耀杰這本書寫的雖然是民國時代的人物和事跡，但對當前的社會生活也很有實際意義。這個意義就在于揭示了、重現(xiàn)了當年的一些歷史真相。當前，我們非常需要一場新的啟蒙運動，新的思想解放運動。新啟蒙運動的核心，就是揭示真相，探討真理。通過對歷史真相的揭露，發(fā)現(xiàn)真理，堅持真理。所以，這兩個“真”字，真相和真理，應(yīng)當成為我們新啟蒙運動的旗幟。我們當前的新啟蒙運動是五四運動的繼續(xù)，五四運動兩大旗幟是民主和科學(xué)，民主意味著反封建、反專制，科學(xué)意味著反蒙昧，這兩個問題，到目前為止并沒有解決。五四運動提出的兩大任務(wù)并沒有實現(xiàn)，就留給我們這一代。在新啟蒙運動中，我們應(yīng)當為實現(xiàn)科學(xué)民主做出我們自己的努力，這就需要揭露真相，探討真理。當然，我們努力的效果如何，這很難說。由于專制的力量實在太強大了，蒙昧主義也是根深蒂固，所以民主和科學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)到什么程度，我們現(xiàn)在很難判斷。但作為社會一分子，我們有責任高舉這兩面旗幟。特別是在“六四”以后，這兩面旗幟給糟蹋了。當時《紅旗》雜志發(fā)表一篇談五四運動的文章，居然用愛國主義來取代民主科學(xué)，抹殺民主與科學(xué)，這太不象話了。后來雖然把民主科學(xué)給帶上，但實際上重點還是放在愛國主義上。愛國主義古已有之，它指的是愛祖國的山川大地，人民、主權(quán)、疆土，但現(xiàn)在卻把愛國同愛政府、愛黨混為一談。不是有“三個代表”嗎？共產(chǎn)黨把什么都代表了，你愛國不就是愛共產(chǎn)黨了嗎？所以，提倡愛國主義就是要愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家，要熱愛共產(chǎn)黨。這是對五四精神的誣蔑和糟蹋，歪曲了愛國主義原來應(yīng)有的含義。這個把戲只有在人民群眾愚昧的條件下，在專制主義嚴酷統(tǒng)治、不允許自由討論的情況下，才能夠蒙蔽群眾。我覺得現(xiàn)在很需要以專制和蒙昧這兩個目標為主攻方向，推進一個新啟蒙運動，新的思想解放運動。

　　耀杰的這本書只談民國時代的問題，有點避重就輕。20世紀是個轟轟烈烈的世紀，但轟轟烈烈掩蓋了很多黑暗的東西。不說中華人民共和國成立前，就在20世紀的后半世紀，很多骯臟的東西都被表面的光輝所掩蓋。所以，對黨史上遺憾的、悲慘的東西，都應(yīng)該加以揭露，在揭露真相的基礎(chǔ)上總結(jié)教訓(xùn)。當然，現(xiàn)在要這樣做十分困難，耀杰的避重就輕也可以理解。這本書如果就重的話，浙江人民出版社就不出這本書了；
所以只好在輕的方面做些工作。輕的也有意義，二十世紀的前半截也有許多被歪曲、被蒙蔽的歷史事實。通過探索那個時期的歷史真相，反思經(jīng)驗教訓(xùn)，也是有意義、有價值的。從戊戌政變到欽定憲法大綱，到辛亥革命、五四運動、北伐戰(zhàn)爭，一直到中華人民共和國成立，一系列歷史事件，確實在光輝背后掩蓋了很多邪惡的東西。所以，任何一個揭示20世紀歷史背后真相的行動和著作，都值得肯定和贊揚。從這個意義上，這本書有它的價值。

　　新啟蒙運動需要我們積極投入進去，研究有所心得就拿出來，互相交流，互相提高。我們當代的新啟蒙運動不可能像法國那個啟蒙運動那樣有許多啟蒙大師，因為在幾十年的專制體制下，不可能出現(xiàn)像法國那樣的啟蒙大師，即使曾經(jīng)有過，也已經(jīng)被思想改造和一次又一次的政治運動給抹掉了。新啟蒙運動的特點，在很大程度上是互相啟蒙，而不是啟蒙大師給我們提供著作。這就需要我們大家共同努力，拿出大量揭露真相、探討真理的的著作和文章，凡是有內(nèi)容、有意義的，都有助于推進新啟蒙運動，有助于消滅專制和蒙昧。只要我們大家真正豎起民主和科學(xué)的大旗，我們中華民族就會有一個光輝燦爛的未來。

　　2009年4月6日下午

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