中國最敏感的時候，流亡在美國洛杉磯奇諾山（Chino Hill）接見專訪記者的許家屯，滔滔不絕的說了許多回憶和觀點。北美各城發(fā)行的當(dāng)?shù)匦菎u日報，用了兩頁全版的‘特別策劃’，圖文和他的題字一同刊登出來。這一位老紅軍，是當(dāng)年中共的要員，曾任江蘇省委、香港未接收前新華社社長（港人稱為地下港督）；
他流亡的種因也與敏感相關(guān)，因此，他的談話頗引人注意。

　　許家屯專訪的兩大版，分別的標題是：〈民主非萬能，平反需時日〉；
〈回憶當(dāng)年事，公道在人心〉。許家屯年逾九十，到美國也二十年，對民主的認知還是不足。沒有人認為民主是萬能的；
但他為此振振有詞：‘美國就是典型的例子，否則目前的金融海嘯從何而來呢？’金融海嘯是一種經(jīng)濟失調(diào)的現(xiàn)象，不能單獨歸咎於民主；
如果依他的論調(diào)，不行民主就可避免金融海嘯？許家屯對民主的認知也未免太膚淺了！他還說：‘選舉也不等於完善的民主’。但我們知道：自由選舉雖然不等於完善的民主，卻是民主最基本的體現(xiàn)。人民有時也會選錯人；
但是有了自由的選舉，人民會改正過來；
沒有自由選舉，人民就沒有選擇的權(quán)利，更無法逹到改正的權(quán)利。許家屯是否老到連最簡單的邏輯推理都有問題？他又說：‘民主的關(guān)鍵是國家政策能夠體現(xiàn)大多數(shù)人的利益’、‘是否民主關(guān)鍵在法制，不在選舉’。這兩個關(guān)鍵，許家屯都強調(diào)不在選舉。他難道完全不了解權(quán)力產(chǎn)生的來源？不論政策也好，法制也罷；
大多數(shù)人如果沒有權(quán)利決定他們的代表來制定政策和法制，又如何能夠決定有利於大多數(shù)人的利益？難道許家屯不知道世界還有一些專制極權(quán)的政體，不容許人民有選舉權(quán)，就是恐怕政策和法制的制定權(quán)失控。

　　許家屯對一些政治主張和他的出身很有關(guān)係；
他認為：‘世界上還沒有一個國家真正做到民主，包括美國在內(nèi)’。這個論說，和世界上還沒有一個真正做到的完人一樣。我們不能說他錯，問題是：誰說美國是個做到真正民主的國家？但誰能以她實施的缺點，否認她是個民主體制的國家。這個道理，用簡單的比喻：東施不如西施，但誰能否認東施是個女人一樣。他對民主的反駁實在很努力：‘民主主義主要指的是自由、民主、平等、慱愛’。資本主義的舊民主主義將自由、民主放在首位；
平等、慱愛被忽略；
而在毛澤東提出的新民主主義中，則是平等、慱愛過了頭，自由、民主不夠�！�這一段話，真令人啼笑皆非，說他全錯也不好，所指的抽象四個要素，民主主義當(dāng)然包括在內(nèi)；
民主主義沒有新舊之分；
資本主義也不能強指就是舊民主主義。這種詭辯，政治學(xué)是沒有的。而且，用抽象的理論來詮釋民主主義，不如用民主政治來詮釋更具體顯彰、明白。政治學(xué)對民主政治提出三要件：一、多數(shù)決定，二、法治，三、責(zé)任。前兩者為制度、后者為政治家的良心�！�新民主主義’的平等、慱愛過了頭？毛先生生前不是在執(zhí)行？那些平等、慱愛過了頭？我就不忍說下去！

　　許家屯對民主主義的研究提出他心得：‘應(yīng)該糾偏取正，向中間靠攏，但靠攏并不容易。’這不是癈話？他自我脫困的說：‘因為沒有完全靠攏，才出現(xiàn)了帝國主義和覇權(quán)主義。’要怎樣才能達到‘完全靠攏’？請許老趕快說出這個獨得之秘吧！天下蒼生飽受這兩個主義荼毒了兩百多年之久了！

　　他也說起他流亡的原因，也說到想回老家，‘回不去就難免苦悶、惆悵’；
但他自言自語說：已經(jīng)學(xué)會‘忍隱樂觀’了！還懂得‘自我放空’！到洛杉磯住在星云和尚的西來寺有年，也懂了這些禪話。他也想看看趙的回憶錄。老人‘高度評價胡、溫’和強調(diào)‘中共不會垮臺’。釋出的善意訉息，和回老家的愿望有關(guān)？也只有他自己才知道。

相關(guān)熱詞搜索：妄語 思鄉(xiāng) 寂寞 許家屯