陳來(lái):郭店楚簡(jiǎn)《性自命出》與上博藏簡(jiǎn)《性情篇》
發(fā)布時(shí)間:2020-06-18 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:
一
郭店楚墓竹簡(jiǎn)中的《性自命出》一篇,釋文公布后引起研究者的極大興趣。無(wú)獨(dú)有偶,此篇亦見(jiàn)于上博藏簡(jiǎn)之中,而被命題為《性情論》,F(xiàn)在上博藏簡(jiǎn)此篇已面世,為我們深化對(duì)《性自命出》文本的理解,提供了進(jìn)一步的可能性。以下,將郭店簡(jiǎn)的《性自命出》與上博簡(jiǎn)的《性情篇》略加比較,以見(jiàn)其同異。
李零的《性自命出》校讀(見(jiàn)《道家文化研究》十八輯),將郭店簡(jiǎn)的《性自命出》依原簡(jiǎn)篇號(hào),分為上下兩篇,并根據(jù)文義,將全篇分為21章。本文為方便起見(jiàn),以李零分章為參考基準(zhǔn),而將其21章自\"身欲靜\"以下分出第22章,依此觀察上博簡(jiǎn),則上博此篇與之對(duì)應(yīng)的章序?yàn)椋?
1、2、3、5、6、7、8、9、10、11、12、13
17、22、18、19、21、14、15、16
由上面所列章序的情況可知,此篇的上半部的章序,郭店簡(jiǎn)和上博簡(jiǎn)是一致的,只是上博簡(jiǎn)缺少第3章(及第4章的前半)。而此篇下半部,郭店簡(jiǎn)和上博簡(jiǎn)的章序不同,其中最突出者,郭店簡(jiǎn)是以14、15、16三章為首,而上博簡(jiǎn)中這三章卻在最后。
二
以下稍詳論之,為討論的方便起見(jiàn),在以下的討論中,我們先舉列李零的郭店簡(jiǎn)分章號(hào),然后說(shuō)明與此章相對(duì)應(yīng)的上博簡(jiǎn)文本的情況。
1章:上博簡(jiǎn)與郭店簡(jiǎn)大體相同。值得注意的是,郭店簡(jiǎn)首句作\"凡人雖有性\" 而上博簡(jiǎn)寫(xiě)作\"凡人雖有生\"。
2章:上博簡(jiǎn)缺最后\"雖有性心弗取不出\"一句,\"有聲\"后有也字。
3章:上博簡(jiǎn)缺全章,即\"凡心有志也,無(wú)與不〖可,人之不可〗獨(dú)行,猶口之不可獨(dú)言也,牛生而長(zhǎng),雁生而伸,其性〖使然,人〗而而學(xué)或使之也。\"
4章:上博簡(jiǎn)缺首句\"凡物無(wú)不異也者\(yùn)"至\"柔取之也\"。
5章:大體相同,若干字寫(xiě)法有異,如\"或交之\"、\"或厲之\"的交和厲,上博簡(jiǎn)皆下有心字。
6章:相同,\"道\"字的寫(xiě)法與郭店簡(jiǎn)有異。
7章:上博簡(jiǎn)缺最后一句,郭店簡(jiǎn)此句作\"道者群物之道\",上博簡(jiǎn)無(wú)\"者群物之道\",但在第一個(gè)道字后有也字。
8章:上博簡(jiǎn)\"道四術(shù)\"下有也字,但缺\"凡道心術(shù)\"數(shù)字。
9章:上博簡(jiǎn)此章中間斷斷續(xù)續(xù)缺字,共8、9個(gè)。如\"禮作于情\"的作字上博簡(jiǎn)缺,章最后的\"深澤也\"上博簡(jiǎn)缺。但上博簡(jiǎn)\"其始出\"下多也字。
10章:上博簡(jiǎn)缺三句,即\"則慆如也斯奮\"\"韶夏則勉如也\"\"也,鄭衛(wèi)之樂(lè)則非其\",當(dāng)屬竹簡(jiǎn)的殘斷所致。
11章:上博簡(jiǎn)缺\"指皆教其\"四字。
12章:缺首句\"凡至樂(lè)\"三字,及他處2字。
13章:李零校讀\"其聲變,則\"下,據(jù)文義補(bǔ)\"〖其心變〗\",上博簡(jiǎn)則為\"其聲變,則心從之矣\",李零的校讀當(dāng)據(jù)此改正。又上博簡(jiǎn)此章無(wú)\"喜斯陶……慍之終也\"一大段。
三
17章:\"行之不過(guò)\"句,上博簡(jiǎn)行之下有而字。\"〖交以義者也〗\",上博簡(jiǎn)作\"交以故者也\",當(dāng)據(jù)改。上博簡(jiǎn)缺\"未賞而民勸……未刑\"、\"聞道反上\"及他處若干字。
22章:上博簡(jiǎn)首句作\"凡身欲靜而勿欠\",說(shuō)明郭店簡(jiǎn)\"身\"字前遺\"凡\"字。每章依\"凡\"字開(kāi)頭,是本篇的一個(gè)特點(diǎn)。此章上博簡(jiǎn)文序與郭店簡(jiǎn)不同,上博簡(jiǎn)此章文序?yàn)閈"身……,用心……,慮……,退……\",下接\"囗欲囗而有禮,言欲植而勿流,居處欲節(jié)度而勿曼,君子執(zhí)志……\"。而郭店簡(jiǎn)的文序?yàn)椋篭"身……,慮……,行……,貌……,心……,喜……,樂(lè)……,憂……,怒……,進(jìn)……,退……,欲……,君子執(zhí)志……\"。兩者比較,不僅文序不同,而且內(nèi)容差異也甚大。以句數(shù)而言,上博簡(jiǎn)較郭店簡(jiǎn)為少,無(wú)喜、怒、憂、樂(lè)、欲等項(xiàng),但有用心、言、居處等項(xiàng)。
另外,上博簡(jiǎn)無(wú)最后一句\"君子身以為主心\"。
18章:相同,個(gè)別字寫(xiě)法不同。
19章:相同,個(gè)別字寫(xiě)法不同。
20章:\"凡于徵毋畏\",其中的\"徵\"字上博簡(jiǎn)作\"道路\"。
21章:此章全文\"凡憂患之事欲任,樂(lè)事欲后。\"上博簡(jiǎn)相同。但郭店簡(jiǎn)此章后下接\"身欲靜……\",未獨(dú)立分章。
14章:中缺\"舉,其心必在焉,察其見(jiàn)者,情焉失哉\(chéng)"、\"忠,信之方也;
信,情之方也\"、\"近義,所為道著四,唯人\"數(shù)句。
15章:大體同,若干字寫(xiě)法不同。
16章:郭店簡(jiǎn)\"慎,仁之方也\",上博簡(jiǎn)作\"慎,慮之方也\"。似應(yīng)以上博簡(jiǎn)為是,疑形近而誤。郭店簡(jiǎn)此章結(jié)尾有黑點(diǎn)。
四
經(jīng)過(guò)比較之后可知,郭店簡(jiǎn)《性自命出》比較完整,而上博簡(jiǎn)《性情論》則缺損稍多。
根據(jù)上博簡(jiǎn)《性情論》,再來(lái)看郭店簡(jiǎn)《性自命出》,根據(jù)上博簡(jiǎn)可將郭店簡(jiǎn)殘斷缺損者正確補(bǔ)入,改變以前\"據(jù)文義補(bǔ)\"的不確定性。如1章的\"情者能\"、\"善性也\",2章的\"也弗扣不鳴\",9章的\"貴其義\",13章的\"心從之矣\",17章\"交以故者也\"等。另外,可根據(jù)上博簡(jiǎn)確認(rèn)郭店簡(jiǎn)的誤字,如郭店簡(jiǎn)9章\"之后\"在上博簡(jiǎn)作\"先后\",應(yīng)以郭店簡(jiǎn)為正。
現(xiàn)在來(lái)看上博簡(jiǎn)引發(fā)的問(wèn)題。
首先,比起郭店簡(jiǎn),上博簡(jiǎn)有三段重要闕文,即郭店簡(jiǎn)所有的3章\"凡心有志……\"一段,13章\"喜斯陶……\"一段,和22章\"君子身以為主心\"一句。一種可能是上博簡(jiǎn)的殘損所造成的,另一種可能是上博簡(jiǎn)本來(lái)無(wú)此三段,說(shuō)明上博簡(jiǎn)與郭店簡(jiǎn)是不同的傳本。
這后一種可能性,因這一篇后半部?jī)煞N文本章序的不同,而得到進(jìn)一步的支持。但此篇后半部?jī)杀菊滦虻牟煌,不僅還提出了\"何者的章序更合理\"的問(wèn)題,和\"為何不同傳本章序不同\"的問(wèn)題,而且也再次提出《性自命出》上下兩部分是否可能為兩篇獨(dú)立的文章的問(wèn)題。我現(xiàn)在的基本看法是,由于上博簡(jiǎn)缺損多于郭店簡(jiǎn),所以仍應(yīng)以郭店簡(jiǎn)文本為優(yōu)。至于何以不同傳本章序不同,這可能需要從傳經(jīng)經(jīng)師的章句不同來(lái)解釋。最后,不管上下兩部分是否為兩篇獨(dú)立的文章,這兩部分的內(nèi)容雖有一致的地方,但重點(diǎn)確乎不同。這主要是,上部的重點(diǎn)是以樂(lè)化情,以禮養(yǎng)性。而下部的重點(diǎn)是君子的德行和容貌。
相關(guān)熱詞搜索:自命 性情 郭店楚簡(jiǎn) 上博藏簡(jiǎn)
熱點(diǎn)文章閱讀