第 1 頁(yè) 以交流為話題的作文

　 ?以“交流”為話題的作文指導(dǎo)與例文 ?【真題預(yù)測(cè)】

　? ?閱讀下面的材料,按要求作文。

　?交流是心與心的溝通,是心靈的相互感應(yīng)。“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的陶淵明把身心寄于大自然中,在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅(jiān)定;“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo);“明月松間照,清泉石上流”的王維在與山水的交流中體味了另一番人生境界;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃在與滕王閣的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆;“忽聞岸上踏歌聲”的李白在與汪倫的交流中獲得了真正的友誼…… ?

　?看了以上材料后,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)自選角度,自定主題,自擬題目,寫(xiě)一篇作文。

　?【寫(xiě)作指導(dǎo)】

　?這是一個(gè)新材料作文,我們寫(xiě)作之前首先要做的一點(diǎn)就是要審清這個(gè)材料,明確材料的寓意,從而把握材料的主旨。這個(gè)材料雖長(zhǎng),但主要由兩句話組成。第一句“交流是心與心的溝通,是心靈的相互感應(yīng)”,這顯然是詮釋交流的內(nèi)涵;第二句較長(zhǎng),依次列舉了陶淵明與大自然交流、魯迅與野草交流、范仲淹與洞庭湖交流、王維與山水交流、王勃與滕王閣交流、李白與汪倫交流等。其實(shí)仔細(xì)觀察,我們可把材料中的交流分為兩大類(lèi),一類(lèi)是人與物的交流,一類(lèi)是人與人的交流。無(wú)論何種交流,人們都各得其所。這顯然強(qiáng)調(diào)的是用心交流的重要性和作用。綜合這兩句話來(lái)看,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“交流”是材料的關(guān)鍵,“交流的作用”是材料的主旨。也就是說(shuō)我們寫(xiě)作時(shí)只要能?chē)�繞這兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě),就能寫(xiě)出符合要求的作文來(lái)。

　?在具體的寫(xiě)作中,我們可從如下三個(gè)方面著手:一是從交流的對(duì)象上看,可以寫(xiě)親人、朋友或師生的交流,也可以寫(xiě)自己與書(shū)本的交流、與自然的對(duì)話、與動(dòng)物的溝通,前者取材容易,但耳熟能詳,后者難度稍大,但新穎別致。二是從交流的方式上看,我們要找到一個(gè)適宜展開(kāi)情節(jié)、抒發(fā)情感的載體,如用一串傷心的淚水,來(lái)引出自己與父母溝通的故事;用一聲輕輕的問(wèn)候,來(lái)敘說(shuō)解除師生誤會(huì)的過(guò)程;用一張小小的卡片,來(lái)拾起同學(xué)久逝的情誼等。三是從交流的過(guò)程看,要在情節(jié)上多

　 第 2 頁(yè) 下功夫,生活中正因?yàn)橛懈裟�、有矛盾、有誤會(huì),才需要溝通,我們應(yīng)該把那些或離奇?zhèn)��?或波瀾曲折的故事真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)。要將情感展現(xiàn)得活靈活現(xiàn),必須恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種描寫(xiě)手段進(jìn)行刻畫(huà):或用動(dòng)作、肖像描寫(xiě)表達(dá)人物“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”的傷感,讓讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲;或用語(yǔ)言、景物描寫(xiě)出“花迎喜氣皆知笑,鳥(niǎo)識(shí)歡心亦解歌”的興奮感,把內(nèi)心的“情”,自然地滲透到外物之中,真正做到景中有情、情中有景、情景合一、水乳交融。這樣文章就會(huì)從細(xì)微處閃出誘人光彩。

　?與書(shū)交流 ?

　?梁智恩 ?

　?飛散的書(shū)頁(yè),不經(jīng)意間營(yíng)造出淡淡的書(shū)香味。(僅從飛散的書(shū)頁(yè)中就說(shuō)營(yíng)造出淡淡的書(shū)香味,看來(lái)這書(shū)香味還不太濃喲) ?

　?從我上學(xué)到現(xiàn)在,書(shū)一直陪伴在我身邊,它是一位不吭聲的老師,它總是默默無(wú)聞,默默貢獻(xiàn),它就是我們隨處可見(jiàn)的“書(shū)”。(此句顯得有點(diǎn)多余,且也與上文聯(lián)系不緊密) ?

　?書(shū)是人類(lèi)的朋友,說(shuō)起書(shū)的來(lái)源,那話可就長(zhǎng)了。早在 3000 多年前的殷代后期,就出現(xiàn)了有關(guān)占卜吉兇的書(shū)。當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為記錄材料,把占卜的內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上,這就是最早的圖書(shū)——甲骨的書(shū)。后來(lái)又出現(xiàn)了石頭的書(shū),這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)出現(xiàn)了拓印枝術(shù)。石面上所刻的字,都是正面凹入,可先將一張薄紙用礬及白芨水浸泡,貼在刻石的表面;以軟刷將紙刷勻,再輕輕捶打,將紙嵌入銘文的筆畫(huà)之內(nèi),待紙干后,以細(xì)布包裹棉花做成的拓包,蘸以墨汁,將它在紙上均勻捶拓,將紙剝下來(lái),便得到相同的復(fù)本。

　?隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,后來(lái)又出現(xiàn)簡(jiǎn)牘的書(shū)。簡(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺存下來(lái)的寫(xiě)有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的概稱。在紙發(fā)明以前,簡(jiǎn)牘是我國(guó)書(shū)籍最主要的形式,對(duì)后世書(shū)籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日,有關(guān)圖書(shū)的名詞術(shù)語(yǔ)、書(shū)寫(xiě)格式及寫(xiě)作方法,依然承襲了簡(jiǎn)牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。(材料的主旨是“交流”,本文的標(biāo)題是“與書(shū)交流”,而這兩段卻大寫(xiě)特寫(xiě)書(shū)的起源和種類(lèi),顯然是偏離了中心) ?

　?書(shū)是知識(shí)的殿堂,習(xí)慣了人與人之間的交流,你也許渴望有一份寧?kù)o的交流,那你為何不嘗試與書(shū)交流呢?也許它會(huì)讓你的人生有更大的收獲。(顯而易見(jiàn),本段與上面的兩段在內(nèi)容上明顯聯(lián)系不上)

　 第 3 頁(yè) ?

　?與書(shū)交流,如同跟一個(gè)摯友無(wú)聲交流。書(shū)是無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)師,教你處世的道理,傳授你無(wú)限的知識(shí),能使你縱觀歷史,橫看世界,從古至今,一覽無(wú)遺。一切都毫不保留地奉獻(xiàn)給你。

　?病理剖析:我們要想寫(xiě)出符合要求的作文來(lái),一定要圍繞中心來(lái)選材,其他的材料再好,如果與中心沒(méi)關(guān)系或關(guān)系不大,就應(yīng)略寫(xiě)或不寫(xiě)。本文在這方面做得卻不夠好。本文的標(biāo)題是“與書(shū)交流”,而全文卻沒(méi)有圍繞這一主題來(lái)寫(xiě),而用大量的篇幅來(lái)寫(xiě)書(shū)的起源,而后面兩段才開(kāi)始點(diǎn)到與書(shū)交流的主旨,這樣一來(lái),文章就形成了兩個(gè)中心。在一篇短小的文章中有兩個(gè)中心,每個(gè)中心又沒(méi)有說(shuō)清楚,也就形成了無(wú)中心。這是我們寫(xiě)作文時(shí)應(yīng)引以為戒的。

　?與書(shū)交流 ?

　?梁智恩 ?

　?飛散的書(shū)頁(yè),不經(jīng)意間營(yíng)造出淡淡的書(shū)香味。沉醉其中,你會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)與書(shū)交流,真好。(開(kāi)頭點(diǎn)出了與書(shū)交流的主旨,但寫(xiě)的有點(diǎn)平淡,缺乏詩(shī)意) ?

　?英國(guó)著名作家培根說(shuō):讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力。人們獨(dú)居或隱退的時(shí)候,最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣;談話的時(shí)候,最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅;判斷和處理事務(wù)的時(shí)候,最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。(這里引用培根的話講讀書(shū)的作用,如果這些話是作者與書(shū)交流之后的感悟,會(huì)更能突出中心) ?

　?從我上學(xué)到現(xiàn)在,它一直陪伴在我身邊,它是一位不吭聲的老師,它總是默默無(wú)聞,默默貢獻(xiàn),它就是我們隨處可見(jiàn)的“書(shū)”。(這里僅僅是敘述,顯得過(guò)于平淡。如果這里使用比喻、排比等修辭手法來(lái)表述,那效果自會(huì)大大不同) ?

　?習(xí)慣了人與人之間的交流,你也許渴望有一份寧?kù)o的交流,那你為何不嘗試與書(shū)交流呢?也許它會(huì)讓你的人生有更大的收獲。

　?我愛(ài)書(shū),平常也十分喜歡與書(shū)交流,因?yàn)槲抑�道在�?shū)中可以讓我明白“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法,讓我品味到“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”的讀書(shū)之樂(lè)。(這里也顯得如“白開(kāi)水”,如果用排比的句式寫(xiě)自己與書(shū)交流的具體感悟,那更能引起人們心靈的震憾和情感的共鳴) ?

　 第 4 頁(yè) ?以書(shū)為友,與書(shū)交流,讓我受益匪淺,我從中體會(huì)到墨客寄情于詩(shī)書(shū)之中,如“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”的氣壯山河;感受一代君主“星漢燦爛,若出其中”的胸襟抱負(fù)。

　?書(shū),給予我們的,不單單是體會(huì),更多的是人生啟示。

　?當(dāng)你失敗時(shí),書(shū)會(huì)教你勇敢面對(duì),勇往直前,把失敗看作成功的起點(diǎn),它會(huì)帶你到達(dá)成功彼岸。(與書(shū)交流,失敗時(shí)是這樣的,其他時(shí)候又是怎樣的呢)與書(shū)交流,你的人生會(huì)更精彩。書(shū)中,如同一個(gè)無(wú)聲的社會(huì),能令你分辨真善美,假丑惡;在今天這個(gè)時(shí)代,人的智力發(fā)展在越來(lái)越大的程度上取決于他是否善于在知識(shí)的浩瀚的海洋里辨明方向,是否善于利用知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)──書(shū)籍;只要你打開(kāi)心靈之窗融入其中,細(xì)細(xì)品味,你同樣可以在無(wú)聲之間得到啟迪和經(jīng)驗(yàn)。

　?與書(shū)交流,如同跟一個(gè)摯友無(wú)聲交流。在你無(wú)助時(shí),它會(huì)毫不猶豫地向你伸出援助之手。它是“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”的無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)師,教你處世的道理,傳授給你無(wú)限的知識(shí),能使你縱觀歷史,橫看世界,從古至今,一覽無(wú)遺。一切都毫不保留地奉獻(xiàn)給你。(這里的語(yǔ)言也顯得平淡,不能激起人們的閱讀興趣) ?

　?與書(shū)架起溝通的橋梁,會(huì)讓你的人生更精彩。

　?病理剖析:本文較上一篇作文來(lái)說(shuō),有明顯的進(jìn)步,能夠圍繞一個(gè)中心即“與書(shū)交流”來(lái)行文立意,中心集中了,也突出了。但本文寫(xiě)作上也有不盡如人意之處,本文寫(xiě)作時(shí)應(yīng)重點(diǎn)從自己的內(nèi)心感悟從發(fā),寫(xiě)與書(shū)交流的心得和感受,盡量綜合運(yùn)用多種修辭手法,特別是排比這種修辭來(lái)增加氣勢(shì),打動(dòng)讀者的心。這篇作文語(yǔ)言很平淡,在這方面做的并不好,建議修改時(shí)可重點(diǎn)從文采上入手,爭(zhēng)取寫(xiě)出文采飛揚(yáng)的作文來(lái)。

　?與書(shū)交流 ?

　?梁智恩 ?

　?飛散的書(shū)頁(yè),冒著熱氣的清茶,不經(jīng)意間營(yíng)造出淡淡的書(shū)香味。沉醉其中,你會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)與書(shū)交流,樂(lè)趣妙不可言。(開(kāi)頭簡(jiǎn)潔而富有詩(shī)意,既巧妙地引入本文的中心,又激起了讀者的閱讀興趣) ?

　?從我上學(xué)到現(xiàn)在,她一直陪伴在我身邊,她教我識(shí)字,教我成功,教我如何面對(duì)失敗,

　 第 5 頁(yè) 教我人生,教我面對(duì)困難與挫折(運(yùn)用排比修辭,生動(dòng)形象地闡述了書(shū)在“我”成長(zhǎng)過(guò)程中所起到的作用)……她是一位不吭聲的老師,她總是默默無(wú)聞,默默貢獻(xiàn),她就是我們隨處可見(jiàn)的“書(shū)”。

　?習(xí)慣了人與人之間的交流,你也許渴望有一份寧?kù)o的交流,那你為何不嘗試與書(shū)交流呢?也許它會(huì)讓你的人生有更大的收獲。(過(guò)渡段,點(diǎn)出與書(shū)交流的收獲) ?

　?我愛(ài)書(shū),平常也十分喜歡與書(shū)交流,因?yàn)槲抑�道在�?shū)中可以讓我明白“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法;讓我欣賞到“此曲只應(yīng)天上有,人間能有幾回聞”的人間絕唱;讓我品味到“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”的讀書(shū)之樂(lè)。(運(yùn)用排比修辭,既突出了與書(shū)交流后的收獲,又使得語(yǔ)言起伏有勢(shì),撼動(dòng)人心) ?

　?以書(shū)為友,與書(shū)交流,讓我受益匪淺,我從中體會(huì)到墨客寄情于詩(shī)書(shū)之中,如“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”的氣壯山河;感受一代君主“星漢燦爛,若出其中”的胸襟抱負(fù)。在坎坷之際,會(huì)想到“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”…… ?

　?書(shū),給予我們的,不單單是體會(huì),更多的是人生的啟示。

　?當(dāng)你失敗時(shí),書(shū)會(huì)教你勇敢面對(duì),勇往直前,把失敗看作成功的起點(diǎn);當(dāng)你彷徨時(shí),書(shū)會(huì)給你指出努力的方向,帶你到達(dá)成功的彼岸;當(dāng)你成功時(shí),它會(huì)告訴你不要驕傲,要再接再厲。(人的不同時(shí)期與書(shū)交流的作用,正印證了開(kāi)頭的“與書(shū)交流,樂(lè)趣妙不可言”這句話)與書(shū)交流,你的人生會(huì)更精彩。書(shū)中,如同一個(gè)無(wú)聲的社會(huì),能令你分辨真善美,假丑惡。只要你打開(kāi)心;只要你打開(kāi)心靈之窗融入其中,細(xì)細(xì)品味,你同樣可以在無(wú)聲中得到啟迪和經(jīng)驗(yàn)。

　?與書(shū)交流,如同跟一個(gè)摯友無(wú)聲交流。在你迷茫時(shí),它會(huì)為你指引光明大道。在你無(wú)助時(shí),它會(huì)毫不猶豫地向你伸出援助之手。它是“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)師,教你處世的道理,傳授你無(wú)限的知識(shí),能使你縱觀歷史,橫看世界,從古至今,一覽無(wú)遺。一切都毫不保留地奉獻(xiàn)給你。

　?與書(shū)架起溝通的橋梁,會(huì)讓你的人生更精彩。(結(jié)尾進(jìn)一步點(diǎn)題,深化中心) ?

　?特色簡(jiǎn)析:本文的特色主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是標(biāo)題新穎獨(dú)特,先聲奪人。我們知道“交流”都是指人與人之間的交流,而作者在標(biāo)題中卻說(shuō)要與書(shū)交流,與書(shū)如何交流,與書(shū)交流的結(jié)果是什么?這樣就吊起了人們的胃口,讓人急于一讀。二是感受深刻,給人啟示。文中有很多充滿哲理色彩的語(yǔ)言,如“當(dāng)你失敗時(shí),書(shū)會(huì)教你

　 第 6 頁(yè) 勇敢面對(duì),勇往直前,把失敗看作成功的起點(diǎn);當(dāng)你彷徨時(shí),書(shū)會(huì)給你指出努力的方向,帶你到達(dá)成功的彼岸;當(dāng)你成功時(shí),它會(huì)告訴你不要驕傲,要再接再厲。” “與書(shū)架起溝通的橋梁,會(huì)讓你的人生更精彩。”這樣的語(yǔ)言富有思辨色彩,讀后如品香茗,意味深長(zhǎng)。

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