摘 要：文化基礎(chǔ)課的教學(xué)在武警高等院校教育中占有舉足輕重的地位，本文論證文化基礎(chǔ)課教學(xué)的必要性，其依據(jù)主要如下：一、文化基礎(chǔ)課是現(xiàn)代高等教育的重要組成部分；文化基礎(chǔ)課也是武警高等教育發(fā)展的題中之義；三、外軍軍官學(xué)校也十分重視文化基礎(chǔ)課的教學(xué)。最后，本文得出結(jié)論：軍隊(duì)院校在培養(yǎng)人才方面，應(yīng)明白學(xué)員首先要成為一個(gè)合格的“人”，然后才能成為優(yōu)秀的“軍官”，而通識(shí)教育的目標(biāo)就是要把軍校學(xué)員培養(yǎng)成為合格的“人”，一個(gè)與大學(xué)生身份相符合的“人”。
　　軍事高等教育作為高等教育的一個(gè)特殊類(lèi)別，盡管具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，但也沒(méi)有辦法與外界隔絕，軍事教育總是要與國(guó)內(nèi)高校、國(guó)外軍校進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。既然承認(rèn)了軍事高等教育屬于全國(guó)高等教育這一范疇，那么文化基礎(chǔ)課教學(xué)的必要性就有了論證的根據(jù)。
　　首先，文化基礎(chǔ)課是現(xiàn)代高等教育的重要組成部分。
　　文化基礎(chǔ)課主要涵蓋的領(lǐng)域包括政治理論、公民教育、自然科學(xué)、人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)等。這些課程構(gòu)成了高等教育中“通識(shí)教育”的主要框架。通識(shí)教育（liberal education）的思想起源于古希臘，又譯為博雅教育、自由教育和素質(zhì)教育等，是西方經(jīng)典的教學(xué)思想。何為通識(shí)教育？亞里士多德給出了一個(gè)絕佳的解釋?zhuān)�他認(rèn)為通識(shí)教育以發(fā)展理性為目的，為個(gè)體積極享用“閑暇”、從事“沉思”做準(zhǔn)備，它排斥任何為某種職業(yè)或?qū)嵱媚康淖鰷?zhǔn)備。（亞里士多德：411）
　　通識(shí)教育的目的主要在于：
　　1.把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)合格的人和公民，強(qiáng)調(diào)要體力、智力、情趣、倫理各方面全面發(fā)展，成為一個(gè)“完整”的人。
　　2.打破知識(shí)領(lǐng)域之間的壁壘，讓學(xué)生對(duì)人類(lèi)知識(shí)總體的幾個(gè)重要領(lǐng)域有所接觸，獲得較為合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
　　3.培養(yǎng)學(xué)生豐富的情趣，對(duì)文學(xué)和藝術(shù)有一定的欣賞力和鑒別力。而文化基礎(chǔ)課就集中反應(yīng)了通識(shí)教育的精神，囊括了人類(lèi)知識(shí)總體的幾個(gè)重要領(lǐng)域，涵蓋了學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)起來(lái)的幾項(xiàng)重要能力。其重要性可見(jiàn)一斑。
　　同時(shí)，文化基礎(chǔ)課也是武警高等教育發(fā)展的題中之義。
　　在武警院校，文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括：馬克思主義基本理論；我國(guó)社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀；西方文明和世界發(fā)展格局；數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)和自然科學(xué)知識(shí)；中文功底，外國(guó)語(yǔ)功底，基本的文學(xué)和藝術(shù)素養(yǎng)。這些科目的學(xué)習(xí)對(duì)于完善學(xué)員的知識(shí)結(jié)構(gòu)和豐富學(xué)員的人文素養(yǎng)有著重要意義，而且還有助于克服專(zhuān)業(yè)化教育帶來(lái)的片面性和局限性。
　　在成為優(yōu)秀的“軍事人才”之前，學(xué)員首先要成為一個(gè)合格的“人”。那么，在軍隊(duì)院校，通識(shí)教育的目標(biāo)就是要把軍校學(xué)員培養(yǎng)成為合格的“人”，一個(gè)與大學(xué)生身份相符合的“人”。也就是說(shuō)，要讓學(xué)員了解包括人文社會(huì)知識(shí)在內(nèi)的人類(lèi)知識(shí)的整體狀況，了解不同學(xué)科的思維方式、它們之間的聯(lián)系以及它們?cè)谲娛轮械倪\(yùn)用。當(dāng)然，還要培養(yǎng)學(xué)員的態(tài)度、責(zé)任感、使命感等非智力品質(zhì)。
　　此外，外軍軍官學(xué)校也十分重視文化基礎(chǔ)課的教學(xué)。
　　各國(guó)軍隊(duì)初級(jí)指揮軍官的培養(yǎng)目標(biāo)，都非常強(qiáng)調(diào)使學(xué)員在德、智、軍、體等方面的全面發(fā)展。僅以美軍的情況為例，美軍初級(jí)指揮軍官學(xué)校主要有：陸軍軍官學(xué)校（西點(diǎn)軍校）、海軍軍官學(xué)校（Annapolis安納波利斯海校）、空軍軍官學(xué)校（Springs斯普林斯空校）。這三所重點(diǎn)軍校在課程設(shè)置中都將文化基礎(chǔ)課設(shè)為核心課程。其的課程體系分為核心必修課、選修課和自由選修課三種。根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，分為學(xué)術(shù)教育計(jì)劃、軍事訓(xùn)練計(jì)劃、體育訓(xùn)練計(jì)劃，另外還有貫穿4年的學(xué)員品德培養(yǎng)計(jì)劃。
　　綜上所述，文化基礎(chǔ)教育在現(xiàn)代軍官的培養(yǎng)中具有重要的地位。武警軍官的培養(yǎng)規(guī)律之一就是必須建立在高等教育的基礎(chǔ)之上。關(guān)于現(xiàn)代大學(xué)教育的目的，學(xué)界基本都已達(dá)成一個(gè)共識(shí)：大學(xué)不是職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，大學(xué)精神不是為了訓(xùn)練工作技能，而是為了熏陶人文精神。而文化基礎(chǔ)課就核心地體現(xiàn)出這種人文精神。正如著名學(xué)者劉瑜所說(shuō)：“這些基礎(chǔ)課的目的，是讓學(xué)生在進(jìn)入知識(shí)的細(xì)枝末節(jié)之前，能夠?qū)λ�所置身的世界有一個(gè)框架性的理解和探索。這樣當(dāng)他置身于自己的專(zhuān)業(yè)時(shí)，能夠知道自己所學(xué)習(xí)的，不過(guò)是一個(gè)巨大有機(jī)體里面的一個(gè)毛細(xì)血管。”[1]武警高等教育也應(yīng)如是，軍隊(duì)院校不是訓(xùn)練打打殺殺的武夫的地方，而是培養(yǎng)文武兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生的場(chǎng)所。教育者要做的，是幫助學(xué)員保持對(duì)世界的好奇心和對(duì)知識(shí)的求知欲，這個(gè)時(shí)候，文化基礎(chǔ)課就有著舉足輕重的地位與作用。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]亞里士多德著，吳壽彭譯.政治學(xué)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1981.
　�。ㄗ髡邌挝唬褐袊�(guó)人民武裝警察部隊(duì)警官學(xué)院）

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