目前全球金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的社會(huì)沖突加劇已經(jīng)在很多國(guó)家引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，在這個(gè)背景下，社會(huì)控制問題成為一個(gè)受到廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)問題。事實(shí)上，在上個(gè)世紀(jì)八九十年代，在西方民主制度危機(jī)這個(gè)大題目下，社會(huì)失控和社會(huì)失范問題就已經(jīng)引起人們的激烈爭(zhēng)論。今天回顧這場(chǎng)爭(zhēng)論，重溫昔日各派學(xué)者的有關(guān)論述無(wú)疑具有十分重要的意義。

　　歐洲著名的自由主義社會(huì)學(xué)家拉爾夫·達(dá)倫多夫曾接受馬克思階級(jí)分析的觀點(diǎn)，開創(chuàng)了沖突社會(huì)學(xué)理論。他著有《歷史重新開始：從柏林墻倒塌到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)》一書，收集了達(dá)倫多夫從1990年至2003年發(fā)表的24篇學(xué)術(shù)論文或講演文稿。涉及蘇東劇變、經(jīng)濟(jì)全球化、歐洲一體化、歐洲政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展等等多方面問題。貫穿全書的一條紅線，就是關(guān)于社會(huì)改革與社會(huì)控制相互關(guān)系的科學(xué)論述。

　　一

　　在這本書中，達(dá)倫多夫特別使用了“社會(huì)失范”這個(gè)概念。他解釋說：“失范這個(gè)詞是被社會(huì)學(xué)家埃米爾·涂爾干引入社會(huì)科學(xué)的，它描述一種很可能會(huì)造成人們自相殘殺的狀況，這是一種失去方向和失去秩序的狀況。就這個(gè)詞的意義上說，失范意味著沒有法律�！保ㄟ_(dá)倫多夫：《歷史重新開始》，慕尼黑貝克出版社，2004年德文版，第62、63頁(yè)）“它顯示出一個(gè)把自由蛻化為生存噩夢(mèng)的世界的特點(diǎn)，在這個(gè)噩夢(mèng)中，似乎一切都是可能的，但是，實(shí)際上什么也得不到。思想和價(jià)值觀念的協(xié)調(diào)一致完全被破壞了�！保ㄍ�上，第63頁(yè)）為了說明問題，達(dá)倫多夫還引用了英國(guó)社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯的“社會(huì)失控”概念，他引述吉登斯的話說：“我們正生活在一個(gè)失控世界。失控，像一匹馬從馬棚中跑出來(lái)，毫無(wú)約束地四處奔馳；
像一個(gè)火車頭，沒有司機(jī)，在鐵路上一路狂奔；
它還像是從屋里跑出來(lái)，很快就要跑丟的孩子�！边_(dá)倫多夫說：“吉登斯的這個(gè)表述描述了我們中許多人對(duì)于經(jīng)歷一個(gè)迅速變革時(shí)代的感受。事情已經(jīng)變得無(wú)法控制�！边_(dá)倫多夫在把吉登斯的“社會(huì)失控”概念翻譯為德語(yǔ)的時(shí)候，還用了另一個(gè)說法：“失去支撐的世界”。他解釋說：我們生活在一個(gè)“失去支撐的世界。人們沒有能夠使自己獲得支撐的東西，既不受宗教和傳統(tǒng)的約束，也沒有共同的價(jià)值觀念信仰。人們可以把這說成是偉大的自由，也可以說成是社會(huì)失范，失去規(guī)則。埃米爾·涂爾干在100多年以前曾經(jīng)用詞來(lái)描述一種失去組織、失去方向的狀態(tài)，它可以把人們推向自相殘殺。”（同上，第284頁(yè)）

　　總之，無(wú)論是社會(huì)失范，還是社會(huì)失控、失去支撐的世界，所描述的都是一個(gè)由于過分個(gè)人主義化、過分自由化、過分民主化而導(dǎo)致的每個(gè)人自行其是、沒有任何權(quán)威、沒有任何法律和道德約束的無(wú)政府混亂狀態(tài)。

　　在這本書中，達(dá)倫多夫最初使用社會(huì)失范這個(gè)概念來(lái)描述1989年以后蘇聯(lián)東歐國(guó)家的亂局。他說：在那里，“因?yàn)樵�有社�?huì)制度的結(jié)構(gòu)是通過壟斷性政黨建立起來(lái)的，如果取消這個(gè)黨，或者僅僅取消壟斷，整個(gè)上層建筑就會(huì)全部倒塌。它就像是一個(gè)信號(hào)，標(biāo)志著把整個(gè)社會(huì)大廈的磚瓦粘結(jié)在一起的粘合劑已經(jīng)完全失效。結(jié)果就是所剩無(wú)幾，只留下一個(gè)廢墟�！睂�(duì)此，“蘇聯(lián)提供了目前最令人恐懼的例子”�！案�?duì)柊蛦谭蚩偨y(tǒng)取消了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的壟斷地位。他在這個(gè)過程中，為自己創(chuàng)造了越來(lái)越多的權(quán)力，直到最后，他以總統(tǒng)和總統(tǒng)委員會(huì)的名義通過緊急法令進(jìn)行統(tǒng)治。而事實(shí)上，這些權(quán)力都是空的。戈?duì)柊蛦谭虻墓�告僅僅是一張廢紙，沒有人會(huì)執(zhí)行總統(tǒng)命令或者議會(huì)決議。社會(huì)失控，也就是社會(huì)崩潰的跡象越來(lái)越多�！保ㄍ�上，第35頁(yè)）在其他東歐國(guó)家，“那些獲得政權(quán)的持不同政見者突然發(fā)現(xiàn)，為了把自己的民主方案付諸實(shí)施而迫切需要的國(guó)家已不復(fù)存在。幾乎沒有人繳納稅收，也沒有正常的行政管理�！保ㄍ�上，第166頁(yè)）“在所有這些國(guó)家，問題并不在于政府做的事情是否正確，而在于它們是否能夠真正地發(fā)揮作用。”（同上，第13頁(yè)）事實(shí)上，蘇聯(lián)東歐國(guó)家共產(chǎn)黨的垮臺(tái)導(dǎo)致一個(gè)權(quán)力真空和一個(gè)意識(shí)形態(tài)真空。

　　達(dá)倫多夫認(rèn)為，這些國(guó)家在1989年以后之所以會(huì)陷入社會(huì)失控，就在于一種極端民主與徹底民主夢(mèng)想推動(dòng)下的所謂革命。在持不同政見者的眼中，“民主化不是意味著提高責(zé)任意識(shí)的程序改革，而是要以‘不受支配的對(duì)話’，就是通過所有人對(duì)所有問題持續(xù)不斷的辯論來(lái)消滅一切權(quán)威�！保ㄍ�上，第62頁(yè)）達(dá)倫多夫引述了持不同政見者關(guān)于徹底民主的論述，他嘲諷說：“這個(gè)思想非常吸引人，是的，非常令人激動(dòng)。它是一個(gè)希望的幻景，它使人們的目光超越了正常的例行公事。社會(huì)的日常生活最終不僅十分單調(diào)，而且還很乏味。它是永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)的角色戲劇，而這種角色戲劇大體上是與它既不是由人發(fā)明出來(lái)的，也不會(huì)被人們改變的期望相一致的。除此以外，舉行這種角色戲劇的劇場(chǎng)無(wú)論在什么地方，顯然都要有導(dǎo)演和經(jīng)理，他們使大家清楚地知道，不能破壞規(guī)則，否則就要為此付出代價(jià)。社會(huì)是通過行為規(guī)范和懲罰手段而聯(lián)結(jié)在一起的，所以，是由強(qiáng)制實(shí)行這些規(guī)范和懲罰的人們組成的�！保ㄍ�上，第10頁(yè)）達(dá)倫多夫論述說：“真正的人類社會(huì)是建立在規(guī)范之上的，而規(guī)范就要求實(shí)行懲戒，而這就需要實(shí)施懲戒的行政機(jī)構(gòu)，就是統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。完全徹底地譴責(zé)無(wú)政府主義夢(mèng)想，也許是錯(cuò)誤的——以前沒有實(shí)現(xiàn)的事情，也許將來(lái)最終還是能夠?qū)崿F(xiàn)——但是，就我們知道的情況來(lái)說，合作團(tuán)體協(xié)議始終是包括統(tǒng)治協(xié)議的。在人們建立各種規(guī)則，并按照這些規(guī)則組織生活的地方，總是有一些人比別人享受更多的平等。所以，建立一個(gè)每個(gè)人都不受任何限制、享有充分自由、自行其事的徹底民主的夢(mèng)想，必然會(huì)遭受失敗。”（同上，第11頁(yè)）在放棄極端民主幻想方面，達(dá)倫多夫很欣賞列寧的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度。他寫道：“這種錯(cuò)誤是列寧從來(lái)沒有犯過的。他在《國(guó)家與革命》一書中寫道：我們不是空想主義者。我們并不‘幻想’一下子就可以不要任何管理，不要任何服從……我們希望由現(xiàn)在的人來(lái)實(shí)行社會(huì)主義革命，而現(xiàn)在的人沒有服從、沒有監(jiān)督、沒有‘監(jiān)工和會(huì)計(jì)’是不行的�！保ㄍ�上。列寧引文參見《列寧選集》第3卷第153頁(yè)，人民出版社1995年版）

　　二

　　在這本書的后半部，達(dá)倫多夫把關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到西方資本主義社會(huì)內(nèi)部，在談到經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的西方民主危機(jī)的時(shí)候，他再次提起社會(huì)失范問題。1995年,他在為聯(lián)合國(guó)計(jì)劃署所寫的一篇文章《無(wú)法破解的難題》中寫道：“事實(shí)上，近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)這種瓦解和分裂的特性已經(jīng)成為一個(gè)很大的課題。在‘共同體’再度成為一個(gè)政治上正確的詞匯以前，社會(huì)失范、自殺、犯罪、家庭解體、教會(huì)人員流失——這一類的觀察就已具有現(xiàn)實(shí)意義。就政治共同體而言，自從政治科學(xué)家開始研究政府形式以來(lái)，民主制度就處于危機(jī)之中�？芍卫硇允�20世紀(jì)70年代的重大題目，而在此前幾十年學(xué)者和政治家研究的是，當(dāng)失業(yè)打擊了人們，同時(shí)股市開始崩潰時(shí)，為什么他們背棄民主�！保ㄍ�上，第110、111頁(yè)）

　　達(dá)倫多夫認(rèn)為，日益加劇的個(gè)人主義化不僅使公民社會(huì)而且使社會(huì)沖突本身也發(fā)生變化，所謂社會(huì)沖突的個(gè)人主義化，就是指大量的以刑事犯罪表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人暴力反抗行動(dòng)。達(dá)倫多夫評(píng)述說：“與對(duì)付階級(jí)或者社會(huì)集團(tuán)的有組織的斗爭(zhēng)相比，對(duì)付這樣一種個(gè)人主義化的沖突絕對(duì)不是更加容易，而是截然相反。這種新的沖突意味著人們沒有任何歸屬感，沒有任何熱情，而且沒有任何理由遵守法律和法律背后的價(jià)值觀念。如果沒有任何勞動(dòng)崗位的話，為什么不去吸食大麻，不去參加野蠻搏斗，為了快樂兜風(fēng)而去偷盜汽車，搶劫老年婦女的錢包，痛打?qū)�抗團(tuán)伙？在必要時(shí)打死他們！‘法律和秩序’概念掩蓋了很多事情，經(jīng)常成為極端過分舉動(dòng)的原因。人們很難否認(rèn)這種看法，即社會(huì)解體在一定程度上是與很多積極的搗亂活動(dòng)聯(lián)系在一起的。青年男子，在越來(lái)越大范圍內(nèi)還有青年婦女，還有很多已經(jīng)不再年輕的人們，認(rèn)為自己沒有理由去遵守現(xiàn)行法令，對(duì)于他們來(lái)說，這些法令是別人的。他們與一個(gè)反正已經(jīng)把自己排擠到邊緣地帶的社會(huì)告別。他們變成了一種威脅。那些出得起錢的人為保護(hù)自己而大筆花錢。幾乎沒有一個(gè)職業(yè)像私人保安服務(wù)那樣發(fā)展如此迅速（雖然待遇是很糟糕的，但是他們還是很容易受到誘惑）。無(wú)法承受這種保護(hù)的人就淪為犧牲者。人們感覺到，必要的最低限度的秩序正在受到威脅，這是一種社會(huì)失范的感受、沒有法律和深層危險(xiǎn)的感受�！保ㄍ�上，第121頁(yè)）

　　導(dǎo)致目前社會(huì)失范的原因，除了前面所說的社會(huì)沖突個(gè)人主義化以外，一個(gè)更重要的原因就是曾經(jīng)把人們團(tuán)結(jié)在一起的勞動(dòng)社會(huì)的瓦解，也就是說，長(zhǎng)期的大規(guī)模群眾性失業(yè)導(dǎo)致的社會(huì)失控。達(dá)倫多夫提出了一個(gè)為人們長(zhǎng)期忽視的觀點(diǎn)，即實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)實(shí)際上是進(jìn)行社會(huì)控制的重要手段。他寫道：“也許這就是迄今為止尚未提到的就業(yè)的一個(gè)方面、即作為社會(huì)控制手段的方面，這個(gè)手段喪失以后，產(chǎn)生了最嚴(yán)重的后果。勞動(dòng)的必要性就在于它是使人們維持在正常軌道的一個(gè)有效手段；
對(duì)于工業(yè)社會(huì)，就像對(duì)于以前其他的社會(huì)一樣，這種看法都是有效的。勞動(dòng)可以把人們的時(shí)間結(jié)構(gòu)化，而隱藏在這個(gè)過程背后的權(quán)力卻并不總是顯露出來(lái)�！薄坝捎诳s減正常工作的戰(zhàn)略取得成功，也由于幾乎一半處于就業(yè)年齡的居民缺乏可供支配的正常工作，由于倚賴社會(huì)福利國(guó)家的甜蜜誘惑，由于新型獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的出現(xiàn)以及勞動(dòng)所造成的等級(jí)金字塔逐漸瓦解的普遍趨勢(shì)，由于所有上述情況，通過勞動(dòng)把時(shí)間結(jié)構(gòu)化而實(shí)現(xiàn)的社會(huì)控制，對(duì)于多數(shù)人來(lái)說已經(jīng)削弱，對(duì)于很多人甚至完全失效�！保ㄍ�上，第261頁(yè)）

　　這樣，無(wú)論是東方還是西方，全球化發(fā)展進(jìn)程中的社會(huì)失控與社會(huì)失范的威脅同樣成為緊迫的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

　　達(dá)倫多夫的自由主義與里根、撒切爾等人的新自由主義是有很大不同的。他承認(rèn)：“有時(shí)我有這樣一種感覺，自由主義秩序的偉大時(shí)代已經(jīng)成為過去，至少目前正在經(jīng)受威脅。”（同上，第109頁(yè)）

　　作者:北京大學(xué)哲學(xué)系教授

　　來(lái)源：紅旗文稿2009年第8期

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