生活的拷問(wèn)，生命的思考

說(shuō)實(shí)在的，我不知道林清玄還有一篇短散文叫《生命的餡》，找來(lái)一讀，竟有頓然大悟之感！

買兩種面包，偶有遲疑，竟然悟出了人生的真諦，非林清玄這樣的大作家才能寫(xiě)出吧，我想。

首先，《生命的餡》題目之奇特，讓人震撼。能把面包之餡的“餡”之“小”點(diǎn)和“生命”這個(gè)“大”

題扯在了一起，就有點(diǎn)不可思議，但正是這種“硬扯”卻讓讀者震驚，不僅設(shè)置了懸念，也體現(xiàn)了短散文以小見(jiàn)大的特點(diǎn)。

“在面包店，我為了買奶酥面包或花生面包而遲疑半天，因?yàn)閮煞N我都愛(ài)吃，但一天只能吃一種�！薄斑t疑”引起作者的聯(lián)想

，到“后來(lái)我買了奶酥面包，是不得不作的選擇�！庇伞斑x擇”又引出了對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)：“買面包時(shí)的遲疑也就像人生里的每一個(gè)選擇一樣”：“我們要買一條土司容易，但選擇面包的餡兒就難；我們要生活很容易，但生活得有內(nèi)容、有滋味就難�！�

　　緊接著提升到生活的品味：為了充饑而買面包，是第一種層次；為了品味而買面包是第二種層次；又能充饑又能品味，是第三種層次。

　　最后，再上升到人生的追求：“有的人只顧物質(zhì)而不顧心靈；有的人為了強(qiáng)調(diào)心靈而鄙視物質(zhì)；只有視野開(kāi)闊的人，才知道心靈與物質(zhì)平衡的重要�！� 由此，深化了中心，升華了感情。

常言說(shuō)，麻雀雖小五臟俱全，林清玄的短散文《生命的餡》，既給我們?nèi)松�的啟迪，又給學(xué)寫(xiě)散文的文學(xué)愛(ài)好者提供了散文的模板！

　　

生命在于追求，正如林清玄在生命的餡中所寫(xiě)到，我們要生活很容易，但生活得有內(nèi)容、有滋味就很難。我們都曾在人生的岔路口前面臨選擇，都曾在中考高考前迷茫徘徊猶豫過(guò)。有多少人是隨大流，多少人是隨遇而安，又有多少人是有著明確的目標(biāo)而為之努力？

現(xiàn)在的社會(huì)是物質(zhì)的，我無(wú)力改變又不想適應(yīng)……趁著學(xué)生時(shí)代還未結(jié)束，我要珍惜我所剩不多的大學(xué)生活�？稍诖髮W(xué)里我劃歸到用于學(xué)業(yè)的時(shí)間卻又少之又少……

明明課余時(shí)間比高中多出很多，但學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力卻大不如前，明明每天都忙忙碌碌，一天結(jié)束后卻又好似碌碌無(wú)為。看著身邊人都擺著六十分萬(wàn)歲的心態(tài)，我在想，這是我要追求的生活嘛……

不，當(dāng)然不是，雖然高中買了兩三千游戲，雖然我有手機(jī)、電腦還有兩臺(tái)ps4，但玩樂(lè)絕不是我生活的主旋律，可隨著kindle吃灰時(shí)間的不斷增加，我驚訝的發(fā)現(xiàn)我竟在潛移默化中被環(huán)境同化……

林清玄散文有什么寫(xiě)作技法？

林清玄的散文猶如小橋流水，深的自然之清味。林清玄深的生活情趣，善于文章取于日�，嵥�，卻能縫縫補(bǔ)補(bǔ)，帶有深意又有感悟，讀完過(guò)后，掩卷思之，亦有回甘�；蛟S正是因?yàn)榱旨倚置帽姸啵�生活之艱苦，再加上自己從事很多的職業(yè)，都為成為一個(gè)散文大家提供著諸多的寫(xiě)作素材，同時(shí)也沉淀著自己。林清玄用筆善用白描，勾勒，沒(méi)有豐富多彩的語(yǔ)言元素，簡(jiǎn)潔，凝練是其風(fēng)格更是其寫(xiě)法，讓人讀了，卻接生活之情趣，人生之回味�；蛟S正因?yàn)檫@充滿人間煙火的生活清歡，才有了這林清玄的美文，可見(jiàn)一個(gè)對(duì)生活充滿希望，陽(yáng)光的文人沉浸于生活，不斷的閱歷，成熟完善自己，文章才有精煉之筆，寫(xiě)出的文章才能深入人心。同時(shí)也得益于林清玄對(duì)佛學(xué)禪機(jī)的深悟，文章也頗有禪學(xué)，讓人有所悟，亦有所得！

林清玄的散文看的不算太多，印象最深的是那篇《心田上的百合花》。他的文章如行云流水，和清風(fēng)明月，信手拈來(lái)。

即便是最普通的日常他也能寫(xiě)出有出溫度，有深度，有情懷的作品。他的文章有一種從容，豁達(dá)的世界觀。這恐怕跟他信奉佛教有極大地關(guān)系，在他的很多文章當(dāng)中，很多都體現(xiàn)了出了濃郁的佛學(xué)思想，比如：他有一本散文集叫《心無(wú)掛礙，無(wú)憂恐懼》，是典型體現(xiàn)佛教思想作品。這本書(shū)的名字取自佛教核心的經(jīng)文《心經(jīng)》里的一句話。

散文寫(xiě)的美很容易，能寫(xiě)出情懷不容易，尤其是寫(xiě)出有深刻的情懷不容易能寫(xiě)出好的散文的大家很多，但他們的風(fēng)格都不盡相同，就像一片森林里姿態(tài)和韻味不同的樹(shù)木，而林清玄的散文在這些樹(shù)木中，顯得尤為俊美和迷人。

它既不會(huì)顯得過(guò)于悲壯，也不會(huì)顯得過(guò)于柔弱，既不會(huì)特別偉岸，也不會(huì)特別嬌媚。這里就拿他的代表作《心田上的百合花》為例，來(lái)解讀他作品的特點(diǎn)。

讀他的他的這篇《心田上的百合花》，總是感覺(jué)有海明威《老人與�！返娘L(fēng)范，盡管只是一個(gè)小短文，但是把那株長(zhǎng)在山崖邊上努力而頑強(qiáng)的百合花的狀態(tài)寫(xiě)的波瀾壯闊，就如同《老人與�！防锏哪莻�(gè)與大魚(yú)搏斗了三天三夜的老人的一樣，有著不屈不撓的靈魂。

他在這篇文章即使用了對(duì)比，細(xì)節(jié)也是使用象征等寫(xiě)作手法，生動(dòng)了的向讀者展現(xiàn)了一株野百合荒涼嚴(yán)酷的身世，以及受到排擠和嘲笑的生長(zhǎng)環(huán)境，為體現(xiàn)它生命頑強(qiáng)的品質(zhì)打下了很好的伏筆。也為后來(lái)它能沖破重圍，開(kāi)滿山崖，芬芳遍野的勝利的境遇所能引發(fā)的人們強(qiáng)烈的一種感嘆做了鋪墊。

這是一種典型的“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作模式，能夠充分體現(xiàn)出人生深刻哲理。當(dāng)然，這種寫(xiě)法也成為了林清玄整體散文的一個(gè)體征。

林清玄的散文，體現(xiàn)出了佛教里的淡泊從容的思想境界文章是一個(gè)人的價(jià)值觀和思想狀態(tài)最好的外化表現(xiàn)。

魯迅的文章體現(xiàn)出一個(gè)激烈和深刻的悲憫靈魂。村上春樹(shù)的小說(shuō)體現(xiàn)的一種孤獨(dú)，幽默和輕盈散淡的靈魂，川端康成的作品體現(xiàn)著對(duì)家鄉(xiāng)和對(duì)日本傳統(tǒng)文化深深的眷戀之情。

而熱衷于佛教思想的林清玄，他的作品則充分體現(xiàn)出了佛教里的淡泊，從容的智慧，把那種不悲不喜，不嗔不癡，不執(zhí)著，不貪戀的淡泊寧?kù)o的處世態(tài)度都浸透到作品的每個(gè)細(xì)胞里，塑造出他作品獨(dú)特的“佛式哲學(xué)”韻味。

他的散文集《心無(wú)掛礙，無(wú)憂恐懼》基本都是在描速和談?wù)撍麑?duì)佛教的理解。在這些作品中，他同時(shí)也引用了中國(guó)古代和現(xiàn)代一些傳統(tǒng)的民間故事，進(jìn)而引發(fā)哲學(xué)思考，闡述自己佛學(xué)感悟。這部作品通俗易懂，娓娓道來(lái)，很能引起別人的共鳴，應(yīng)該也算作是很好的一部弘法作品。

結(jié)束語(yǔ)在思想和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，一般都是奉行著：法無(wú)定法，形無(wú)定型，開(kāi)放式的創(chuàng)作思想。作者們都力爭(zhēng)形成屬于自己的獨(dú)特的韻味和符號(hào)，而林清玄是做到了這一點(diǎn)。

他把心靈雞湯類的散文，從美學(xué)，哲學(xué)，還有從文學(xué)的角度都提升到一個(gè)很高的層次，所以才能收到那么多讀者的喜愛(ài)。

下面我就用林清玄的一句對(duì)真摯情感的感悟來(lái)結(jié)尾:

在時(shí)間上、在廣大里、在黑暗中、在憂傷深處、在冷漠之際，我們?nèi)裟軙r(shí)而真摯地對(duì)望一眼，知道石心里還有溫暖的質(zhì)地，也就夠了

（全文完）

我是春城花草香，聽(tīng)風(fēng)賞雨，采菊南山，希望送你一段輕松有趣的時(shí)光

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