感恩心理學(xué)篇一：感恩是積極心理學(xué)研究的核心概念之一

積極心理學(xué)視角下論述感恩

摘要： 感恩是積極心理學(xué)研究的核心概念之一，作為一種情感體驗(yàn)，它具有情感特質(zhì)、心境、情緒三種層次水平和狀態(tài)感恩、特質(zhì)感恩兩種表現(xiàn)形式。對(duì)感恩的測(cè)量主要有用于測(cè)量特質(zhì)感恩的 GQ －6、Appreciation Scale、GRAT 和用于測(cè)量狀態(tài)感恩的 GAC 問(wèn)卷。在中國(guó)文化背景下，感恩對(duì)幸福感等積極結(jié)果的影響機(jī)制及感恩干預(yù)的研究是未來(lái)研究趨向。感恩與幸福感作為積極心理學(xué)的重要主題， 日益受到研究者的關(guān)注。 本研究從積極心理學(xué)的視角出發(fā)， 從兩個(gè)方面論述了感恩和幸福感之間的關(guān)系： 基于共同影響因素的感恩和幸福感之間的相關(guān)關(guān)系， 基于臨床干預(yù)和縱向研究的感恩和幸福感之間的因果關(guān)系， 并試圖揭示二者關(guān)系的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 感恩；積極心理學(xué)；幸福感

對(duì)感恩( gratitude) 的關(guān)注古已有之，東西方皆然。西方文化中的感恩集中體現(xiàn)在基督教徒對(duì)上帝的虔誠(chéng)回報(bào)，每年一度的感恩節(jié)就是其明證。

中國(guó)文化中同樣存在著深厚的感恩意識(shí)�！对�(shī)經(jīng)》中有“投桃報(bào)李”之說(shuō)，唐代孟郊留下“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的動(dòng)人詩(shī)句，中國(guó)文化的三大主流———儒、釋、道思想中含有豐富的感恩思想。任現(xiàn)品指出，儒家忠孝節(jié)義四大倫常觀點(diǎn)的內(nèi)在核心都是感恩，并認(rèn)為感恩意識(shí)的最大化是儒家文化的重要特色，可以用忠為報(bào)君恩，孝為報(bào)親恩，節(jié)為報(bào)夫恩，義為報(bào)友恩來(lái)一以貫之。在思想長(zhǎng)河中，感恩有一個(gè)悠長(zhǎng)的過(guò)去，但在心理學(xué)的研究中，感恩卻只有一個(gè)短暫的歷史。

感恩是當(dāng)前積極心理學(xué)的熱點(diǎn)課題, 是指?jìng)�(gè)體用感激情緒了解或回應(yīng)因他人的恩惠或幫助而使自己獲得積極經(jīng)驗(yàn)或結(jié)果的一種人格特質(zhì)。感恩對(duì)于個(gè)體幸福感具有獨(dú)特的預(yù)測(cè)作用, 中介模式和調(diào)節(jié)模式兩種理論對(duì)其影響機(jī)制進(jìn)行了解釋。感恩干預(yù)可有效增加個(gè)體感恩水平, 進(jìn)而提升幸福感,其策略主要包括感恩記錄、感恩沉思和表達(dá)感恩行為等。明晰感恩的概念與結(jié)構(gòu)、完善測(cè)量工具、拓展并深化中介與調(diào)節(jié)機(jī)制、發(fā)展有效的干預(yù)策略、開(kāi)展兒童青少年研究, 以及跨文化或本土化研究是該領(lǐng)域未來(lái)重要的研究方向。感恩與幸福感作為積極心理學(xué)的重要主題， 日益受到研究者的關(guān)注。 本研究從積極心理學(xué)的視角出發(fā)，論述感恩的研究焦點(diǎn)。

感恩心理學(xué)篇二：感恩是心靈的一種習(xí)慣

感恩是心靈的一種習(xí)慣

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閱讀次數(shù)：3977 發(fā)布時(shí)間：2011-03-22

感恩的人是一些謙卑的人。或者說(shuō)，他們出于感恩，因而謙卑。

感恩者的臉上籠罩安詳之美。當(dāng)感恩成為心靈的習(xí)慣，臉上呈現(xiàn)美而非貪婪。有一句老話叫“竊喜”――偷偷地、暗地里喜悅，大體上可為感恩者寫(xiě)照。他們的喜不為小得，而為大得；不是一時(shí)之得，而是時(shí)時(shí)之得。這一種得與喜，得之于天地萬(wàn)物。清風(fēng)朗月之得，春蕾初綻之得，稚兒學(xué)語(yǔ)之得，合家團(tuán)圓之得，均感今生難得今日得，情動(dòng)于衷，每每生出感恩

之念，臉上有美。沒(méi)錯(cuò)，感恩給人帶來(lái)相貌上的美。

感恩是心靈的習(xí)慣，習(xí)慣是天天重復(fù)的行為。如果重復(fù)的是煩惱，情緒接近于憂郁癥。

如果重復(fù)的是感激，得到的是喜悅。

問(wèn)題是，世上有多少喜事能讓一個(gè)人把感激當(dāng)成習(xí)慣呢？要當(dāng)多大的官、賺多少錢(qián)才能

讓一個(gè)人把感激當(dāng)成習(xí)慣呢？

也許剛好相反，斬獲巨大的人不見(jiàn)得有一顆感恩之心。他們覺(jué)得職位與錢(qián)得之必然，不想感激。感恩的人是一些謙卑的人，他們才會(huì)把感恩當(dāng)作習(xí)慣。謙卑的人可能生活在底層，可能遇到更多的艱難。艱難與喜悅之間隔著一堵墻，打通了就有光。全身心打拼的人，對(duì)每一點(diǎn)點(diǎn)小小的收獲都喜出望外，生出感激。他們不斷打拼，不斷收獲，不斷生歡喜心，感恩

隨之形成習(xí)慣。

人所以謙卑，是他在心里劃出一個(gè)很高很大的位置，放置他所敬重的事物。敬重自然、敬重父母、敬重友情、敬重師長(zhǎng)。被敬者放置高位，敬者自甘卑下。像泉水源源不斷流向低處，卑下者出于感恩而得到歡喜心，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成水潭。人們把這個(gè)水潭叫“感恩的心”。水

潭上面倒映出圖畫(huà)的映象，是他們所感激的人和事。

狂妄的人心里擁擠，被自我和自我業(yè)績(jī)擠滿，找不出一隙空地放置感激。純真的人聽(tīng)到小鳥(niǎo)歌唱，感謝小鳥(niǎo)帶來(lái)這么好的歌聲�？裢�的人心里沒(méi)有小鳥(niǎo)的位置，也失去傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒歌唱的機(jī)會(huì)。上帝所造的尤物――鳥(niǎo)類(lèi)、花朵、露水和云彩在不知感恩的人心里沒(méi)有倒影。他

這一生不知錯(cuò)過(guò)了多少美景，只剩下一段干巴巴的自我。

感恩的人不僅臉上美，感恩還是對(duì)美的欣賞。感恩者實(shí)為優(yōu)秀的藝術(shù)家，碗里糧食之美、

身上棉布之美、屋檐滴水之美，在感恩者心里形成的漣漪就叫感恩。

需要說(shuō)明白一件事――感恩不是廉價(jià)的恭維。恭維永遠(yuǎn)是假冒產(chǎn)品，這個(gè)詞應(yīng)該改成“恭偽”。你以為你的一番贊揚(yáng)話抵得上別人的辛苦付出嗎？別人付出只圖你說(shuō)出的輕松流暢的一席話？這么弄，你貶低了別人的幫助，你太看重語(yǔ)言的功能了。感恩者有時(shí)并不用言辭表達(dá)感恩，還有行動(dòng)。用言辭表達(dá)感恩沒(méi)有錯(cuò)并且有必要，但更必要的是真誠(chéng)，而非話語(yǔ)。

見(jiàn)到感恩的人，無(wú)須問(wèn)他們?yōu)槭裁春蛯?duì)什么事感恩。他們從地板上撿起飯粒放進(jìn)嘴里，他們手拿一雙爛了的棉襪子踟躕，

不知扔還是不扔。他們節(jié)儉，但對(duì)別人慷慨――慷慨是衡量感恩者的一項(xiàng)硬指標(biāo)。感恩的人容易滿足，知福且惜福。他們的價(jià)值坐標(biāo)是縱向的，跟自己的過(guò)去比，而不與別人橫向較勁。感恩的人心懷造福社會(huì)的宏愿，并一點(diǎn)一滴地實(shí)踐。他們一定是實(shí)踐者，感恩并不停留在言辭和心愿上，回報(bào)他人與社會(huì)，感恩落到實(shí)處。

感恩的人在感恩中得到了什么？他們說(shuō)，他們沒(méi)去想獲取什么。但他們確實(shí)得到了一樣?xùn)|西，那是心靈的營(yíng)養(yǎng)。我們?nèi)绻�承認(rèn)人有心靈，就等于承認(rèn)心靈是一個(gè)活體，有生長(zhǎng)也有死亡。心靈生長(zhǎng)需要水和營(yíng)養(yǎng)素，感恩就是最好的營(yíng)養(yǎng)素，它來(lái)源于身體內(nèi)部，無(wú)假外求。就像善良是澆灌心靈的水，感恩者因?yàn)楦卸鞫鴿崈�，心靈由此飽滿與生長(zhǎng)。這個(gè)回報(bào)大不大？

很大，他們逐漸變?yōu)楦挥姓摺?/p>

感恩只是善良這棵樹(shù)上一朵醒目的花，它不會(huì)孤立存在。沒(méi)有既感恩又冷酷的人，正如沒(méi)有慷慨而吝嗇的人。善良、珍惜、記得別人的好處、遠(yuǎn)離花言巧語(yǔ)、懂得愛(ài)、保持臉紅的機(jī)制、謙卑，是一個(gè)好人的種種特征。只是從某種意義說(shuō)，他還是個(gè)懂得感恩的人而已。

感恩的人一般也是厚道的人。他們有優(yōu)異的“道德記憶力”，這是我發(fā)明的詞，說(shuō)一個(gè)人記得別人的好處，恒久不忘。來(lái)自外界的一些小的冒犯、小的不快、小的挫敗，會(huì)被道德記憶力所融解。厚道的厚，是說(shuō)一個(gè)人不容易被激怒，不輕易反目成仇，他在心田厚厚的土層里存儲(chǔ)著他人的優(yōu)點(diǎn)。這是對(duì)感恩的另一種解釋?zhuān)�也是厚道的緣由�？瘫〉娜硕嗦敺f，快，嘴快，心眼來(lái)得也快。刻薄的人心里憤怒多，他們未必不善良，只是心地土層薄。如果多多培植厚土，多念及天地之美、人生之美，可以化薄為厚。感恩其實(shí)是個(gè)人修養(yǎng)的方法。

對(duì)感恩的誤解，還有一種是投桃報(bào)李，與原始人的商品交換一樣。如果以友誼為基礎(chǔ)投

桃報(bào)李，無(wú)可厚非。如果對(duì)感恩感到壓力而以物易物，近乎小氣，或者叫“人際關(guān)系緊張癥”。為什么不能光明喜悅地接受別人的饋贈(zèng)？能，受而不失君子本色。匆匆還之，見(jiàn)出小氣。感恩不是等價(jià)交換。物有價(jià)，真誠(chéng)無(wú)價(jià)。感恩對(duì)人最大的好處是凈化心靈，念及蒼天庇護(hù)，念及親友摯愛(ài)，每每難以忘懷。這一過(guò)程，心靈啟動(dòng)了類(lèi)似殺毒的功能，弊有所降，益有所增，

這不是投桃報(bào)李所能獲得的，精神的獲得可以超越物質(zhì)層面。

感恩是心靈的一種習(xí)慣。感恩一人一事算不上習(xí)慣�！岸鳌睂�(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是歷史與文化。現(xiàn)代人所獲得的便利與保障，根植于歷史（譬如青霉素的發(fā)明），根植于文化，讓人們獲得基本的對(duì)善惡的識(shí)別、對(duì)藝術(shù)與美的普遍認(rèn)知�！岸鳌钡姆懂犨�包括無(wú)數(shù)你根本不認(rèn)識(shí)、永遠(yuǎn)見(jiàn)不到面的人對(duì)你生活的干預(yù)，如糧食、藥品、訊息與交通。更大的恩是覆蓋全球的，譬如減少碳排放量。感恩不能窄化，對(duì)感恩的表達(dá)不是唱歌跳舞感謝電視機(jī)前所有的觀眾，是在心中形成一個(gè)懂得珍惜的機(jī)制。機(jī)制就是習(xí)慣，人在這個(gè)習(xí)慣中懂得美和欣賞美，懂得節(jié)制

和尊重，生出寧?kù)o之中的歡喜心。

感恩心理學(xué)篇三：心理健康教育--學(xué)會(huì)感恩

心理健康教育《學(xué)會(huì)感恩》教案設(shè)計(jì)

授課教師：劉存義

《學(xué)會(huì)感恩》教學(xué)設(shè)計(jì)

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