摘要：文章旨在通過(guò)研究楚紋樣在黃鶴樓卷煙上的應(yīng)用，總結(jié)出楚紋樣在黃鶴樓卷煙包裝的設(shè)計(jì)方法，闡述了楚紋樣在黃鶴樓卷煙包裝設(shè)計(jì)上的探索化應(yīng)用。通過(guò)設(shè)計(jì)應(yīng)用，為更好的指導(dǎo)地域紋樣在本土包裝中的設(shè)計(jì)應(yīng)用提供理論根據(jù)和價(jià)值體現(xiàn)。
　　關(guān)鍵詞：楚紋樣；黃鶴樓品牌；卷煙包裝；設(shè)計(jì)方法
　　一、引言
　　楚紋樣是楚文化濃縮提煉后形成的視覺(jué)形象精華，在黃鶴樓卷煙包裝中的視覺(jué)體現(xiàn)是楚文化精神的外延。通過(guò)找到楚紋樣的圖形意義與卷煙包裝設(shè)計(jì)傳達(dá)意義的契合點(diǎn)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的構(gòu)形法和紋樣組織法，使卷煙包裝視覺(jué)具備一定的形式美感，傳達(dá)楚文化底蘊(yùn)與黃鶴樓品牌精神，通過(guò)楚紋樣的現(xiàn)代來(lái)完成地域文化、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代卷煙包裝設(shè)計(jì)中的視覺(jué)體現(xiàn)。
　　二、楚紋樣在黃鶴樓卷煙包裝中的設(shè)計(jì)方法
　　每個(gè)時(shí)代會(huì)有每個(gè)時(shí)代的不同特征，對(duì)于傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)應(yīng)用也是不可能全盤照搬的，需要在符合時(shí)代審美前提、受眾審美喜好的前提下，對(duì)元素進(jìn)行一定的取舍。對(duì)楚紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，主要是通過(guò)抽象提取、打散重構(gòu)和形意同構(gòu)的設(shè)計(jì)手法，使其符合時(shí)代特征和現(xiàn)代人的審美情趣。
　　（一）打散重構(gòu)
　　本文所說(shuō)的楚紋樣的分解與重構(gòu)，主要是將楚紋樣的紋樣原型作為打散重構(gòu)的設(shè)計(jì)原點(diǎn)，通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，將其單元形打散，形成單獨(dú)的視覺(jué)符號(hào)，重新組成富有意味的新圖形。
　　當(dāng)我們打散重構(gòu)時(shí)，常常會(huì)以部分來(lái)代替整體，彩繪勾連云紋耳杯底部上的鳳鳥(niǎo)形象，以局部的鳳鳥(niǎo)特征，代替整體的鳳鳥(niǎo)原型，這種借代原本是寫作中的修辭手法，在圖案裝飾設(shè)計(jì)中也常使用事物標(biāo)志性的特征，或形體的關(guān)鍵部位，去指代整個(gè)事物的形象，使要表現(xiàn)的事物在形體上更單純，而特征更鮮明，以點(diǎn)代面，以斑窺豹的手法使人產(chǎn)生豐富的圖形聯(lián)想，將鳳鳥(niǎo)原型做了卷曲的渦線形，圖形自然卷曲，形保持風(fēng)鳥(niǎo)尾部的基本特征，使我們聯(lián)想鳳的整體形態(tài)，想象意味不言而喻�；�于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中已有大量楚紋樣的設(shè)計(jì)應(yīng)用，而經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，楚紋樣在卷煙包裝上的設(shè)計(jì)應(yīng)用中，打散重構(gòu)的表現(xiàn)手法目前尚未出現(xiàn)，筆者對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)探索，致力于楚紋樣煥發(fā)新活力。
　　如黃鶴樓·楚藝，選取馬陵一號(hào)店出土的漆器耳杯中的打散鳳形為為基本形，進(jìn)行圖形的抽象處理后，將單元形進(jìn)行再打散重構(gòu)，使其具備更簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代形式，筆者進(jìn)行了再次打散以后的變形鳳紋，仍然具有一定的可辨識(shí)性，其簡(jiǎn)潔的形式，不同于再現(xiàn)生活或再現(xiàn)藝術(shù)，將零散的單元形變成統(tǒng)一北極星相紋的樣式，通過(guò)鏡像重復(fù)等構(gòu)形手法，按照對(duì)稱與均衡的形式美法則，應(yīng)用到卷煙包裝設(shè)計(jì)中。
　　使用紅黑經(jīng)典配色，以黑為底色，紅為圖色，側(cè)面以紅色為底色，黑色為字色，正側(cè)有了轉(zhuǎn)折關(guān)系，仿若二維到三維的空間轉(zhuǎn)換，帶我們?nèi)ヌ綄ど衩乩寺�的楚藝術(shù)世界。現(xiàn)代消費(fèi)者擁有著更高的文化素養(yǎng)和審美情趣，對(duì)視覺(jué)求新求異，針對(duì)產(chǎn)品個(gè)的性需求，設(shè)計(jì)出一款兼具楚文化視覺(jué)美感與現(xiàn)代化形式的黃鶴樓卷煙。
　�。ǘ�）形義同構(gòu)
　　形意同構(gòu)表現(xiàn)在兩個(gè)相似環(huán)節(jié)的遞進(jìn)，從視覺(jué)審美到心靈什么的升華。將抽象的意念用具象的形表現(xiàn)，這種同構(gòu)不僅能產(chǎn)生視覺(jué)沖擊力，而且能給人強(qiáng)烈的心理反應(yīng)，同構(gòu)為楚紋樣注入了新的生命力。形義同構(gòu)對(duì)外在形式和內(nèi)在情感進(jìn)行聯(lián)結(jié)，把共性合二為一，中國(guó)自古提倡天人合一的思想，主客觀相統(tǒng)一也可以算形義同構(gòu)的一種表現(xiàn)方式。世上很多事物的創(chuàng)造都離不開(kāi)同構(gòu)思維，很多藝術(shù)形象的創(chuàng)造離不開(kāi)同構(gòu)思維，如用魚紋來(lái)表達(dá)對(duì)于年年有余的向往，用蝙蝠傳達(dá)對(duì)于福氣的青睞等。
　　楚紋樣的形義同構(gòu)形式在黃鶴樓卷煙包裝中的運(yùn)用也是其一大特色。如黃鶴樓·祝福，主體紋樣是龍鳳，與龍鳳在民間的寓意龍鳳呈祥相結(jié)合，寓意于形，以形表意地傳達(dá)了一種祝福的意念，正好應(yīng)和卷煙主題。其中，龍頭與鳳身經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化處理，取其抽象的形，并保留龍與鳳頭部的明顯特征，身體與卷曲的云紋融為一體，紋樣造型舒卷流暢，形變而神不變，通過(guò)龍鳳對(duì)鳴以及視線的牽引，使我們注意到中間留白的地域，該卷煙的名稱——祝福。整體圖形意念與形態(tài)相結(jié)合，整體態(tài)勢(shì)意蘊(yùn)繚蕩、浪漫飄逸，畫面兼具藝術(shù)性與時(shí)代性。
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品，都體現(xiàn)了鮮明的民族個(gè)性和地域特征，本土品牌和地域元素相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法，能滿足消費(fèi)者個(gè)性與多元的需求，為消費(fèi)者提供更多的文化意義，帶來(lái)情感的滿足。楚紋樣在黃鶴樓卷煙包裝中的視覺(jué)體現(xiàn)是楚文化和楚文化精神的外延。以設(shè)計(jì)為手段，探討文化的傳承問(wèn)題；以傳統(tǒng)文化為方向，探討現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思路，通過(guò)引導(dǎo)，更為合理地開(kāi)發(fā)楚紋樣在黃鶴樓卷煙包裝中的設(shè)計(jì)應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品、企業(yè)文化傳播的雙贏。

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