羅生門芥川龍之介 [《羅生門,芥川龍之介》閱讀答案]
發(fā)布時(shí)間:2018-12-17 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
羅生門
【日】芥川龍之介
某日傍晚,有一家將,在羅生門下避雨。
寬廣的門下,除他以外,沒有別人,只在朱漆斑駁的大圓柱上,蹲著一只蟋蟀。這數(shù)年來,接連遭了地震、臺(tái)風(fēng)、大火、饑謹(jǐn)?shù)葞状螢?zāi)難,京城已格外荒涼了。
羅生門正當(dāng)朱雀大路,現(xiàn)在卻有狐貍和強(qiáng)盜來乘機(jī)作窩,甚至最后變成了無主尸體的集合地。所以一到夕陽西下,氣象陰森,誰也不上這里來了。不知從哪里,飛來了許多烏鴉。白晝,這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫,特別到夕陽通紅時(shí),黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻,看得分外清楚。
這家將穿著洗舊了的寶藍(lán)襖,一屁股坐在共有七級(jí)的最高一層的臺(tái)階上,手護(hù)著右頰上一個(gè)大腫瘡,茫然地等雨停下來。
說是這家將在避雨,可是雨停之后,他也想不出要上哪里去。照說應(yīng)當(dāng)回主人家去,可是主人在四五天前已把他辭退了。所以家將的避雨,準(zhǔn)確的說是“無路可走”。家將不斷地在想明天的日子怎樣過--也就是從無辦法中求辦法。
要從無辦法中找辦法,便只好不擇手段。要擇手段便只有餓死在街頭的垃圾堆里,然后像狗一樣,被人拖到這門上扔掉。倘若不擇手段哩--以后要去干的“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”,這決定當(dāng)然是提不起積極肯定的勇氣了。
家將打了一個(gè)大噴嚏,又大模大樣地站起來,夜間的京城已冷得需要烤火了,風(fēng)毫不客氣地吹進(jìn)門柱間。家將縮著脖子,向門內(nèi)四處張望,如有一個(gè)地方,既可以避風(fēng)雨,又可以不給人看到能安安靜靜睡覺,多好。
這時(shí)候,他發(fā)現(xiàn)了通門樓的樓梯,便摸摸腰間的刀,跨上樓梯最下面的一級(jí)。
當(dāng)初,他估量這上頭只有死人,可是上了幾級(jí)樓梯,看見還有人點(diǎn)著火。這火光又這兒那兒地在移動(dòng),模糊的黃色的火光,在天花板下?lián)u晃。他心里明白,在這兒點(diǎn)著火的,決不是一個(gè)尋常的人。
家將壁虎似的忍著腳聲,好不容易才爬到這險(xiǎn)陡的樓梯上最高的一級(jí),盡量伏倒身體,伸長脖子,小心翼翼地向樓房望去。
果然,正如傳聞所說,樓里胡亂扔著幾具尸體。一股腐爛的尸臭,家將連忙掩住鼻子。
這時(shí)家將發(fā)現(xiàn)尸首堆里蹲著一個(gè)人,是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。這老婆子右手擎著一片點(diǎn)燃的松明,正在窺探一具尸體的臉,那尸體頭發(fā)秀長,是一個(gè)女人。
家將帶著六分恐怖四分好奇的心理,一陣激動(dòng),連呼吸也忘了。老婆子把松明插在樓板上,兩手在那尸體的腦袋上,跟母猴替小猴捉虱子一般,一根一根地拔著頭發(fā),頭發(fā)似乎也隨手拔下來了。
看著頭發(fā)一根根拔下來,家將的恐怖也一點(diǎn)點(diǎn)消失了,同時(shí)對(duì)這老婆子的怒氣,卻一點(diǎn)點(diǎn)升上來了--不,應(yīng)該說是對(duì)一切罪惡引起的反感,愈來愈強(qiáng)烈了。此時(shí)如有人向這家將重提剛才他在門下想的是餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜的那個(gè)問題,大概他將毫不猶豫地選擇餓死。他當(dāng)然還不明白老婆子為什么要拔死人頭發(fā),不能公平判斷這是好事還是壞事,不過他覺得在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā),單單這一點(diǎn),已是不可饒恕的罪惡。當(dāng)然他已忘記剛才自己還打算當(dāng)強(qiáng)盜呢。
于是,家將兩腿一蹬,一個(gè)箭步跳上了樓板,一手抓住刀柄,大步走到老婆子跟前。老婆子大吃一驚,并像彈弓似的跳了起來。
“哪里走!”
家將擋住了在尸體中跌跌撞撞地跑著的老婆子,倆人便在尸堆里扭結(jié)起來。家將終于揪住老婆子的骼臂,把她按倒在地。那骼臂瘦嶙嶙地皮包骨頭,同雞腳骨一樣。
“你在干么,老實(shí)說,不說就宰了你!”
家將摔開老婆子,拔刀出鞘,舉起來晃了一晃?墒抢掀抛觾墒职l(fā)著抖,像啞巴似的頑固地沉默著。家將意識(shí)到老婆子的死活已全操在自己手上,剛才火似的怒氣,便漸漸冷卻了,只想搞明白究竟是怎么一回事,便低頭看著老婆子放緩了口氣說:
“我不是巡捕廳的差人,是經(jīng)過這門下的行路人,不會(huì)拿繩子捆你的。只消告訴我,你為什么在這個(gè)時(shí)候在門樓上,到底干什么?”
于是,老婆子眼睛睜得更大,盯住家將的臉,然后從喉頭發(fā)出烏鴉似的嗓音,一邊喘氣,一邊傳到家將的耳朵里。
“拔了這頭發(fā),拔了這頭發(fā),是做假發(fā)的。”
一聽老婆子的回答,竟是意外的平凡,一陣失望,剛才那怒氣又同冷酷的輕蔑一起兜上了心頭。老婆子看出他的神氣,一手還捏著一把剛拔下的死人頭發(fā),又作了這樣的說明。
“拔死人頭發(fā),是不對(duì),不過這兒這些死人,活著時(shí)也都是干這類營生的。這位我拔了她頭發(fā)的女人,活著時(shí)就是把蛇肉切成一段段,曬干了當(dāng)干魚到兵營去賣的。要不是害瘟病死了,這會(huì)還在賣呢。她干那營生也不壞,要不干就得餓死,反正是沒有法子嘛。你當(dāng)我愿意干這壞事,我不干就得餓死,也是沒有法子呀!我跟她一樣都沒法子,大概她也會(huì)原諒我的!
家將把刀插進(jìn)鞘里,左手按著刀柄,冷淡地聽著,右手又去摸摸臉上的腫瘡,聽著聽著,他的勇氣就鼓起來了。這是他剛在門下所缺乏的勇氣,而且同剛上樓來逮老婆子的是另外的一種勇氣。他不但不再為著餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜的問題煩惱,現(xiàn)在他已把餓死的念頭完全逐到意識(shí)之外去了。
“確實(shí)是這樣嗎?”老婆子的話剛說完,他譏笑地說了一聲,便下定了決心,立刻跨前一步,右手離開腫皰,抓住老婆子的大襟,狠狠地說:
“那么,我剝你的衣服,你也不要怪我,我不這樣,我也得餓死嘛。”
家將一下子把老婆子剝光,把纏住他大腿的老婆子一腳踢到尸體上,只跨了五大步便到了樓梯口,腋下夾著剝下的棕色衣服,一溜煙走下樓梯,消失在一片沉沉的黑夜中了。
【注】羅生門,正名叫羅城門,日本平安時(shí)期都城(即現(xiàn)在的京都)南面的正門,和北面的朱雀門相對(duì),是高大的雙層城門。今已不存。選文略有刪改。
16.下列對(duì)這篇小說的理解和分析,不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.小說通過描繪亂世中一位被主人解雇的家將的內(nèi)心由掙扎到墮落的全過程,深刻地批判了人類在利己主義思維主導(dǎo)之下所展現(xiàn)出的陰暗內(nèi)心和丑惡現(xiàn)象。
B.家將剛一看到老婆子拔死人頭發(fā)時(shí),認(rèn)為這是不可饒恕的罪惡,說明這時(shí)的他內(nèi)心還善惡分明;等到老婆子訴說完遭遇,他雖無比同情,但還是堅(jiān)定了“當(dāng)強(qiáng)盜”的決心。
C.賣干魚的女人是老婆子作惡的借口,老婆子又是家將作惡的借口,這仿佛推倒的多米諾骨牌,一個(gè)人的惡造成了整個(gè)社會(huì)的惡,也摧毀了整個(gè)社會(huì)的“善”。
D.作者曾多次提到了家將臉上的“大膿瘡”,每次看似相同卻又不同,這幾次描寫都與當(dāng)時(shí)家將的內(nèi)心變化有關(guān)!按竽摨彙狈路鸢凳局覍(nèi)心的罪惡想法。
E.作品心理刻畫細(xì)膩入徽,情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙,對(duì)是非曲直有明確的判斷與評(píng)價(jià),體現(xiàn)了作家在藝術(shù)創(chuàng)作上高超的文學(xué)造詣和“客觀的零度敘事”的藝術(shù)風(fēng)格。
17.小說第二自然段的環(huán)境描寫有何特點(diǎn)?并請(qǐng)簡要分析本處環(huán)境描寫的作用。(4分)
18.芥川龍之介善于渲染人物的心境漣漪,家將在善惡之念的轉(zhuǎn)換過程中有怎樣的“心境漣漪”?結(jié)合文本分析。(4分)
19.“是餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜”,家將最終作出了自己的選擇。事關(guān)善惡的生死抉擇該如何對(duì)待?請(qǐng)結(jié)合文本,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕目捶ā#?分)
16.B F
(B 對(duì)老婆子“無比同情”在文中沒有依據(jù);F“對(duì)是非曲直有明確的判斷、評(píng)價(jià)”與原文不合,與“客觀的零度敘事”矛盾。)
17.陰冷、肅殺、恐怖。開頭的環(huán)境描寫渲染了一種陰森、恐怖的氛圍,為全文奠定了陰冷、絕望的基調(diào),并暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,為后文家將滑向惡的深淵作了鋪墊,從而有助于揭示小說的主旨。(特點(diǎn)1分,作用3分。)
18.①開頭家將欲做強(qiáng)盜又猶豫的矛盾心理。②看到老婆子作惡,家將怒氣升騰,準(zhǔn)備殺了作惡者。③當(dāng)老婆子發(fā)抖、示弱時(shí),家將怒氣漸冷,只想搞明白怎么一回事。④聽了老婆子一番理論后,家將鼓起勇氣作惡了。(能分階段理清家將的心態(tài)變化過程即可,4分)
19.人生要面臨很多困境,在困境面前,我們常常會(huì)不知所措,然而人正是在不斷走出困境中成長的。反觀《羅生門》提出的正是人在困境時(shí)如何抉擇的問題。人是一個(gè)善惡的矛盾體,當(dāng)私欲不斷膨脹,惡最終會(huì)戰(zhàn)勝善,并主導(dǎo)人的行為。人有求生的本能,在絕地時(shí),即使一根稻草也緊抓不放。家將的選擇看似合理,但不可原諒。因?yàn)槿藨?yīng)該有所為,有所不為。中國自古就有“舍生取義”行為要求。家將本不是個(gè)十惡不赦之人,起初還準(zhǔn)備維護(hù)正義,甚至寧可死也不做強(qiáng)盜,但在老婆子幾句話的攻勢(shì)下,就滑向了惡的深淵?梢姡谏茞旱亩窢(zhēng)中,利己主義是極壞的因素。所以我們要用正義、道德來武裝自己,不做惡的從流者。
(沒有道德底線、不能堅(jiān)持正義以及崇尚利己主義是棄善從惡的思想根源,應(yīng)倡導(dǎo)“舍生取義”的正確取向。大意正確,5分以上。若能既結(jié)合文本又聯(lián)系現(xiàn)實(shí),才能打高分。)
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