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初中語文知識積累之望岳寫作特點 望岳寫作背景

發(fā)布時間:2019-01-16 來源: 感恩親情 點擊:

杜甫客長安近十年,居于杜陵之少陵,故自稱杜陵布衣,或少陵野老,后人稱他為杜少陵。這首詩就是從宏觀角度對整個泰山作審美觀照的。

這首《望岳》詩是杜甫落第后往游齊、趙時所作,當在開元二十四、二十五年間,和《登兗州城樓》詩寫作年代相近。杜甫的父親杜閑這時官兗州司馬。可能當時急于省親,來不及登泰山,所以寫了《望岳》。入山作微觀,有時還不如在山外作宏觀。蘇軾詠廬山詩就有“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的慨嘆。這首詩就是從宏觀角度對整個泰山作審美觀照的。

首句:“岱宗夫如何?”“岱宗”,古代認為泰山是五岳之宗!端吹洹罚“東巡狩,至于岱宗,柴(祭名)。”“夫如何”,那(山)怎樣呢,用意在說泰山名不虛傳。第二句“齊魯青未了”,是說泰山橫跨齊、魯兩國之地,一片青黛色,似乎沒有盡頭。劉辰翁評:“只五字雄蓋一世。”這時盛唐氣象未衰,杜甫又是“裘馬頗輕狂”的少年,還不因自己一時得失系懷,所以詩句寫得很宏壯。下二句“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”,這是更作一番仔細觀察后寫出來的,是說大自然造物者集中靈秀之氣在此山,自然有無限神妙。“割”,意為山高如劍鋒,所以用“割”字。山北少見日光山南日光照耀,所以一山昏曉不同。王維《終南山》:“分野中峰變,陰晴眾壑殊。”意思和這兩句相近。這兩句承神秀而言,講山色的變幻。以上四句寫出了泰山的宏偉景色,而下面四句則寫詩人的感受。五、六句“蕩胸生層云,決眥入歸鳥。”

前句是說倏忽間生出重重云海,像動蕩在自己的胸際。泰山的靈秀又轉(zhuǎn)為奇壯。下句“決眥”,本于曹植《冬獵》篇:“張目決眥。”“決眥”是把眼睛睜得大大的意思。全句寫目送飛鳥歸山,凝神瞪視,才看到山鳥如何飛進高山的。全詩首二句作整體的初望,次二句寫被山的靈秀所吸引,作深層次、多角度的仔細觀望,像畫圖一樣昏曉色彩分明。而五、六二句寫被誘發(fā)了主體感情時的凝神遠望,這是一種云生鳥飛存在于大自然中的自由境界,由此反映了詩人英姿勃發(fā)的情態(tài)。這六句全在“望”字上下工夫。望的感受層次愈深,想登山的意愿也就愈迫切,可能想省親之后就回來上泰山。所以結(jié)語有想象色彩:“會當凌絕頂,一覽眾山小。”這二句并非有意套用《孟子·盡心上》所說的“登泰山而小天下”句,而是想到不久之后總要來親身登上最高峰,其他的小山,就會像培一樣,匍匐低首在下方。杜甫有意無意之間抒發(fā)了他的壯懷,“致君堯舜上,再使風俗淳”,這樣的懷抱如能實現(xiàn),就近乎“會當凌絕頂,一覽眾山小”了。藝術(shù)特色

杜甫曾到過泰山之巔,但沒有為此寫詩。這是三十年后他在《又上后園山腳》這首詩里提到的:“昔我游山東,憶戲東岳陽。窮秋立日觀,矯首望八荒。”“日觀”即日觀峰,位于泰山之巔的東南方,是游人觀日出的最佳處。以杜甫的才情,既已在此“矯首望八荒”,再寫幾首決非難事,可他為什么不寫呢?我們無妨做點推測——用后人的眼光來看,這大概是因為《望岳》一首已經(jīng)寫盡了泰山的形神,充分展示了詩人胸中才情,確實不需要再寫了。我們讀這首詩,在領(lǐng)略泰山的高遠幽深、神奇秀麗的同時,也仿佛看到了詩人那卓然獨立的形象。

總結(jié):特別是讀到它的末聯(lián),更使人浮想聯(lián)翩,仿佛跟詩人一道神游于泰山的絕頂之上,進一步感受到泰山的俯瞰群山的氣概,對詩人青年時代兼濟天下的遠大抱負也就洞若觀火了。正因為有如此深遠的意境,這首詩歷來被譽為詠泰山的絕唱。

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