近年的高考語(yǔ)文試卷中，古代散文的考查種類主要有傳記類、寫景狀物類、寫人敘事類、議論說(shuō)理類等，試題的命制形式則基本上都是分為主觀題和客觀題兩大類。下面，筆者將就解答文言散文閱讀理解題需要特別注意的問(wèn)題談一些自己的看法。

一、明確文體，注意差別

文言散文基本上分為文言議論散文、文言抒情散文和文言敘事散文三大類。這三類文言散文因表達(dá)方式有差異而存在本質(zhì)的區(qū)別，所以閱讀時(shí)要根據(jù)不同文體采用不同的閱讀思路。具體地講，就是要注意文體差別，注意不同的寫作目的和寫作思路。

二、依據(jù)特點(diǎn)，巧抓主旨

理解了文章的主旨就理解了整篇文章。因此，閱讀文言散文時(shí)要特別注意對(duì)文章主旨的理解。比如，閱讀文言議論散文就要抓論點(diǎn)：有的文言議論散文的論題就是論點(diǎn)，如《勸學(xué)》；有的文言議論散文的論點(diǎn)在文章的開(kāi)頭，如《六國(guó)論》一開(kāi)篇就提出論點(diǎn)“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”；有的文言議論散文的論點(diǎn)則在結(jié)尾，如《過(guò)秦論》在結(jié)尾才點(diǎn)明論點(diǎn)“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”。由此可見(jiàn)，閱讀文言議論散文弄清論點(diǎn)是關(guān)鍵，因此要善于分析論點(diǎn)所在的位置。理解文言抒情散文的主旨則主要是把握作者的情感：有的文言抒情散文的情感作者會(huì)直接抒發(fā)出來(lái)，有的文言抒情散文的情感作者會(huì)藏匿在景物描寫中，有的文言抒情散文的情感作者會(huì)隱藏在具體的生活細(xì)節(jié)中，但無(wú)論哪種表達(dá)情感的方式，我們都能在文章中找到直接或間接表達(dá)作者情感的關(guān)鍵語(yǔ)句。由此可見(jiàn)，把握文言抒情散文的情感就是要把握直接或間接表達(dá)作者情感的關(guān)鍵語(yǔ)句。比如，《項(xiàng)脊軒志》的情感雖然主要是由生活細(xì)節(jié)傳達(dá)出來(lái)的，但歸有光還是用“然余居于此，多可喜，亦多可悲”直接流露了他的感情。所以，把握作者感情時(shí)既要把握作者在細(xì)節(jié)描寫和景物描寫中傳達(dá)出的感情，更要把握作者用語(yǔ)言直接流露出的感情。

三、整體把握，理清結(jié)構(gòu)

文章的結(jié)構(gòu)是作者寫作思路的反映，把握文章的結(jié)構(gòu)是高效、快速閱讀文章的有效措施。文言議論散文的閱讀特別需要通過(guò)抓論證結(jié)構(gòu)篩選各段的要點(diǎn)，進(jìn)而整合文章信息。比如，閱讀《師說(shuō)》只要抓住各段的要點(diǎn)全篇就會(huì)一目了然：“道之所存，師之所存也”提出擇師標(biāo)準(zhǔn)；“師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣”道出當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)；“圣人無(wú)常師”進(jìn)一步闡明師道與師生的關(guān)系。韓愈就是這樣層層推進(jìn)，進(jìn)而闡明了從師的必要。文言抒情散文的閱讀則需要抓感情線索。比如，《蘭亭集序》第一段寫了美景、美事，溢于言表的是作者心中的快樂(lè)，第二段則由“樂(lè)”而生“痛”，因?yàn)槿丝偸潜弧靶烙谒�遇”的�?lè)和“情隨事遷”的憂左右；第三段則是由“痛”而生“悲”，然而在“悲”中作者并沒(méi)有消沉，而是由此生發(fā)出生與死的感慨，從而表露了作者對(duì)人生的熱愛(ài)與執(zhí)著。很顯然，《蘭亭集序》表現(xiàn)的作者的感情是復(fù)雜的，但只要理清文章的感情線索“樂(lè)——痛——悲”就會(huì)很好地體會(huì)文意。

四、仔細(xì)研讀，認(rèn)清方式

閱讀文言文時(shí)，認(rèn)清文章的表達(dá)方式對(duì)理解文章的內(nèi)容有極其重要的作用。

1．閱讀文言議論散文要關(guān)注議論方式。

（1）比喻論證。就是用人們熟知的事實(shí)或現(xiàn)象論證觀點(diǎn)。比如，《諫太宗十思疏》第一段就用“固木之本”“浚水之源”比喻論證了“居安思危”“戒奢以儉”的重要性，從而增強(qiáng)了論辯的力度。

（2）對(duì)比論證。就是將一事物相對(duì)的兩面進(jìn)行對(duì)比，或把一事物與另外的事物進(jìn)行對(duì)比，以便增強(qiáng)論證的效果。比如，《過(guò)秦論》就運(yùn)用四個(gè)對(duì)比——秦國(guó)先強(qiáng)后弱或先盛后衰的對(duì)比、秦國(guó)與六國(guó)的對(duì)比、秦統(tǒng)一六國(guó)與陳涉起義的對(duì)比、陳涉起義與六國(guó)破滅的對(duì)比，在層層對(duì)比中凸顯了“主客觀形勢(shì)的不同”“強(qiáng)弱、盛衰、難易的不同”，從而深刻地揭示了秦滅亡的深刻原因——“仁義不施”，很好地勸誡了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。

（3）舉例論證。就是通過(guò)列舉典型事例論證論點(diǎn)，進(jìn)而使論點(diǎn)更具說(shuō)服力。例如，《六國(guó)論》就通過(guò)列舉韓、魏、楚三國(guó)因賂秦而亡，以及趙、齊、燕三國(guó)隨之因被逐漸削弱而滅亡，有力地論證了“弊在賂秦”的觀點(diǎn)。

2．閱讀文言抒情散文要主要理解抒情方式。

（1）借景抒情。就是借助對(duì)景物的描寫抒發(fā)感情。比如，《蘭亭集序》中的“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，就讓作者的喜悅之情溢于言表。

（2）托物寄情。就是借助對(duì)景物的描摹，用景物寄托作者深厚的感情或志向。比如，《項(xiàng)脊軒志》的結(jié)尾“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，歸有光就是借枇杷樹(shù)傳達(dá)了對(duì)亡妻的思念與哀悼。

（3）借生活細(xì)節(jié)抒情。就是融情于具體的生活細(xì)節(jié)中。比如，《項(xiàng)脊軒志》中的“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”一句，就在具體的生活細(xì)節(jié)中傳達(dá)了母親的殷殷關(guān)切，也傳達(dá)了作者對(duì)母親的感激與思念之情。

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