人人痛恨腐敗，個個喜愛民主，但是，當兩種文化相遇時，從一種文化看來黑白分明的事，從兩邊的角度看，卻可能混成一片灰色。 　　 　　在全球化時代，當真是巴西雨林的蝴蝶拍拍翅膀，美國的德克薩斯平原也會刮颶風。利比亞發(fā)生民變，卡扎菲還沒倒，倫敦政經(jīng)學院卻倒了院長。原來，卡扎菲的二兒子賽義夫?伊斯蘭?卡扎菲是畢業(yè)于該校的博士，攻讀期間，同時在國內(nèi)推行改革，為此成立的“卡扎菲基金會”曾給母校捐過錢。民變一起，西方民眾和輿論對利比亞有了新看法。拿卡扎菲的錢，那還了得？院長霍華德?戴維斯只得辭職。
　　還有人揭發(fā)賽義夫論文抄襲。讀過其論文的政治學國際名師本杰明?巴伯很不以為然地說：賽義夫論文寫的是如何將西方政治文明與阿拉伯傳統(tǒng)相結合，他要引用很多思想家的話，如果這也算抄襲，那我?guī)н^的60個博士都抄襲了。只是眾口鑠金，名師也是跳到黃河洗不清了。
　　2003年美國入侵伊拉克之后，被觀察家視作卡扎菲接班人的賽義夫勸說其父轉(zhuǎn)軌，與美國改善關系，避免成為下一個目標。在他的建議下，利比亞宣布放棄發(fā)展核武器。同時，利比亞的經(jīng)濟開始向外國投資開放，中資公司就是從那時開始進入利比亞的。賽義夫成立了一個基金會，資助兩份報紙，允許有限度地批評政府。一時間，不像他父親那樣穿貝都因游牧人的袍子、而是穿西裝的賽義夫，成了新利比亞的象征；也成為本國年青一代的偶像，頗有嫁人要嫁賽義夫的氣勢。
　　那位名師巴伯認為，賽義夫當時確實是真心搞改革，拿“卡扎菲基金會”的資助，為利比亞的改革出謀劃策，實在無可厚非。他稱賽義夫為利比亞的邁克爾?柯里昂――電影《教父》的男主角。這個本來不愿混黑道的兒子，卻因為父親被殺，不得不接管家業(yè)并成為新的黑手黨老大。巴伯覺得，西方現(xiàn)在也可以找賽義夫談判，他畢竟比卡扎菲更了解利比亞之外的世界。
　　這是西方社會面臨的一個普遍問題。西方社會內(nèi)部越來越民主，輿論越來越偏向普通民眾。而普通民眾論人事，則傾向于選擇輪廓分明的道德完人和鐵桿民主派。但是，在一個越來越平的地球上，當西方必須與出身其他文明的人打交道時，這一傾向是否足夠現(xiàn)實？
　　利比亞是小國，相對容易處理，如果來往的是大國呢？奧巴馬進白宮后，順應民意，對大企業(yè)的監(jiān)管全面緊收。美國的海外行賄處置法，本來針對的只是受賄者為政府官員的情況�，F(xiàn)在司法部作出新解釋，將國有企業(yè)人員都算作政府官員，這就大大擴展了“海外行賄”罪的適用范圍。
　　有律師問：這樣擴大解釋后，行賄的標準到底在哪里？權威人士舉例作答：假設某美國公司在外國建了廠房，投產(chǎn)時請當?shù)毓賳T剪彩。送他一件印著美國公司商標的Ｔ恤，那肯定沒問題。但是，如果這位官員喜歡打高爾夫，你請到美國來打幾桿，那就很可疑。但是可以反問，如果剪彩的是合作方國有企業(yè)的經(jīng)理，他很可能來美國從事商務活動。美方經(jīng)理帶他去自己的俱樂部打一場高爾夫，司法部怎么界定這是行賄還是正常聯(lián)誼？
　　一位美國朋友說，這類監(jiān)管逼得他非常小心。他曾經(jīng)去報銷在中國請客吃飯的賬單，財務部門要他把每一位客人的名字和職務都寫下來，這樣政府查賬時比較容易說清楚。朋友跟中國方面還是打過一點交道，多了個心眼，立即發(fā)短信問：行不行？中方客人說不行，朋友只能為報銷另想名義。筆者開玩笑，說你自己掏腰包算了。朋友說：那更不行，一旦打官司，那就不是對著公司而是對著他個人，他得自己掏腰包請律師。
　　受到新教傳統(tǒng)的影響，美國人確實比較簡樸。某次筆者去一家跨國公司蹭圣誕晚宴，一年最隆重的一頓飯，一桌十二個人，只放一瓶紅葡萄酒，一瓶白葡萄酒。一杯酒干了四、五次才敢喝一口。十九世紀末、二十世紀初的小說里，美國百萬富翁的午餐就是辦公室里一個三明治一杯白水，驚得一頓午飯要吃三小時的法國人半晌無語。小布什甚至經(jīng)常請來訪國家元首吃這類“工作午餐”。
　　人至察則無徒，現(xiàn)實中的灰色區(qū)域也是現(xiàn)實。而且，地球越來越平，還是擴大并方便互相接觸比較好。

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