前兩天，著名網(wǎng)絡(luò)人和菜頭在他的一篇博文里說：“拐賣是因為缺乏子嗣，乞討是因為謀生乏術(shù)。拐賣兒童然后弄殘疾再送去乞討，無論從風險還是成本的角度計算，都只會是小概率事件�！蔽液苜澩�菜頭這一分析。正如世上有匪夷所思的犯罪方式一樣，肯定有奸人將騙來的小孩弄殘來乞討以博得施舍者的同情，如獲得奧斯卡大獎的電影《貧民窟里的百萬富翁》中的故事一樣。但如菜頭所言，一定是小概率，分析任何一個時代任何一項合法或非法的行當，從其成本、風險和收益入手，應當是一種理智的方式。
　　古代中國將拐賣人口稱為“略賣”，從漢代開始，法有明文此乃大罪，但因為有較大的收益，雖是王法如爐，這種買賣依然千百年來有人做，《史記》中多處記錄拐賣人口的勾當。《季布欒布列傳》載，被封為俞侯的欒布年少時，“為人所略賣，為奴于燕。”
　　據(jù)《外戚世家》記載，漢景帝之母竇太后的弟弟、堂堂國舅爺竇廣國曾被人拐賣，他和竇太后相認，是一段曲折感人的人倫故事。這位國舅爺字少君，“少君年四五歲時，家貧，為人所略賣，其家不知其處�！焙茱@然，這不是窮人家因生活艱難自愿賣兒賣女，而是典型的被人販子拐賣。因為竇家窮，父母沒有能力去尋找兒子。竇少君輾轉(zhuǎn)被賣了十幾家，最后賣到河南宜陽，被主人弄到山中燒炭―― 此類“黑窯工”真是歷史悠久。在黑炭場里竇少君九死一生，后跟隨主人去了長安。少君被拐賣時已能記事，而且這人一定是聰明伶俐的主，他記得自己的姓氏與家鄉(xiāng)。這時候已經(jīng)長大的他聽說漢文帝新立的皇后竇氏是自己家鄉(xiāng)觀津人，而竇姓不如李、王、張那么多，再對照新皇后的年齡，他認為這就是當年被選進皇宮的姐姐，于是上書認親。當時竇家的父母早已故去，難保不是人想冒認皇親。竇少君特意提到年少時跟著姐姐去采桑，曾從桑樹上掉下來。提起這樣的細節(jié)，竇皇后有幾分相信。稟告漢文帝后將其召進宮廷問話，有關(guān)家鄉(xiāng)的事一一能對上。那時候沒有DNA檢測技術(shù)，純靠據(jù)細節(jié)判斷，竇氏再問你還記得什么事呀？少君回答說：“當年姐姐被選進宮時，和我在驛站中訣別。姐姐請求驛站的人給我洗了個澡，又讓他們讓我飽吃了一頓，才離開我而去�！币蝗雽m門深如海的姐姐臨別時，對自己年幼的弟弟也就能做這些關(guān)愛了，這種細節(jié)任何人一生都忘不了的，于是竇皇后抱著弟弟大哭。結(jié)局當然皆大歡喜，皇帝降旨，賜給田舍與金錢，并封侯。
　　可見在古代特別是蓄奴成風的漢代，將男孩子拐賣的主要目的是做奴隸，就如拐賣弱智者進黑磚窯一樣，以此最大限度地從奴工身上榨取利益，而將好好的孩子如竇少君弄殘去乞討，其收益不如奴工，且風險更大。無論在哪朝哪代拐賣人口并將其傷害的罪都比單純拐賣重得多。古代人販子拐賣女童，主要是賣給大戶人家當奴婢或者賣給那些養(yǎng)“瘦馬”的“妓女專業(yè)戶”訓練，等其長大后再讓其入青樓為養(yǎng)母謀利。
　　歷代王朝寫在紙面上的律法，對“略賣人”的處罰是相當嚴重的。漢代將拐賣行為與群盜、盜殺傷人、盜發(fā)墳冢等重大罪行并提，并處以磔刑(砍頭后并將尸體分裂)。后世王朝的立法基本上沿用這類規(guī)定，只是刑罰輕重有所不同。如唐律規(guī)定：“諸略人、略賣人為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里；為妻妾子孫者，徒三年�！薄对�史?刑法志》載：官民人等“但犯強竊盜賊，偽造寶鈔，略賣人口，發(fā)冢放火，犯奸及諸死罪”，一律交有司處置�？梢娫诤笕丝磥砦拿鞒潭炔桓叩脑�朝，略賣人口和造假幣、掘墓、縱火一樣是大罪。
　　至于買被拐賣的男孩為自家的子孫，在古代中國也有，如上文提到的唐律規(guī)定，其罪僅僅是“徒三年”，遠輕于賣為奴仆。但這種情況在處在農(nóng)業(yè)社會、宗法勢力強大的中國古代并不常見。因為古代中國沒有人口控制政策，且多聚族而居，某個人沒有子嗣的話，多半由族內(nèi)過繼――所謂肥水不落別人田，且族內(nèi)供過繼的男孩很多，沒必要去買一個弄不清來路的男孩來頂門立戶，如此做家族長老也難以答應。
　　對古代王朝處罰拐賣人口行為，必須明白一點的是：因為中國古代是身份社會，人身權(quán)利是不平等的，因身份而有差別，因此被拐者的身份不同，對人販子處罰是不一樣的。拐賣別家的奴仆，在官府看來，和盜賣人家的財產(chǎn)不一樣。若拐賣“良人”。即自由民去給人當奴婢，等于讓一個人的身份遭到貶謫，喪失了自由，那么處罰起來尤其嚴重。如《大明律》規(guī)定：拐賣的是他人的奴婢，比拐賣良人輕一等。照此法理，竇少君和香菱都是良家子女被拐賣，人販子犯的是大罪。盡管中國古代對拐賣行為律法規(guī)定處罰甚嚴，但由于政治不昌明，多“賈雨村”那樣的官吏，此類現(xiàn)象很難得到有效遏制。
　�。〒�(jù)《南方都市報》）

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