剪紙雖是繡花的第一步,但學(xué)剪紙的人,都是先學(xué)會(huì)了繡花,其中的佼佼者才進(jìn)一步學(xué)習(xí)剪紙的。可以說(shuō),刺繡人人都學(xué)得會(huì),剪紙卻是“少數(shù)人”的藝術(shù)。 　　 　　國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
　　序號(hào):315類(lèi)別:傳統(tǒng)美術(shù)
　　編號(hào):Ⅶ-16
　　項(xiàng)目名稱:剪紙 (苗族剪紙)
　　發(fā)布時(shí)間:2008年6月
　　申報(bào)地區(qū)或單位:貴州省劍河縣
　　簡(jiǎn)介:苗族剪紙是苗族刺繡的底樣,是苗族刺繡和服飾的重要組成部分。它本身又是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。
　　
　　絢麗多彩的苗繡在民族服飾的百花園中已經(jīng)享有盛譽(yù),然而,隱匿在苗繡背后的剪紙卻不大為人所知。苗族剪紙素樸無(wú)華,它不像北方剪紙那樣張揚(yáng)、在雪白的窗戶紙上紅紅火火,甚至從不在人前露臉;可它就像建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)、影視的導(dǎo)演一樣,常常能夠決定一件苗繡品位的高下。在苗族的一百多個(gè)服飾支系中,有十幾個(gè)支系的刺繡需要用剪紙貼在衣裳上作為繡花的底樣。
　　剪紙雖是繡花的第一步,但學(xué)剪紙的人,都是先學(xué)會(huì)了繡花,其中的佼佼者才進(jìn)一步學(xué)習(xí)剪紙�？梢哉f(shuō),刺繡人人都學(xué)得會(huì),剪紙卻是“少數(shù)人”的藝術(shù)。
　　臺(tái)江施洞年過(guò)花甲的姜文英是7歲學(xué)繡花,9歲時(shí)母親潘桃九看她繡花像個(gè)樣了,便開(kāi)始教她剪紙,并學(xué)畫(huà)剪紙的圖樣。她小時(shí)候,施洞及附近的場(chǎng)壩上還沒(méi)有紙張賣(mài)。她用的紙,是祖父乘船到湖南洪江去買(mǎi)來(lái)的,這是一般家庭不可能有的條件。姜文英的剪紙是以傳統(tǒng)圖案為主,背后都有故事。趕場(chǎng)天,母親去賣(mài)剪紙,她也跟著。母親一邊賣(mài)剪紙,一邊給人講故事。從阿媽嘴里講出來(lái)的故事有著細(xì)膩的女性色彩和阿媽獨(dú)有的藝術(shù)見(jiàn)解,呈現(xiàn)出一幅幅絢麗多彩的畫(huà)面。她場(chǎng)場(chǎng)都聽(tīng),故事也就諳熟于心了。母親的手藝和故事她都學(xué)會(huì)了,創(chuàng)作靈感噴涌,憋不住地要?jiǎng)?chuàng)立自己的藝術(shù)。在場(chǎng)壩上,每賣(mài)出一張剪紙,她都要給人講述剪紙圖樣上的故事。講故事,就是苗族文化的最好傳播。剪紙已經(jīng)成為姜文英每天的生活方式,她一天能剪20張。
　　偏寨的苗族婦女劉妹莎是從十二三歲起學(xué)剪紙的。母親不讓她上學(xué),她每天午飯以后要干農(nóng)活,但強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望是壓制不住的。每天早上的空閑時(shí)間,她常常去偷聽(tīng)村辦耕讀小學(xué)的學(xué)生們上課。特別是美術(shù)課,她聽(tīng)得著迷,真想鉆進(jìn)教室去和學(xué)生們一起提筆繪畫(huà)呵。她說(shuō),我的畫(huà)是以講理的故事為主。我特別愛(ài)聽(tīng)老人講故事,我的祖父活了一百多歲,他肚子里全是故事。冬天,我們坐在火塘邊聽(tīng);夏天,我們就在大樹(shù)腳圍成一圈聽(tīng)。老人一邊講,我就一邊想像,老人講的故事我都畫(huà),天下的故事我都想畫(huà)出來(lái)。比如說(shuō),谷子怎么來(lái),種子怎么來(lái),人為什么要吃飯,以前的人沒(méi)有米吃,先吃哪樣后吃哪樣,最后學(xué)會(huì)種稻子才有米吃。人怎么上天,怎么下地,怎么講理。不斷的講理,就不斷的出故事……一個(gè)故事她要畫(huà)幾天才畫(huà)得完。一件苗衣只能畫(huà)一個(gè)故事或是長(zhǎng)故事的當(dāng)中的一段,空白永遠(yuǎn)多于描繪,這又給刺繡者留下了豐富的想象空間。
　　我造訪她的時(shí)候,她正在畫(huà)《迪久和迪寶》的傳說(shuō)。故事里人物眾多、情節(jié)曲折,要幾天幾夜才講得完。她反復(fù)篩選,用自己的藝術(shù)眼光選擇幾個(gè)最典型的畫(huà)面來(lái)繪制。我看她畫(huà)了8張,畫(huà)完之后接著剪。劉妹莎的剪紙?jiān)煨湍芰μ貏e強(qiáng),繪畫(huà)技藝熟練,有些“農(nóng)民畫(huà)”的趨向。她娓娓講述著,隨處流露出機(jī)智和幽默。她先是講漢語(yǔ),講得忘情,就變?yōu)槊缯Z(yǔ)。在藝術(shù)面前,人類(lèi)的感情特別容易溝通。她那生動(dòng)的表情和手勢(shì)就是最好的翻譯。
　　劉妹莎在繪畫(huà)的時(shí)候,覺(jué)得馬的形象不如龍好看,就將它改為了龍。當(dāng)?shù)孛缛私邮芰?買(mǎi)下來(lái)繡在盛裝上廣為流傳。剪紙藝人在某種程度上左右了一個(gè)地區(qū)的服飾文化走向,也導(dǎo)致了新的文化變遷。對(duì)于這種改變,學(xué)界褒貶俱有。
　　芳寨的苗族刺繡能手張姐繡花不用剪紙底樣,也不用先畫(huà),她的手就是靈動(dòng)的畫(huà)筆。心有所想,紋樣就能從她的手上繡出來(lái)。這種風(fēng)格可以說(shuō)是她與生俱來(lái)的一種天賦。
　　苗族的傳說(shuō)故事都有濃郁的神話色彩,所以,剪紙和刺繡的紋樣就有各種半人半獸,半人半神,人與植物、動(dòng)物合體等等奇妙的紋樣出現(xiàn),具有超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。剪紙除了一般技巧之外,檔次的高低還在于文化含量,在于其間有沒(méi)有布局精當(dāng)?shù)墓适隆?

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