)“行勝于言”是不夠的,它可能導(dǎo)致師生“形而上”的思維貧乏,從而窒息了青年人的想象力。我剛才也提到了這點(diǎn),“行勝于言”是可貴的,但光有“行勝于言”是不夠的。
  校友蔣方舟也對(duì)清華大學(xué)提出一些批評(píng),清華大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)也做了回應(yīng)。清華大學(xué)常務(wù)副書記陳旭一番話說得很好:“學(xué)生對(duì)學(xué)校有意見建議,對(duì)人生有多種感悟不是壞事,學(xué)校會(huì)認(rèn)真對(duì)待并加以改進(jìn)。學(xué)生還在成長過程中,青年人對(duì)母校的理解會(huì)隨著個(gè)人成長和閱歷的增加,不斷改變和加深”。
  有人說,清華是不是在學(xué)術(shù)上進(jìn)入一流還要考察,但是現(xiàn)在看清華有一流的心態(tài)。
  京華周刊:清華距離世界一流大學(xué)還有多遠(yuǎn)?
  胡顯章:對(duì)于世界一流大學(xué)人們有不同的理解,有的是以哈佛、耶魯、牛津、劍橋等頂尖大學(xué)為標(biāo)準(zhǔn),也有以世界排名100名為標(biāo)準(zhǔn),清華于1993年提出躋身世界一流大學(xué)的目標(biāo),當(dāng)時(shí)有人就以進(jìn)入前百名為目標(biāo)的;而進(jìn)入世界一流大學(xué)前列的目標(biāo)則定在世紀(jì)中葉。
  近些年的一些國際大學(xué)排名,清華通常都在50名左右。按照英國《泰晤士報(bào)高等教育副刊》2011年世界大學(xué)學(xué)術(shù)聲譽(yù)排行榜,清華大學(xué)名列第35名,美國新聞周刊2011年全球大學(xué)排名,清華排在 49。
  清華不會(huì)刻意追求大學(xué)排名,但排名是可以參考的。排行榜均有片面性,關(guān)鍵是清醒自我評(píng)估。既要看到我們的差距,也要看到我們的優(yōu)勢。
  我們自身有不足,清華在創(chuàng)新文化氛圍、學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力、領(lǐng)先學(xué)科、著名大師數(shù)量等與世界頂尖大學(xué)仍有較大差距,特別是還缺乏能夠影響人類進(jìn)步的原創(chuàng)性成果和思想。

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