閱讀《魚(yú)我所欲也》，回答問(wèn)題。

魚(yú)我所欲也

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1.本文作者孟子市戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，_________學(xué)派代表人物之一，被尊稱(chēng)為_(kāi)_______。

2.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）萬(wàn)鐘于我何加焉（ ） （2）蹴爾而與之（ ）

3.“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”是什么意思？它和本文中的中心論點(diǎn)“舍生取義”有什么關(guān)系？

4.孟子的散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，生動(dòng)活潑，，體現(xiàn)了孟子的雄辯、善辯。請(qǐng)選擇一個(gè)角度，對(duì)選文加以分析。

5.根據(jù)本文的內(nèi)容，結(jié)合你的閱讀感悟，補(bǔ)全下聯(lián)。

赴正義，殺身成仁見(jiàn)品德

因茍利，____________

【參考答案】

1.儒 亞圣

2.(1)高官厚祿 (2)用腳踢

3.羞惡之心，即舍生取義之心。義產(chǎn)生于一個(gè)人的羞惡廉恥之心，有羞惡廉恥之心的人便會(huì)按照義的原則去行事，即便生命受到侵害也會(huì)努力堅(jiān)守道義。于是，為了義，便可以舍生，即使死去，也不做不義之事。

4.示例：本文運(yùn)用了排比的修辭方法，如：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。”增強(qiáng)了氣勢(shì)，加強(qiáng)了感情，顯示出說(shuō)話(huà)人的義正詞嚴(yán)、理直氣壯。其次，運(yùn)用了比喻的修辭方法，以具體的魚(yú)和熊掌比喻抽象的生和義，以“舍魚(yú)而取熊掌”比喻“舍生取義”，使道理深入淺出，生動(dòng)有趣。再次，運(yùn)用對(duì)比手法，魚(yú)和熊掌對(duì)比，重義輕生的人與貪利忘義的人對(duì)比；“鄉(xiāng)為”與“今為”對(duì)比，通過(guò)比較，把道理說(shuō)得更加清楚，使人印象更加深刻，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

5.示例：舍生取義失本性

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