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談文人畫的繼承與發(fā)展

發(fā)布時間:2018-06-27 來源: 短文摘抄 點擊:


  摘要:文人畫,泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。以別于民間畫工和宮廷畫院職業(yè)畫家的繪畫,北宋蘇軾提出“士夫畫”,明代文徵明稱道“文人之畫”。通!罢扇水嫛倍嗳〔挠谏剿、花鳥、梅蘭竹菊和木石等,借以發(fā)抒“性靈”或個人抱負。他們標舉“士氣”、“逸品”,崇尚品藻,講求筆墨情趣,脫略形似,強調(diào)神韻,很重視文學、書法修養(yǎng)和畫中意境的締造。歷代文人畫對中國畫的美學思想以及對水墨、寫意畫等技法的發(fā)展,都有相當大的影響。
  關(guān)鍵詞:丈人畫;繼承;影響
  一、文人畫的歷史及評價
  文人畫的由來可以追溯到漢代,雖然沒有留下傳世之作,但是在歷史典籍有所記載。通常認為,文人畫始于王維,唐是詩的國度,唐代也是詩歌盛行的時期,詩人王維以詩入畫,詩中有畫,畫中有詩。,蔚然成風,代代相傳。后世奉他為文人畫的鼻祖。一般來說,唐代及之前的繪畫并不只是為了觀賞而存在,繪畫是記錄的一種手段。五代北宋期間,關(guān)仝、董源等畫家的繪畫理念發(fā)生了巨變,他們開始在畫卷上表達自己的主觀心境,這種出自文人之手的繪畫后來被稱之為“文人畫”。其實,唐以前的繪畫,在審美方面更多的是以“形似”為主,到了宋代,審美的重點才轉(zhuǎn)向了“立意”。蘇軾說:“論畫以形似,見于兒童鄰!
  文人畫發(fā)展到宋代,趨于成熟。蘇軾第一個比較全面的闡明了文人畫理論,對于文人畫體系形成起到了決定性的作用。首先,他提出了“士人畫”這一概念,“觀士人畫,如閱天下馬,取其意氣所到。宋代建立了皇家畫院。宋徽宗以寫實、形似為主導思想,發(fā)展精工細刻的作風。兩宋宮廷繪畫都追求高度的“寫實”,宋代一些具有廣博文化修養(yǎng)的畫家就發(fā)現(xiàn)了這一弊端,并從理論和實踐上另辟蹊徑,首次提出了文人畫的理論。到了元代,文人畫在筆墨方面更進一步。所謂“宋人刻畫,元人變化”,至此,宋人已經(jīng)提出但未完全實現(xiàn)的盡去刻劃之跡,初步成為現(xiàn)實。到了明清時期,在董其昌的“南北宗論”的影響下,清初“四王”將筆情墨韻推向了極致。
  時至近代,西方的繪畫理論沖擊了傳統(tǒng)的文人畫?涤袨槭紫忍岢鲆牧贾袊嫞骸氨橛[百國作畫皆同,故今歐美之畫與六朝唐宋之法同。惟中國近世以禪入畫,自王維作《雪里芭蕉》始,后人誤尊之!沂玖宋娜水嬘谠煨湍芰ι系牟罹。
  二、當下文人畫的現(xiàn)狀
  當下的中國畫,少有文人畫之意味。無論是山水、花鳥還是人物,都存在這樣的問題。造成這種現(xiàn)象的主要原因還是自西學東漸以來,以寫實的西畫技法改造中國畫,使中國畫的主題從寫意轉(zhuǎn)向?qū)懶。許多畫家把精力放在了題材和物象的外觀形象上,忽視了筆墨的表現(xiàn)力。筆墨是中國畫的繪畫語言,是區(qū)別于其他繪畫藝術(shù)的特有標志。張彥遠在《歷代名畫記》中指出:“夫象物必在于形似,形似須全其骨氣,骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆。”在“六法論”中,謝赫也提出“骨法用筆”?梢姽P墨在中國畫中的地位與作用。其次,線條平而無力,沒有書法味道。書畫同源,書法達到了一定的高度,筆墨就有了韻味,因此,歷代的繪畫大師往往也是書法家。趙孟頫就有“石如飛白木如籀,寫竹還須八法通。若也有人能會此,須知書畫本來同”,說的就是書法對于繪畫的重要性。再次,忽視了傳統(tǒng)繪畫中“移步換景”的表現(xiàn)手法。中國畫講層次,通過以線條造型來概括物象的前后關(guān)系,它可以把不同時空的物象融于同一幅畫中這種藝術(shù)表達形式在山水畫中尤為突出,從不同角度所看到的景色,像連環(huán)畫的方式繪制于同一幅畫中,類似于游記散文中的“移步換景”。當下的中國山水畫,很多借鑒了西畫中的“焦點透視”,過分強調(diào)現(xiàn)實,名日寫生,讓眼前的景色擋住了畫家的眼睛。中國畫創(chuàng)作講究“師法自然”或“師造化”,與所謂的寫生是有很大區(qū)別的。畫家通過觀察現(xiàn)實中的景物,用自己的表現(xiàn)手法進行創(chuàng)作,賦予畫作情感,通常所說的“似與不似之間”,說的就是這個道理。
  三、新時代文人畫的發(fā)展前景
  文人畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,應該在充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)境界的同時,呈現(xiàn)出能反映時代脈搏的當代精神。所以文人畫以“逸筆草草,聊寫胸中逸氣”來凸顯文人對藝術(shù)精神的追求,也就是精神的自由解放。就創(chuàng)作而言,就是意在筆先,充分體現(xiàn)畫家的情感,甚至寄托某種難言的志向。因此,我們界定的文人畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必須緊緊圍繞著文人畫的“意”。
  文人畫盡管走過了一個曲折的歷史軌跡,當我們再來冷靜、客觀地審視這一繪畫風格,依然會看到它所發(fā)出的光芒,而這種光芒恰恰是我們這個時代所缺失的。文人畫中所透露出的內(nèi)容是人們所關(guān)心的永恒的話題,如前文提到的人品、學問、才情、思想等。這個時代也是多元化的時代,更是一個包容的時代,應當更加尊重藝術(shù)個性與藝術(shù)創(chuàng)造。因此,新時代文人的精神面貌應當自覺地實現(xiàn)審美升華,弘揚正能量,以謳歌真、善、美為己任,才能將文人畫很好地繼承和發(fā)展下去,為文人畫譜寫嶄新的樂章。

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