晏子思想中的政治思想

　 晏子，做為齊文化的重要代表人物，他的思想，經(jīng)過了兩千多年歲月的洗禮，對于當(dāng)今時代的發(fā)展仍然具有重要的意義。我在這里整理了相關(guān)知識，快來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧!

　晏子思想中的政治思想

　一、弘揚(yáng)晏子思想，是時代的需要

　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對治國理政、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要作用。2013 年 12 月，習(xí)總書記視察山東曲阜時指出："中華傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。"

　2017 年 1 月，中辦國辦下發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》講明了傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義、主要內(nèi)容、實(shí)施措施，文件指出："中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明，促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)揮著重要作用。"

　黨的十九大報(bào)告明確指出："文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。"5000 多年形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則是堅(jiān)定文化自信的深厚基礎(chǔ)。

　以上幾點(diǎn)，正是我們正確評價晏子思想的立足點(diǎn)和理論依據(jù)。晏子思想不僅是齊文化的重要組成部分，而且也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中光輝燦爛的

　珍寶。弘揚(yáng)晏子思想，有助于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，有助于治國理政，有助于堅(jiān)守文化自信，有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。由此可見，新時代需要晏子思想，人民需要晏子思想。

　二、弘揚(yáng)晏子民本思想，堅(jiān)守執(zhí)政為民理念

　《晏子春秋內(nèi)問下二十一》載，晏子說："卑而不失尊，曲而不失正者，以民為本也。"其意思是說，行為的正與曲(不正)，以是否以民為本為標(biāo)準(zhǔn)。"以民為本"是衡量一個人的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為標(biāo)準(zhǔn)。——這是中國思想史上第一次提出"以民為本"的語義概念。

　要做到以民為本，就要愛民，晏子說："意莫高于愛民，行莫厚于樂民。"——沒有比愛護(hù)百姓更為高尚的德行，沒有比與民同樂更為寬厚的行為。

　晏子認(rèn)為：要做到愛民，就要薄賦斂、省刑罰、減徭役、恤不幸、賑災(zāi)害、大力改善民生等。

　我們黨一向是民本思想的倡導(dǎo)踐行者。毛澤東主席提出：人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力。至今人們?nèi)詰涯蠲�主席，關(guān)鍵是因?yàn)樗�一切為了人民。黨的十九大報(bào)告提出："以人民為中心"，把人民對美好生活的向往作為奮斗的目標(biāo)。2012 年 12 月 1 日-11 日，習(xí)近平總書記在廣東考察工作時，引用了《晏子春秋》中"意莫高于愛民，行莫厚于樂民"的話，強(qiáng)調(diào)干部要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，做到最高的品德是愛護(hù)百姓，最好的行為是使老百姓歡樂。由此可見，晏子民本思想的借鑒價值。

　三、弘揚(yáng)晏子人才思想，加快建設(shè)人才強(qiáng)國

　晏子重視人才，他說："國有三不祥"，"夫有賢而不知，一不祥;知而不用，二不祥;用而不任，三不祥也。"強(qiáng)調(diào)人才對于治國的重要作用。

　晏子的人才思想，在新時代有重要借鑒價值。黨的十九大報(bào)告指出："人才是實(shí)現(xiàn)民族振興，贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源......聚天下英才而用之，加快建設(shè)人才強(qiáng)國。實(shí)行更加積極、更加開放、更加有效的人才政策，以識才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方，把黨內(nèi)和黨外、國內(nèi)和國外各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民的偉大奮斗中來。"

　四、弘揚(yáng)晏子廉政思想，助推黨的廉政建設(shè)

　晏子說："廉者，政之本也。"是說：清正廉潔是治國理政的根本。"廉為政本"的觀點(diǎn)，在中國思想史上是晏子首先提出的。

　晏子之時，齊國政風(fēng)污濁，奢侈腐敗現(xiàn)象猖獗，給人民造成極大損害。晏子從齊國大局出發(fā)，與齊景公為代表的奢侈腐敗勢力進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。他所提出的"足欲則亡"的觀點(diǎn)(個人私欲得到滿足，就必然垮臺、滅亡。)對當(dāng)時齊國臣僚私欲膨脹，起到了遏制作用。晏子還主張對禍國殃民的奸佞之臣——"社鼠、猛狗"堅(jiān)決打擊。

　晏子廉潔自律，在個人衣、食、住、行、婚喪等各方面都做到了廉潔自律。并一再辭去輅車、乘馬、市租、千金、宅第(房子)、封邑等。這些足以說明，晏子是封建社會中的廉吏楷模。

　晏子廉政思想值得借鑒。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以雷霆萬鈞之力、刮骨療毒的決心進(jìn)行了一場偉大的反腐斗爭，從而提高了黨的威信。黨的十九大報(bào)告指出："腐敗是我們黨面臨的最大威脅。只有以反腐敗永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌和執(zhí)著，深化標(biāo)本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出歷史周期律，確保黨和國家長治久安。"

　五、弘揚(yáng)晏子禮法治國思想，助推踐行社會主義核心價值觀和依法治國

　晏子言禮，說："君善臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，婆慈媳順。這是禮的法則。"可見，禮是對不同地位的人們的道德要求和行為規(guī)范。

　晏子的禮法思想值得借鑒。主張以禮治國，必然重視道德教育，《晏子春秋》一書中所顯示的愛國、敬業(yè)、誠信、仁愛、孝道、清廉、節(jié)儉等理念、美德，可作為今天弘揚(yáng)踐行社會主義核心價值觀的重要文化資源。

　晏子言法，強(qiáng)調(diào)賞其該賞，罰其必罰。誅不避貴，賞不遺賤。——這就是執(zhí)法平等、公正。這一思想對今天以法治國，建設(shè)公平、公正社會，有所啟迪。

　六、弘揚(yáng)晏子和平外交思想，始終不渝走和平發(fā)展道路

　晏子從當(dāng)時齊國的實(shí)際情況出發(fā)制定了外結(jié)諸侯、和睦相處、反對侵伐、維護(hù)和平的外交政策。

　晏子說："不侵大國之地,不耗小國之民,故諸侯皆欲其尊;不劫人以甲兵，不威人以眾強(qiáng)，故天下皆欲其強(qiáng);德行教訓(xùn)加于諸侯，慈愛利澤加于百姓，故海內(nèi)歸之若流水。"晏子告訴了齊景公這樣一個道理："不侵犯大國的土地，不損害小國的人民，所以諸侯都希望他尊貴;不用武力劫掠別人，不以田地廣大威脅別人，所以天下人都希望他強(qiáng)大;德行教化施加給諸侯，慈愛恩惠施加給百姓，所以天下人像流水般地歸附他。"

　晏子的和平外交思想值得借鑒。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍然是時代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流。但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，世界和平與發(fā)展，面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。中國一貫實(shí)行

　和平外交政策，不管國際風(fēng)云如何變幻，中國都將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行獨(dú)立自主的外交政策，維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨。以此審視晏子的和平外交政策，其借鑒意義是不可低估的。

　七、學(xué)習(xí)晏子和而不同的哲學(xué)思想，助推構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

　《春秋左傳昭公二十年》《晏子春秋外篇五》都載有晏子關(guān)于和而不同的論述。他以比喻說明：要做一種好吃的羹湯，只用水是不行的，要用原料(肉、魚)加水，加調(diào)料(醋、醬、鹽等)，用火加溫，才能造成味美可口的湯。如果用水加水，怎能做成湯呢?再如，美好的音樂是由多種樂器形成的聲音，如果只用琴、瑟只奏一個聲音，也不能形成美聲。

　晏子告訴人們：和是事物多樣性的統(tǒng)一;同是事物的單一化。他的和而不同思想，反映了他厚德載物、海納百川的包容精神。這正是他治國行政的哲學(xué)指導(dǎo)思想。

　今天，晏子"和而不同"思想，在構(gòu)建社會主義和諧社會、處理民族關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系以及處理復(fù)雜多變的國際關(guān)系等方面仍有重要的借鑒價值。2014 年 3 月，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部演講中，引述了《左傳》中晏子關(guān)于"和"的一段話(與《晏子春秋外篇五》相同)，以此講明不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力，維護(hù)世界和平的紐帶。"這也說明晏子思想，通過習(xí)總書記引用，已在全世界大放光彩!

　八、弘揚(yáng)晏子思想，有助于推動新農(nóng)村振興

　據(jù)《晏子春秋內(nèi)雜下第六第二十二》記載：晏子出使晉國，景公更換了

　他的住宅，回國后，新宅已經(jīng)建成，晏子回國后，拆了新房子，又恢復(fù)原來的樣子，讓那些搬走的鄰居都搬回來，理由是這些鄰居都是好鄰居。晏子這樣做，對于我們農(nóng)村村民形成團(tuán)結(jié)和睦的鄰里關(guān)系，建設(shè)和諧友好的新農(nóng)村有重要啟示。

　綜上所述，晏子的思想是博大精深的，晏子的道德是高尚廉潔的。這些與新時代都息息相連。要使之為當(dāng)代社會服務(wù)，就要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是按照時代特點(diǎn)和要求，對那些至今有借鑒價值的內(nèi)涵加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是按照時代的新進(jìn)步、新進(jìn)展，對其內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展，增強(qiáng)其影響力和號召力。只有這樣，才能使晏子文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

　晏子曰："為者常成，行者常至。"只有苦干，才能成功;只有實(shí)踐，才能達(dá)到目標(biāo)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決定性力量。在各級黨委政府領(lǐng)導(dǎo)下，晏子文化研究者和人民群眾同心同德，砥礪前行，一個生機(jī)勃發(fā)、紅紅火火、氣勢磅礴的弘揚(yáng)和踐行晏子文化的新局面一定會出現(xiàn)!晏子思想，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的進(jìn)程中，一定會發(fā)揮出特殊的重要作用!

　政治的學(xué)習(xí)方法和技巧

　我認(rèn)為，要學(xué)好政治首先是要處理好"死"與"活"的關(guān)系，"死"指的是基本概念和基本原理，一定要準(zhǔn)確全面把握，要死掉;"活"指要能夠聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行活學(xué)活用，這就要求我們要走出教材課堂的小圈子，盡一切可能的將所學(xué)原理和現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)就在現(xiàn)實(shí)生活中，你不花錢嗎?花最少的錢辦最大的事就是經(jīng)濟(jì)，而且花錢這個活動中就涉及

　分配、消費(fèi)、儲蓄、保險、股票、第三產(chǎn)業(yè)等諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題，我們在網(wǎng)上交流就涉及第三產(chǎn)業(yè)、信息化、工業(yè)化的問題，所以關(guān)鍵還是要做個有心人，充滿興趣，主動地去感知政治、研究政治，而不是被動地去背政治。要相信知識獲得的同時，樂趣的獲得也會成為一種必然。正因?yàn)檎�治著重能力的培養(yǎng)，但又作為高考的一個科目，因此我們在學(xué)政治的時候要學(xué)會讀書，把厚書讀薄。在讀書的過程中掌握"不動筆墨不讀書"、"不記憶不讀書"兩個基本原則，二者合而為一，具體體現(xiàn)在勾畫書本上。凡是勾了的就背，不勾的就不背，就這樣把范圍縮小，提高了學(xué)習(xí)效率。

　其次，要提高閱讀速度。也許現(xiàn)在要求同學(xué)們"一目十行"實(shí)在太難了，但是今天一行，明天二行......久而久之，就可以提高我們的閱讀效率了，特別在高三的學(xué)習(xí)中，此能力的提高會立下大功的。

　再次，同學(xué)們還要學(xué)會做筆記。不僅記板書，還要記老師口頭上說的重要的話，而且要留有余地，供今后補(bǔ)充，做到在學(xué)習(xí)中既動腦又動手。

　學(xué)政治上課也很重要。課堂上認(rèn)真聽講 45 分鐘，比課外努力兩個小時的效果還要好。逼自己把老師講的東西當(dāng)成故事來聽，會有趣、輕松很多。課后沒事干時偶爾翻翻課本，抽點(diǎn)時間理清一下知識的邏輯關(guān)系，對記憶有很大幫助。如果有時間，還可以找點(diǎn)課外書來看，不一定都要和政治有關(guān)，隨便什么有關(guān)社會、科學(xué)的都行，甚至某些小說、野史亦可。多看點(diǎn)書，答題時雖然用不到這些東西，但會帶來很多靈感。

　多做題。對選擇題搞題海戰(zhàn)術(shù)，形成條件反射，考前重點(diǎn)看自己曾經(jīng)做錯過的題目。對于解答題，要多看，從標(biāo)準(zhǔn)答案中學(xué)習(xí)一些答題技巧。注意選擇一些解答詳細(xì)，最好有分析思路的參考書，參考書貴精不貴多。

　結(jié)合實(shí)際來看，在日常的作業(yè)和考試中，論述題往往是同學(xué)們回答的難點(diǎn)。其實(shí)，首先要做的關(guān)鍵工作是審清題目，包括審清材料和審清問題設(shè)問的角度，對不同的題型有不同的要求。比如，利用文字表述的題型，在認(rèn)真仔細(xì)全面的閱讀所給材料的基礎(chǔ)上，對材料要進(jìn)行歸納和思考，要審出材料的中心思想或主旨，提取出有效的信息，并注意幾個材料之間的內(nèi)在聯(lián)系;對運(yùn)用表格、圖形(包括漫畫)表述的題型，一定要全面地把握所給信息，包括閱讀表格的標(biāo)題、表格內(nèi)的內(nèi)容、下面所給的注解，都包含有效信息;其次，對所給信息要進(jìn)行比較，包括橫向和縱向的比較，審清題目設(shè)問的角度也非常關(guān)鍵，尤其是以前見過的熟悉材料、熟悉情境，更要特別加以注意。此外要看題目是從哪個角度考查的，審好題是答好題的關(guān)鍵，對有些類型的題來說，審題非常重要。因?yàn)槟承┛碱}答案的要點(diǎn)，就隱藏在材料的表述中，如果能夠認(rèn)真閱讀材料，體會其中的含義，就可能獲取答案的基本要點(diǎn);再次，在審題的基礎(chǔ)上要進(jìn)行思考，也就是說要圈定一個范圍，從現(xiàn)象上看考的是哪一個或者哪幾個重、熱點(diǎn)問題，然后透過現(xiàn)象看本質(zhì)，看考的知識是哪一個或哪幾個;三是思考清楚是從哪個角度考的，填寫答案的時候要注意以下幾點(diǎn)：第一要全面，第二要有重點(diǎn)，第三要具體化，第四要靈活、有創(chuàng)新，第五要恰當(dāng)使用經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治的術(shù)語，調(diào)理清楚，邏輯嚴(yán)密的予以表述。

　另外我要說的是復(fù)習(xí)時應(yīng)該注意以下技巧與方法：

　1、在復(fù)習(xí)時，要不斷重復(fù)積累，強(qiáng)化記憶。復(fù)習(xí)時對于不同的知識，要作出以下的區(qū)分，第一，對于已經(jīng)掌握的知識，可作一般性分析，少用時間和精力;第二，對于不太明白或尚未注意到的知識，要多下些功夫;第

　三，對于各學(xué)科的重點(diǎn)內(nèi)容、則要不斷重復(fù)積累、強(qiáng)化記憶。

　2、一定要全面掌握要復(fù)習(xí)的內(nèi)容。對單元小結(jié)中規(guī)定的內(nèi)容都要復(fù)習(xí)到，只是要有輕有重，重點(diǎn)分明，也就是要全面撒網(wǎng)，重點(diǎn)捕魚。

　3、復(fù)習(xí)要注意細(xì)節(jié)，這樣可以完成考試中的選擇和判斷題。

　4、注意學(xué)習(xí)方法問題，追求學(xué)習(xí)的效率，而非復(fù)習(xí)時間的長短�？刹捎玫膶W(xué)習(xí)方法如列表法、歸納法、比較法等。

　5、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些自我測試。自我測試可以幫助發(fā)現(xiàn)復(fù)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，可以加深對知識點(diǎn)的理解和記憶。

　6、合理安排時間。要在有限的時間內(nèi)，合理安排，提高單位時間內(nèi)的學(xué)習(xí)效率。

　其次同學(xué)們還要做生活中的有心人，對生活要關(guān)心，要注意，關(guān)心不只是要對時事政治那方面的，還有比如說社會。經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面，我們可以通過關(guān)注這些來積累大量的感性素材。如果是那種對生活很麻木不仁，每天只知道關(guān)注自己，每天關(guān)注于身邊那點(diǎn)雞毛蒜皮的小事的人，肯定是學(xué)不好政治。另外，對生活關(guān)心的人因?yàn)橛昧诵�，所以記憶對他們而言，根本不是什么問題。俗話說的好："苦心人天不負(fù)"、"有志者事竟成"!只要我們在平時的學(xué)習(xí)過程中多用心、肯下功夫，我相信政治課就會在你感到愉快的過程中學(xué)好的!

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