古詩詞教學的課堂實錄_材料一詩詞,除了課堂與考試,也可以變成《
發(fā)布時間:2019-02-28 來源: 感恩親情 點擊:
材料一
詩詞,除了課堂與考試,也可以變成《中國詩詞大會》這樣的綜藝節(jié)目,引發(fā)全民追捧;二胡,除了街頭與舞臺,也可以走進直播平臺,中央民族樂團中胡首席蔡陽的一次演出,吸引21.5萬觀眾;故宮除了景點與博物館,也可以化身折扇、玩偶、便簽,一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達10億元……傳統(tǒng)文化,正抖落歷史的塵與土,腳步輕快地跟上了時代。
日前,中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》,其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,改造陳舊的表現(xiàn)形式,賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等,舉辦經(jīng)典誦讀、國學講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng),推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路:既保有傳統(tǒng)的魅力,又帶著時代的創(chuàng)意。
談及傳統(tǒng)文化,言必及深邃與厚重。同時,任何一種文化,其生命力也來源于開放性與多義性,來源于多維度闡釋的可能。古語云:“愛如一炬之火,萬火引之,其火如故。”傳統(tǒng)文化也是如此,任何人取一星火光,都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》,在陳寅恪先生的筆下,成就了《元白詩箋證稿》這樣的名著;在今天“90后”“00后”的手中,變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因為可以取之而不竭,文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。
季羨林先生留學德國時,選修了一門梵文課,課堂上只有他一個學生,“絕學”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”,就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài),也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達到11億人次,在這些人里,又有多少懵懂少年,喜歡上了詩詞?有多少普普通通的人,感受到了詩詞的韻味?詩詞變身綜藝,樂器走進直播,這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點,也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當然,強調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗,自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的,它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心,平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫,自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋,如果從形變變成了神變,模糊了本來的面貌,反而是打著弘揚的旗號,卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。
(摘自《光明日報》2017年5月10日期)
材料二
一場二胡直播吸引21.5萬用戶,一位古箏主播年收入超千萬元——平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度,真真切切地發(fā)生在一些進軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、琵琶……這些普通人在古詩詞里讀到,卻沒有什么機會看到的樂器,正由演奏者在直播平臺上真實展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器,為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺上就“火”了?這首先要歸功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如,中央民族樂團中胡首席蔡陽,平時如果到國家大劇院演出,觀眾最多的時候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者集中的北京。但是,一旦網(wǎng)上直播,藝術(shù)傳播突破了時空障礙,全國甚至全世界喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。
(摘自人民網(wǎng)2016年4月7日)
材料三
全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護專家田青表示,傳統(tǒng)藝術(shù)要堅守住本質(zhì)的東西,不能為了迎合流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言,在傳統(tǒng)藝術(shù)保護問題上自己是“保守派”,傳統(tǒng)藝術(shù)要堅持自己本質(zhì)的東西,不能“轉(zhuǎn)基因”!稗D(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人,這不是藝術(shù)家要做的事,藝術(shù)家要有自己的堅持和創(chuàng)造!碧锴嗾J為,對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù),讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要!凹偃鐬榱擞夏贻p人,所有的戲劇都改成流行音樂了,那干嗎還要200個劇種,”田青表示,傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅持自己的底線,比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞,不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達到這一修養(yǎng)就迎合。
(摘自《中國日報》2015年3月3日)
7.下列針對上述材料的理解,最為準確的一項是(3分)
A.上述三則材料,分別來源于報紙和網(wǎng)絡(luò),所談內(nèi)容各有側(cè)重,但它們有一個共同點,那就是同時都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護和創(chuàng)新這個話題。
B.材料一、材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力,使藝術(shù)傳播突破時空障礙。
C.從材料二可知,把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺去表演,讓觀眾看到更多平時看不到的樂器,這種形式更優(yōu)于在音樂廳、劇場表演的傳統(tǒng)形式。
D.材料三中田青委員認為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅守住本質(zhì)的東西,讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味保持自己的基因。他明確反對將戲劇改成流行音樂。
8.下列針對上述材料的分析,合理的兩項是(4分)
A.材料一中以季羨林的故事為例,來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”,不能像德國的“梵文”那樣“陽春白雪”,需要親近普通民眾。
B.材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”,材料三提出“堅守住本質(zhì)的東西”,都是為了強調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗,不能自降格調(diào)來迎合觀眾的口味。
C.材料一以綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》為例,來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點,才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。
D.材料二運用數(shù)字說明,通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺,無論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟收入,傳統(tǒng)表演藝術(shù)家都可能得到體面的回報。
E.材料三強調(diào),傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅持底線,如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴,就不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播。
9.為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,應該注意哪些方面?請根據(jù)三則材料概括并作簡要分析。(5分)
7.B (A材料二并沒有談到傳統(tǒng)文化保護。C“網(wǎng)絡(luò)直播優(yōu)于傳統(tǒng)表演形式”的說法過于絕對。D田青委員反對的是為迎合觀眾“將所有的戲劇改成流行音樂”。)
8.BD (A“不能像德國的‘梵文’那樣‘陽春白雪’”說法錯誤。季羨林的故事是以梵文絕學的凄涼景象,引出傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”需要親近普通民眾的觀點。C原文是“傳統(tǒng)文化找到新的落點,才有煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能”。E迎合聽眾不一定就是指“網(wǎng)絡(luò)直播”這種形式。)
9.①加強傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。改造陳舊的表現(xiàn)形式,賦予現(xiàn)代的表達形式。如利用直播平臺、綜藝節(jié)目、發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品等讓傳統(tǒng)文化跟得上時代的發(fā)展。
②加強對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。從深邃和厚重的傳統(tǒng)文化中挖掘內(nèi)涵,獲得智慧的啟迪。
③創(chuàng)新發(fā)展的同時要有對傳統(tǒng)文化的自信,保持傳統(tǒng)文化的底色。傳統(tǒng)文化不能媚俗,不能自降格調(diào),傳統(tǒng)藝術(shù)要堅持自己的基因不變,不能因為聽眾文化積累和修養(yǎng)還沒有達到一定的水平就去迎合。(答對一點2分,答對兩點3分,答對三點給滿分。)
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