美學(xué)短文篇一：美學(xué)試題及答案

全國2011年7月自學(xué)考試美學(xué)試題

一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

1.真正將崇高作為一個審美范疇進(jìn)行研究的美學(xué)家是（D）

A.勞鮑特里

A.相似聯(lián)想 B.布瓦洛C.愛迪生 D.博克 D.類比聯(lián)想

D.意象世界層 2.從聯(lián)想的類型來看，杜甫的詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于（ B ） B.對比聯(lián)想C.接近聯(lián)想 3.藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在是（A） A.形式符號層 B.意境超驗層C.物質(zhì)實在層

A.抽象

A.認(rèn)識 B.喻象C.興象 D.仿象 B.感化C.審美 D.啟蒙

B.心理學(xué)方法C.藝術(shù)學(xué)方法 D.人類學(xué)方法 4.在各種藝術(shù)意象中，以“天然”和“隱蔽”為主要特點的是（ C ） 5.藝術(shù)的首要功能是（ C ） 6.美學(xué)研究的核心方法是（ A ） A.哲學(xué)方法

7.黑格爾美學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是（ C ）

A.先驗主體論 B.理念論C.絕對精神論

A.審美對象 B.審美形態(tài)C.審美經(jīng)驗 D.現(xiàn)象學(xué)的基本本體論 D.審美活動 8.貫穿美學(xué)始終的理論基石是（ D ）

9.曾將藝術(shù)形象稱之為“幻象”的美學(xué)家是（ A ）

A.蘇珊·朗格 B.英伽登C.杜夫海納 D.阿恩海姆

10.我國的史前繪畫最早見于（ C ）

A.舊石器時代晚期

A.詩性與雕塑性的

A.悲劇 B.舊石器時代中期C.新石器時代 D.舊石器時代早期 D.音樂性與戲劇性的 11.西方早期的審美形態(tài)的實質(zhì)是（ B ） B.戲劇性與雕塑性的C.詩性與音樂性的 12.體現(xiàn)了西方人在丑面前的無奈的審美形態(tài)是（C） B.喜劇C.荒誕 D.崇高

D.博克 13.認(rèn)為崇高是“偉大心靈的回聲”的美學(xué)家是（B） A.柏拉圖 B.朗吉弩斯C.康德

14.西方美學(xué)史上真正奠定了悲劇理論基礎(chǔ)的美學(xué)家是（D）

A.馬克思 B.席勒C.康德 D.亞里士多德

15.自然主義美學(xué)的代表人物是（B）

A.哈奇生 B.喬治·桑塔亞那C.夏夫玆博里

A.味覺和嗅覺 B.聽覺和觸覺C.視覺和味覺

A.審美知覺 B.審美想象C.審美情感 D.狄爾泰 D.視覺和聽覺 16.在審美經(jīng)驗中起著主導(dǎo)作用的五官感覺是（D） 17.在審美經(jīng)驗的呈現(xiàn)階段起著關(guān)鍵作用的是（ A ） D.審美理解

D.后現(xiàn)代主義文藝 18.模仿說的最高發(fā)展階段是（B） A.現(xiàn)代主義文藝 B.現(xiàn)實主義文藝C.浪漫主義文藝

19.“載道說”的完善者是（A）

A.孔子 B.孟子C.韓愈 D.朱熹

D.意向和想象 20.在意象生成過程中起著巨大作用的是（ D ） A.意象和知覺 B.理智和情感C.體驗和感受

21.審美形態(tài)的特征是（ ABCD ）

A.生成性

C.兼容性

B.貫通性 D.二重性E.差異性 二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

22.下列想象類型中屬于想象活動的初級形式的是（ BCD ）

A.創(chuàng)造性想象

C.類似聯(lián)想

E.再造性想象

23.藝術(shù)品的基本特征有（BCE）

A.自律性

C.形式符號性

E.開放性

24.審美趣味的外在表現(xiàn)有（ AB ）

A.興趣

C.能力

E.共性

25.倡導(dǎo)生物本能說的美學(xué)家是（ ABC ）

A.達(dá)爾文

C.博克

E.弗雷澤

三、名詞解釋（本大題共4小題，26、27小題每小題3分，28、29小題每小題4分，共14分）

26.審美形態(tài)

審美形態(tài)是指審美實踐活動中展現(xiàn)出來的，以復(fù)雜的人生陽臺、只有的人生境界為核心的審美情趣、審美風(fēng)格等感性顯現(xiàn)的對象化的形態(tài)，以及人們對這種不同形態(tài)的邏輯分類。（119）

27.無我之境

所謂無我之境，指創(chuàng)作主體的完全消失，隱在藝術(shù)意象的后面，在藝術(shù)品中“有我”與“無我”，以各自獨立又相互滲透的方式，創(chuàng)造著各種各樣的藝術(shù)意境。

28.有意味的形式說

英國美學(xué)家、藝術(shù)鑒賞家克萊夫。貝爾認(rèn)為，藝術(shù)的本質(zhì)在于“有意味的形式”。所謂形式，就視覺藝術(shù)而言，指由線條和色彩以某種特定方式排列而組合起來的純粹的關(guān)系，它把通過形式組成的畫面所可能有的知識、意義、記錄的信息、傳達(dá)的思想以及教化作用等現(xiàn)實生活的內(nèi)容全部排出在外；所謂意味，貝爾認(rèn)為乃是這種純形式背后表現(xiàn)或隱藏著的藝術(shù)家的獨特的審美情感，審美情感是意味的唯一來源。藝術(shù)就是藝術(shù)家創(chuàng)造的、能激發(fā)觀賞者情感的純形式，是美的結(jié)構(gòu)，也即“有意味的形式”。

29.崇高

崇高作為審美形態(tài)，它主要是指對象以其粗獷、博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精神力量，雄偉的氣勢，給人以心靈的震撼，使人驚心動魄、心潮澎湃，進(jìn)而受到強烈的鼓舞和激越，引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴大了人的精神境界。（145）

四、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

30.簡述喜劇的特點。

1、喜劇中包含這深刻的社會現(xiàn)實內(nèi)容，這種對現(xiàn)實生活內(nèi)容的反映是以與現(xiàn)實錯亂的形式表達(dá)出來的

2、喜劇具有不和諧、悖謬的形式特征。喜劇一般以內(nèi)容和形式的不和諧，現(xiàn)實與表象的悖謬，使人讓期望與現(xiàn)實產(chǎn)生強烈的反差，從而造成可笑的效果

3、喜劇的情感形式表現(xiàn)以笑為主的特征。笑作為審美的情感形式，既是一種諷刺和批判，也是一種快樂和肯定

31.簡述審美情感在審美活動中對審美想象的作用。

在審美活動中，想象總是伴隨著強烈的情感活動，沒有強烈的情感，也就沒有活躍的想象，對此可以從以下幾個方面來看1、審美情感是審美想象的原動力。藝術(shù)想象力的激發(fā)離不開情感的作用

2、情感不僅是審美的動力，而且在某種意義上夜是審美想象的對象和內(nèi)容。

3、情感活動對審美想象的支配和調(diào)節(jié)，滲透在藝術(shù)中，使其染上明顯的情感色彩

32.簡述審美經(jīng)驗的特點。

一、直觀性，直觀也叫直覺，通常被看做感性認(rèn)識的同義詞、具體性和直接性。其局限性是只能把握個別而不是把握一般，只能把握現(xiàn)象而不能把握本質(zhì)。

B.弗洛伊德 D.席勒 B.品位 D.個性 B.他律性 D.封閉性 B.接近聯(lián)想 D.對比聯(lián)想

二、非功利性，美學(xué)中說說的功利指的是各種與主體有厲害關(guān)系的現(xiàn)象。審美經(jīng)驗之所以具有非功利性，是兩個方面的因素決定的。1、從審美對象角度看，由于審美經(jīng)驗具有直觀性的特點，因此只涉及事物的外觀和形式，與事物的實際毫無關(guān)系，自然也就不會與對象發(fā)生任何利害關(guān)系；2、從審美主體看，審美經(jīng)驗的基本功能在于讓人們產(chǎn)生審美的愉悅，從而滿足人們的審美需要，這要求人們排出各種功利因素的干擾，因為這些因素的存在不可避免的損害或減弱人面的審美愉悅。

三、超越性。當(dāng)我們譚梅審美經(jīng)驗的超越性的時候，既包含了該詞的日常語義，又涵蓋了該詞的哲學(xué)用法，因為審美經(jīng)驗歸根到底是一種人生實踐活動，其作用就在于讓人們在獲得審美愉悅的同時不斷地在審美修養(yǎng)和思想境界方面超越自己。而審美經(jīng)驗之所以具備這種功能，是因為其內(nèi)在機制中就蘊含著超越性的因素。超越性主要表現(xiàn)在三個方面：1審美經(jīng)驗?zāi)軌驅(qū)崿F(xiàn)從物質(zhì)想精神世界的超越；

2、能實現(xiàn)從現(xiàn)實世界向理想世界的超越；3、能實現(xiàn)從經(jīng)驗世界向超驗世界的超越。

33.簡述審美價值與一般價值活動的共性。

1、都表現(xiàn)為以主體為根據(jù)、為目的、為趨向的一種特殊主客體關(guān)系。在這種價值關(guān)系中，客體自身的屬性成為主體需要的價值對象，而主體的取藥則是客體自身屬性的價值確證

2、審美活動和其他價值活動一樣，都必然要受到實踐活動的深刻制約，并隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。世界上沒有沒有永恒不變的事物和現(xiàn)象，不僅客體在變，主體也在變，因此，主客體之間的價值關(guān)系必然呈現(xiàn)為一種動態(tài)的歷史過程，絕不存在所謂永恒的價值。

34.簡述原始意識的特征。

1、原始意識在具體性中包含著抽象性。在原始意識中還沒有抽象概念，因此，原始人還不能通過概念范疇去客觀地把握世界，而是依賴意象的聯(lián)接和轉(zhuǎn)化來表達(dá)他們對世界的最初認(rèn)識。

2、原始意識在蒙昧中滲透著真實性。由于原始人沒有對象意識與自我意識，還不能把主體與客體、事實與想象區(qū)別開來，因而他們往往把主體需要與客體特征混同起來，把主觀想象與客觀事實融為一體。

3、原始意識珍在神秘性中凝聚著創(chuàng)造性。由于原始人不能正確解釋人與世界及人以外各種事物之間錯綜復(fù)雜的本質(zhì)關(guān)系，因此，他們便以自己的主觀臆想去代替客觀事物之間的真實聯(lián)系，并賦予這種聯(lián)系以某種神秘的屬性。

五、論述題（本大題共2小題，35小題14分，36小題12分，共26分）

35.舉例說明藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的區(qū)別與聯(lián)系。

一、區(qū)別：1、藝術(shù)品是人工制品而不是自然物。（簡單解釋并舉例，如山川美，山川不能稱為藝術(shù)品等）

2、藝術(shù)品是精神產(chǎn)品，而不是物質(zhì)產(chǎn)品。（不是所有人工制作出來的產(chǎn)品都可以稱之為藝術(shù)品，簡單解釋，藝術(shù)品是人的高級活動——想象活動創(chuàng)造出來的產(chǎn)品，是一種精神產(chǎn)品，是人工制品中的高級部分

3、藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶，而不是抽象思維的成果。藝術(shù)品與其他精神產(chǎn)品的根本區(qū)別在于它是通過藝術(shù)家的意象思維所創(chuàng)造的意象世界，來傳達(dá)人類的審美經(jīng)驗的

二、聯(lián)系。1、經(jīng)過審美加工和創(chuàng)造，非藝術(shù)的自然物和人工制品都可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品。

2、藝術(shù)在發(fā)展過程中不斷向非藝術(shù)品領(lǐng)域滲透，拓寬藝術(shù)品的領(lǐng)地，增添藝術(shù)的門類和品種，并使人類物質(zhì)和精神生活富有藝術(shù)情趣和審美意味。

36.舉例說明審美關(guān)系的特點。

審美關(guān)系從屬于人與世界的存在論關(guān)系，是人與世界復(fù)雜多樣關(guān)系中的一種特殊的精神性關(guān)系，是人對世界借助感性形式建構(gòu)起來的，只有的情感體驗關(guān)系

審美關(guān)系不是理智認(rèn)識的關(guān)系，而是情感體驗

審美關(guān)系是通過感性形式建立起來的，不是感性直觀的關(guān)系

審美關(guān)系是人與世界之間的自由關(guān)系

在邏輯上先于審美主客體而存在，而不是審美主體審美客體優(yōu)先于審美關(guān)系存在。

美學(xué)短文篇二：藝術(shù)美學(xué)答案

一、 單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1下面哪一項不屬于心氣驕傲的體現(xiàn)：（）?A、氣度?B、自尊?C、氣質(zhì)?D、風(fēng)范我的答案：B2古典主義認(rèn)為下面哪一項是繪畫的主角：（）?A構(gòu)圖?B、線條?C、色彩?D、

畫家我的答案：B3下面哪一個不是阿爾伯蒂的作品：（）?A、《論繪畫》?B、《論雕塑》?C、《論家庭》?D、《論安逸》我的答案：D4亞里士多德是下面哪一藝術(shù)起源說的代表人物：（）?A、“言志說”?B、“模仿說”?C、“沖動說”

?D、“技藝說”我的答案：B5在文藝復(fù)興三杰中，最年輕的一位是?A、達(dá)芬奇?B、米開朗基羅?C、喬托?D、拉斐爾我的答案：D6下面哪一南方城市于 1896 年開始放映電影：（）?A、上海?B、南京?C、

蘇州?D、青島我的答案：A7日心說是下面哪一位提出的：（）?A、喬托?B、哥白尼?C、伽利略?D、拉斐爾我的答案：B8下面哪一學(xué)派重在強調(diào)心靈：（）?A、法家?B、道家

?C、儒家?D、禪宗我的答案：B9達(dá)芬奇一生共解剖過多少尸體?A、12.0?B、24.0?C、36.0?D、48.0我的答案：C10下面哪一個是道家學(xué)術(shù)在倫理上的主張：（）?A、絕仁棄義?B、

美學(xué)短文篇三：美學(xué)原理題目與答案

什么是美學(xué)（一） 1

“美學(xué)”這一名稱最早由誰提出？

? A． ? B． ? C．鮑姆嘉通 ? D． 正確答案： C 2

宗白華認(rèn)為，中國形而上學(xué)屬于（）的體系。

? A．唯美 ? B． ? C． ? D． 正確答案： B 3

“以美育代宗教”的說法是由誰提出的？

? A． ? B． ? C． ? D．蔡元培 正確答案： D 4

西方美學(xué)的歷史開始于1750年。 正確答案： × 5

以下著作中不屬于朱光潛的是？

? A．《美學(xué)散步》 ? B． ? C． ? D．《談美》 正確答案： A 6

下列對《詩論》說法不正確的是？

? A．歌

? B． ? C．它是一本介紹詩歌創(chuàng)作的著作。 ? D． 正確答案： C 7

西方美學(xué)歷史(來自:www.91mayou.com 蒲公英文 摘:美學(xué)短文)的創(chuàng)始是誰：

? A．蘇格拉底 ? B．

?

C．柏拉圖

? D． 正確答案： C 8

20世紀(jì)50年代到60年代，中國美學(xué)大討論的思維模式是：

? A． ? B． ? C． ? D． 正確答案： A 9

宗白華的美學(xué)立足點是（）。

? A． ? B． ? C．中國形而上學(xué) ? D． 正確答案： D 10

離開人的生活世界而專注于語義分析，會從根本上取消美學(xué)。 正確答案： √ 11

美學(xué)研究的對象是：

? A． ? B．積極事物 ? C． ? D．美麗景色 正確答案： C 12

中國古代是不存在美學(xué)的。 正確答案： × 13

宗白華認(rèn)為：藝術(shù)家表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然風(fēng)景交融滲透。（） 正確答案： √ 14

不是中國近代美學(xué)家的是

? A． ? B． ? C． ? D． 正確答案： D 15

王國維的作品不包括？

? A． ? B． ? C． ? D． 正確答案： C 16

朱光潛的《悲劇心理學(xué)》和《變態(tài)心理學(xué)》沒有介紹的理論是：

? A． ? B．里普斯的移情說 ? C． ? D． 正確答案： B 17

集中反映朱光潛先生致力于中西美學(xué)融合的是：

? A． ? B． ? C． ? D．《判斷力批判》 正確答案： A 18

西方美學(xué)是從鮑姆嘉通開始的。 正確答案： × 19

宗白華認(rèn)為西方形而上學(xué)屬于唯理的體系，目的在于了解世界的基本結(jié)構(gòu)。（） 正確答案： √ 20

第一個從哲學(xué)思辨的高度討論美學(xué)的哲學(xué)家是

? A．亞里士多德 ? B． ? C． ? D． 正確答案： B 21

美學(xué)來源于希臘語，由德國哲學(xué)家于()年首次提出。

? A． ? B． ? C．

?

D．

正確答案： A

什么是美學(xué)（二） 1

下列屬于審美活動領(lǐng)域的是：

? A． ? B． ? C． ? D． 正確答案： D 2

以下對美學(xué)的特點說法錯誤的是？

? A． ? B．緊密

? C．

? D． 正確答案： C 3

以下不屬于美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的是？

? A． ? B． ? C． ? D． 正確答案： C 4

美只能存在于審美活動之中。 正確答案： √ 5

誰提出“自下而上”的美學(xué)，并引發(fā)了將美學(xué)看作時心理科學(xué)的思潮？

? A．海德格爾 ? B． ? C．

? D． 正確答案： B 6

關(guān)于審美活動下列說法不正確的是？

? A． ? B．的精神文化活動。 ? C．審美活動是人類的一種基本的生

存活動。

?

D．審美活動是人類唯一的價值需求。

正確答案： D 7

國內(nèi)美學(xué)界一般將美學(xué)的研究對象設(shè)定為什么？

? A．藝術(shù) ? B． ? C．

? D． 正確答案： B 8

審美活動都屬于藝術(shù)活動。 正確答案： × 9

對人文學(xué)科說法正確的是

? A．人文學(xué)科是實踐的工具 ? B． ? C．

? D． 正確答案： B 10

下面說法不正確的是？

? A． ? B． ? C． ? D．審美活動是美學(xué)的研究對象 正確答案： C 11

審美經(jīng)驗側(cè)重從主體經(jīng)驗的角度來衡量審美活動。 正確答案： √ 12

（）不屬于文化大綜合內(nèi)容。

? A． ? B． ? C．精神的結(jié)合 ? D．以上都不對 正確答案： B 13

藝術(shù)活動是審美活動，審美活動就是藝術(shù)活動。

正確答案： × 14

下列關(guān)于審美活動描述正確的是：

? A． ? B． ? C． ? D． 正確答案： C 15

下列對美學(xué)學(xué)科性質(zhì)描述不正確的是（）。

? A． ? B． ? C．美學(xué)是表現(xiàn)為理論形態(tài)的審美意

識

? D． 正確答案： D 16

藝術(shù)美．社會美和自然美都是無所不在的。（）

正確答案： √ 17

存在一種外在于人的實體化的美。 正確答案： × 18

對美學(xué)的誤解不包括

? A． ? B． ? C．美學(xué)等同于審美意識 ? D．識

正確答案： D

什么是美學(xué)（三） 1

“人類最高的幸福就在于純理論”出自于：

? A． ? B． ? C． ? D． 正確答案： C 2

體現(xiàn)21世紀(jì)時代精神的具有現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)學(xué)科體系已經(jīng)形成。 正確答案： × 3

中國古典美學(xué)有自己獨特的范疇和體系，西

方美學(xué)不能包括中國美學(xué)。 正確答案： √ 4

要使美學(xué)成為國際化的學(xué)科，它必須具有多種文化視野。 正確答案： √ 5

以下說法中不正確的是（）。

? A． ? B．德

? C． ? D．對必要的

正確答案： C 6

寫意是中國繪畫美學(xué)的概念，它與哪一家的美學(xué)有密切聯(lián)系？

? A． ? B． ? C．佛家 ? D． 正確答案： B 7

很多學(xué)者寫出來的文章都平平淡淡，主要是因為他們?nèi)狈Γǎ��?/p>

? A． ? B．原始素材 ? C． ? D． 正確答案： D 8

不屬于學(xué)習(xí)美學(xué)的有利作用是：

? A． ? B． ? C．

? D． 正確答案： D 9

對京劇的描述有失偏頗的是

? A． ? B． ? C．京劇中有寫實的部分

? D．

正確答案： A 10

“人類求知是出于本性”是誰的話？

? A． ? B． ? C．康德 ? D． 正確答案： B 11

學(xué)習(xí)美學(xué)既要重視直接方法，又要注重間接方法。

正確答案： √ 12

審美活動的核心是：

? A． ? B．審美經(jīng)驗 ? C． ? D． 正確答案： B 13

學(xué)習(xí)美學(xué)要立足于中國文化，為此對西方美學(xué)都要摒棄。 正確答案： × 14

京劇的意象世界，主要依靠（）表現(xiàn)出來。? A．場景 ? B． ? C．技藝 ? D． 正確答案： D 15

決定美學(xué)學(xué)習(xí)方法的因素是：

? A．經(jīng)濟制度 ? B．

? C． ? D． 正確答案： C 16

學(xué)習(xí)美學(xué)的必要性只是是美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定的。 正確答案： × 17

迦達(dá)默爾認(rèn)為人是一種“理論的生物” 正確答案： √

“美”是什么（一） 1

20世紀(jì)50年代到60年代，中國美學(xué)大討論的核心問題是：

? A．美是什么 ? B． ? C． ? D． 正確答案： A 2

下列不屬于古希臘式美的因素的是：

? A． ? B． ? C． ? D．和諧的 正確答案： C 3

朱光潛認(rèn)為美的社會性不在自然物本身，而在審美主體。 正確答案： √ 4

朱光潛在美學(xué)大討論中解決的理論問題是：說明藝術(shù)美和自然美的統(tǒng)一；對美的社會性做出了合理的解釋。 正確答案： √ 5

以下說法正確的是？

? A．中的“美”是一個概念。

? B．狹義的美包括一切審美對象。 ? C． ? D．“美”有廣義和狹義的區(qū)分。 正確答案： D 6

“美是物在人主觀中的反映，是一種觀念�！边@一觀點來自（）。

? A．高爾泰 ? B． ? C． ? D． 正確答案： B 7

以下關(guān)于20世紀(jì)50年代“美學(xué)大討論”的說

法錯誤的是？

? A．的批判。

? B． ? C．看法和完整體系。

? D． 正確答案： C 8

改革開放后第一本美學(xué)原理的教材《美學(xué)概論》是由誰主編的？

? A． ? B． ? C． ? D． 正確答案： D 9

以下哪些屬于廣義的“美”？（）

? A． ? B． ? C．丑

? D． 正確答案： D 10

美的社會性不在審美主體，而在自然物本身。正確答案： × 11

高爾太承認(rèn)美感的產(chǎn)生要有一定的對象。 正確答案： √ 12

對高爾太的敘述不準(zhǔn)確的是

? A． ? B．美是人加諸于美的對象的 ? C． ? D． 正確答案： C 13

李澤厚對“美”的認(rèn)識是：

? A．

? B． ? C． ? D． 正確答案： B 14

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