高二政治知識點總結
發(fā)布時間:2020-09-09 來源: 對照材料 點擊:
高二政治知識點總結(上冊)
第一課 一切從實際出發(fā)
一、 世界是客觀存在的物質世界
1、
自然界的存在和發(fā)展是客觀的
原理:(1)自然界先于人和人的意識而存在;
( 2)人類產生之后,自然界也不以人的意識為轉移;方法論:承認自然界的客觀性是人類有意識的處理人和自然關系的基本前提。我們在利用自然、改造自然的時候,務必要尊重自然、順應自然、保護自然,學會
與自然和諧相處。
2、
社會的存在和發(fā)展是客觀的
原理:(1)社會是客觀世界發(fā)展的必然結果;
( 2)社會存在和發(fā)展的基礎是客觀的;
( 3)支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的;
物質:馬克思主義哲學把不依賴于人的意識,且能夠為人的意識所反映的客觀實在叫做物質(客觀實在性是物質的唯一特性)。并指明整個世界是客觀存在的物質世界,世界的本質是物質。
補充:物質資料生產方式是社會存在和發(fā)展的基礎。
1、原理:( 1)它是社會存在和發(fā)展的的首要條件;
( 2)它是形成各種社會關系的基礎,是人們進行各種社會活動的基礎;
(3)它決定著整個社會的狀況和發(fā)展變化;2、物質資料生產方式由生產力和生產關系兩部分組成。
生產力的發(fā)展是客觀的。物質資料生產方式是社會發(fā)展的決定力量,集中體現(xiàn)了社會的物質性。
二、人們的意識是客觀存在的反應
1、意識:( 1)意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產物;
( 2)意識是客觀存在在人腦中的反應;
。 3)意識是人腦特有的機能
;
2、表現(xiàn):( 1)意識不僅能夠反映事物的現(xiàn)象,也能夠反應。
事物的本質。
( 2)意識的反作用:在實踐活動中,意識總是指揮著人們用一種物質的東西去作用于另一種物質的東西,從而引起物質具體形態(tài)的變化。
3、方法論:我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,
自覺樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。
三、從客觀存在的實際出發(fā)
1、一切從實際出發(fā):我們想問題、辦事情要把客觀存在的
實際事物作為根本出發(fā)點。
原理:(1)一切從實際出發(fā),使主觀符合客觀,是我們做好各項工作的基本要求;
( 2)一切從實際出發(fā),使主觀符合客觀,是無產階級政黨正確的制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提;
( 3)一切從實際出發(fā),使主觀符合客觀,是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。
2、了解國情、立足國情
原理:(1)正確認識和把握基本國情,是建設和發(fā)展中國特
色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題;
(2)正確認識和把握國情,是科學的制定和堅定地執(zhí)
行黨的基本路線的基礎;
方法論:正確認識和把握基本國情,對于青年學來說,就是
要學習中國歷史,特別是中國近現(xiàn)代史,就要了解我們的現(xiàn)
實,就要把我們想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情
上。
三、唯物主義和唯心主義的根本分歧
1、觀點 :(1) 唯物:承認世界的本質是物質,世界上先有物質
后有意識,物質決定意識,意識是物質的反應。
( 2)唯心:認為世界的本質是意識,意識決定物質。
2、根本分歧:物質和意識的關系。
3、唯物主義的發(fā)展過程:古代樸素唯物主義——近代機械
唯物主義——辯證唯物主義和歷史唯物主義
4、唯心主義的派別:客觀唯物主義;主觀唯物主義。
5、方法論:堅持唯物主義,反對唯心主義,堅持從實際出
發(fā)反對主觀主義。
(1)堅持無神論,反對有神論;
( 2)要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情上;
( 3)客觀的看待周圍的人和事,辦事情要有客觀精神;
( 4)正確估量和對待自己。第二課、聯(lián)系地、發(fā)展的看問題一、堅持聯(lián)系的觀點
1、聯(lián)系:聯(lián)系是事物之間以及事物內部各要素之間的相互
影響、相互制約的關系。
2、聯(lián)系的普遍性:
( 1)任何事物內部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的;
( 2)任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系;
( 3)整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
3、事物的聯(lián)系具有客觀性。
4、聯(lián)系的多樣性:
。1)整體和部分的聯(lián)系
1)二者不可分割;
2)二者相互影響;
3 )整體和部分的地位在一定條件下是可以相互轉化的。
方法論:
1)要樹立全局觀念,辦事情要從整體著眼,尋求
最優(yōu)目標;
2)搞好局部,使整體功能得到最大的發(fā)揮。
( 2)因果聯(lián)系
原因和結果在一定條件下相互轉化;
方法論:
1)承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,是我們正確
認識世界,進行科學研究的前提;
2)正確把握事物的因果聯(lián)系,才能提高人們實踐
活動的自覺性和預見性。
二、堅持發(fā)展的觀點
1、原理:( 1)自然界是發(fā)展變化的;
( 2)人類社會是發(fā)展變化的;
( 3)人的認識是發(fā)展變化的。
2、方法論:( 1)把事物如實的看成一個發(fā)展變化的過程;
( 2)要明確事物處于怎樣的階段和地位;
( 3)要堅持與時俱進,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進新事物的成長。
3、 發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。
。“新”指符
合客觀規(guī)律,具有遠大的發(fā)展前途和強大的生命力。
)
三、 運動:指宇宙中一切事物的變化和過程。
1、
物質是運動的物質, 運動是物質的運動。
運動是物質的根本屬性和存在方式, 物質是運動的主體, 物質和運動不可分割。
2、
靜止:(1)事物之間的空間位置保持不變;
( 2)事物的性質在一定時期內基本不變;
( 3)靜止是一種不顯著的運動,是運動的特殊狀態(tài);
( 4)絕對運動、相對靜止。
四、按客觀規(guī)律辦事
1、規(guī)律是事物運動過程中的本質的、固有的、必然的聯(lián)系。
2、規(guī)律的客觀性:
( 1)它的存在和發(fā)展不以人的意志為轉移;
( 2)既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅;
( 3)集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性;
3、方法論:按客觀規(guī)律辦事,就是要解放思想,實事求是。
第三課、堅持矛盾分析的方法
1、
矛盾是事物自身包含的對立統(tǒng)一的關系。
2、
矛盾的普遍性
原理 :(1)矛盾存在于一切事物之中;
( 2)矛盾貫穿于每一事物發(fā)展的始終;
方法論:( 1)要承認矛盾的普遍性和客觀性,要敢于承認矛盾,揭露矛盾;
(2)全面分析矛盾,堅持兩分法,防止片面性;
3、矛盾的特殊性:
( 1)不同的矛盾具有不同的特點;
( 2)同一矛盾在不同的發(fā)展階段具有不同的特點;
( 3)矛盾雙方也具有不同的特點。
原理:( 1)具體問題具體分析,是正確認識事物的基礎;
( 2)具體問題具體分析,是正確解決矛盾的關鍵。方法論:具體問題具體分析 (在矛盾普遍性原理的指導下,
具體的分析矛盾的特殊性,
從而找出正確解決矛
盾的方法。)。
3、
普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的
( 1)普遍性和特殊性相互連接;
( 2)普遍性和特殊性相互轉化。
方法論:( 1)學會科學的認識方法和工作方法;
( 2)把馬克思主義原理和中國的實際相結合。
4、矛盾的不平衡性:
( 1)主次矛盾:既要抓重點,又要統(tǒng)籌兼顧;
( 2)矛盾的主次方面:分清主流和支流,全面的看問題。
————兩點論和重點論的統(tǒng)一
第四課、
正確認識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢
1、
事物發(fā)展的原因
原理:(1)內因是事物變化發(fā)展的根據;
( 2)外因是事物變化發(fā)展的必要條件;
( 3)外因通過內因起作用。
方法論:( 1)在個人成長過程中,要正確對待內因和外因;
( 2)建設和發(fā)展中國特色社會主義,也必須把內因和外因相結合。
2、事物發(fā)展的狀態(tài)
原理:(1)一切事物的發(fā)展變化,都是從量變開始的。沒有
量變作準備,就不會有質變發(fā)生。量變是質變的前提
和必要準備。
( 2)事物的量變達到一定程度時, 有必然會引起質變。質變是量變的必然結果。
方法論:( 1)要堅持適度原則;
( 2)要不失時機地促成飛躍;
( 3)要重視量的積累(優(yōu)化結構)
。
3、事物發(fā)展的趨勢
( 1)新事物戰(zhàn)勝舊事物的原因:
1)新事物符合客觀規(guī)律,因而具有遠大的發(fā)展前途和強
大的生命力;
2)新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性;
3)在社會領域中,新事物從根本上符合絕大多數人民的利益,因而必然會得到廣大人民群眾的支持。
( 2)新事物的成長壯大一般都要經過艱難曲折的過程。
1)舊事物不會自行消亡,為了維護其自身的地位,它總
是會竭力扼殺和摧殘新事物,阻止新事物成長壯大;2)在社會歷史領域中,人民群眾對新事物的認識、理解
和接受需要一個過程;
3)新事物的成長總要經歷一個由小到大、由不完善到完
善的過程。
方法論:( 1)要正確對待人生道路上的曲折;
( 2)要正確對待我國社會主義建設過程中遇到的
困難;
4、堅持唯物辨證法反對形而上學
。 1)分歧:
1)聯(lián)系和孤立的觀點;
2)發(fā)展和靜止的觀點;
3)全面和片面的觀點。
( 2)根本分歧:是否承認矛盾,是否承認內部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
熱點文章閱讀