自有社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工以來，職業(yè)活動就成為人類社會生活的一項重要內(nèi)容。作為一種專門社會職業(yè)的新聞記者群體，在其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，逐漸形成了具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)的、不同于其他職業(yè)的鮮明特征。改革開放30年來，記者的職業(yè)特征和社會角色認(rèn)知發(fā)生了很大的變化，回歸新聞記者職業(yè)本身，是這一變化的趨勢，同時，其他各種關(guān)于記者角色的認(rèn)知仍有存在的空間，呈現(xiàn)一種觀點的多樣化的狀態(tài)。從認(rèn)識一律，到觀點多樣，相互容忍，可以說，我國在記者角色認(rèn)知方面進(jìn)入了一種和諧的狀態(tài)。

　　“階級斗爭為綱”思維下的記者角色認(rèn)知

　　記者這個社會職業(yè)是怎樣來的？胡喬木曾基于階級斗爭和生產(chǎn)斗爭而說道：“為什么要有記者？人生活在社會上，為什么會發(fā)生記者這一問題？為什么會有這種職務(wù)或職業(yè)？社會上有各種各樣的生活，其根本問題是階級斗爭，在階級斗爭消滅以后，還有生產(chǎn)問題，所以社會問題根本上還是生產(chǎn)問題。生產(chǎn)斗爭以及圍繞生產(chǎn)所進(jìn)行的斗爭，產(chǎn)生了種種經(jīng)驗，對于這些經(jīng)驗，有加以宣傳的必要，于是，有些人自告奮勇，或被指定介紹這些經(jīng)驗，使世人周知，特別希望與他利益相同的人，根據(jù)這些經(jīng)驗辦事，這就是記者產(chǎn)生的根本基礎(chǔ)�！盵1] 這種從階級斗爭和生產(chǎn)斗爭簡單導(dǎo)出新聞職業(yè)傳播的說法，無法解釋新聞職業(yè)為什么僅在最近數(shù)百年才形成新聞傳播的社會職業(yè)，而不是與人類的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭一起產(chǎn)生。

　　我國記者關(guān)于自身社會角色的認(rèn)識，基本是從傳媒的角色導(dǎo)出來的。30年前，在長期“以階級斗爭為綱”的思維內(nèi)，傳媒的職能被定義在單一的政治宣傳，因而記者自然是黨的宣傳工作者，而不是一種社會職業(yè)。盡管1979年的《辭海》關(guān)于“記者”的解釋是“從事采訪報道的專業(yè)人員”，但是在新聞學(xué)的教材中，仍然強(qiáng)調(diào)記者基本任務(wù)是從事政治活動：

　　“新聞記者是在歷史洪流向前沖進(jìn)的最近處，觀察和報道歷史前進(jìn)的每一個腳步，從而參與推動歷史更快地前進(jìn)……他是這個前進(jìn)大軍的積極參加者之一，是一個戰(zhàn)士，而且是最前線的一個哨兵。不用說，這種活動是一種政治活動。正是在這個意義上，新聞記者被稱為政治活動家�！盵2]

　　80年代從事實際新聞工作的人，在他們關(guān)于自身工作的文章或書中，也是在無產(chǎn)階級的階級立場上理解記者的職業(yè)特色，強(qiáng)調(diào)記者角色的政治性質(zhì)：

　　“無產(chǎn)階級黨報的記者是黨的調(diào)查研究的專業(yè)人員，要有一定的政治素質(zhì)和思想修養(yǎng)，不僅要宣傳黨的路線、方針、政策，還要努力反映人民的呼聲、愿望和要求，幫助黨了解情況和掌握政策。”[3]

　　盡管社會的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，但在思想認(rèn)識領(lǐng)域，通常會發(fā)生滯后現(xiàn)象，以階級斗爭為綱時期形成的觀念，不可能很快隨著環(huán)境的變化而跟著變化。既然80年代的新聞改革被視為政治改革的一部分，那么對記者的角色認(rèn)知，自然很大程度上仍然被視為政治性質(zhì)的。

　　記者角色認(rèn)知的緩慢變化

　　然而，也是在80年代，讓新聞記者角色回歸本位的思想開始經(jīng)常閃現(xiàn)，例如這樣的描寫：“新聞記者同坐在沙發(fā)上沉思的政治家或歷史學(xué)家畢竟不一樣，他是個哨兵，甚至是個偵察兵，他要耳聰目明，機(jī)警靈活”，隨時搜求最新變動的事實。[4]這個思想很接近馬克思關(guān)于哲學(xué)與報紙區(qū)別的論述。馬克思寫道：“哲學(xué)，……喜歡幽靜孤寂。閉關(guān)自守并醉心于淡淡的自我直觀；
所有這些，一開始就使哲學(xué)同那種與它格格不入的報紙的一般性質(zhì)——經(jīng)常的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備、對于急需報道的聳人聽聞的當(dāng)前問題的熱情關(guān)心對立起來�！盵5]

　　1991年的一本新聞學(xué)的書，一方面意識到信息社會的環(huán)境變化，另一方仍然局限于在“階級”、“先進(jìn)”之類的傳統(tǒng)概念之上，賦予記者職業(yè)不堪承受的社會義務(wù)。該書寫道：

　　“新聞記者，是在世界社會環(huán)境發(fā)生劇烈變動、國內(nèi)外政治斗爭日益復(fù)雜和經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)文化快速發(fā)展的歷史條件下，一定社會的統(tǒng)治階級或先進(jìn)社會力量，為了社會的生存與發(fā)展所需要的從事傳播和評價事物最新運動狀態(tài)信息和反饋信息的人才�！薄靶侣動浾呤切畔�時代的驕子，是人類社會系統(tǒng)中由于他們及時傳播真實信息而使社會充滿活力的催化因素。”[6]

　　1993年版的新聞學(xué)教材，開始呈現(xiàn)出對以往記者角色認(rèn)識的脫離傾向，把新聞工作者的職業(yè)特征描述為以下七點[7]：

　　廣泛地接觸社會生活，以全社會為工作對象和服務(wù)對象，了解社會的需要和社會的心理；

　　思想敏捷，視野開闊，及時把握外界的新的變化；

　　以獨特的新聞手段向公眾報道第一手材料；

　　以社會的新聞傳播者面目出現(xiàn)，完成社會教育者的使命；

　　以巧妙的手法為一定階級的利益服務(wù)，自覺地表明自己的政治傾向；

　　落筆成章的寫作能力；

　　有效地運用一切傳播技術(shù)手段。

　　在這些關(guān)于記者工作特征的描述中，對記者工作特點的要求顯得太高了，但是畢竟是記者應(yīng)該追求的，例如了解社會、思維敏捷、占有一手材料、社會的新聞傳播者、寫作能力、掌握傳播技術(shù)。這些都顯示了作者記者職業(yè)的特征，但是落實到記者工作的目的上，卻是“完成社會教育者的使命”和“為一定階級利益服務(wù)，自覺表明政治傾向”，仍然沒有擺脫記者凌駕社會之上的態(tài)勢和從事的是政治工作這種認(rèn)識窠臼。

　　梁衡則在1996年說，新聞信息和自然信息不同，它有社會性，是通過大眾傳媒，傳給社會上絕大多數(shù)人看的。“記者姓公，要以公論立論，為公益?zhèn)饔崱！毙侣動浾呖偸亲杂X地關(guān)注一個時代的新變動、新情況、新事物，把握時代的最新動蕩，做時代脈搏的最直接、最敏銳的感應(yīng)者�！坝捎谑姑�的關(guān)系，社會給記者一個特殊的位置，他既處在制高點，俯視社會，又處在連接點，摸著事件和人物的脈搏。在前者時，他應(yīng)表現(xiàn)出冷靜、清醒，在后者時，就應(yīng)熱情、積極，他既有一副冷眼，又有一顆熱心�！盵8]同類的說法也出現(xiàn)在教材里：

　　“新聞記者是新聞信息的傳播者，是為公眾服務(wù)的社會工作者。在整個社會活動中，他們扮演著公眾利益的‘守護(hù)神’，社會輿論的‘導(dǎo)向人’的角色�！盵9]

　　這些對記者的特征描述已經(jīng)接近記者的本職內(nèi)涵，但同時充滿一種對該職業(yè)的浪漫想象。其實，記者能把現(xiàn)實發(fā)生的事實清晰地講述出來，就很不錯了，若記者能夠把握時代的脈搏，當(dāng)“守護(hù)神”和導(dǎo)向別人，那各路社會精英和各級黨政領(lǐng)導(dǎo)人做什么呢？

　　1997年版的一本關(guān)于新聞職業(yè)道德的書，從信息學(xué)和社會學(xué)角度把記者職業(yè)描述為以下四點：

　　信息的敏感的采集者和傳遞人；

　　擁有社會武器的干預(yù)者；

　　塑造社會現(xiàn)狀的精神生產(chǎn)者；

　　十字路口的“社會人”，即記者好像是站立在十字路口的“社會人”，環(huán)顧上下左右，傾聽八方來音，匯天下之風(fēng)云，立筆開言，傳遞時代信息。[10]

　　在這些關(guān)于記者工作特征的描述中，對記者工作的目的的描述，至少擺脫了直接的政治語言，但是“擁有社會武器的干預(yù)者”、“立筆開言”，無形中仍然把記者視為一種高于普通社會人群的特權(quán)人群。

　　新世紀(jì)對記者角色認(rèn)知發(fā)生的較大變化

　　2003年發(fā)生了很多事件，伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)后中國電視新聞首次成月地直播戰(zhàn)事和報紙規(guī)模化地連續(xù)報道；
中國當(dāng)局瞞報、謊報信息造成非典疫情蔓延和后來公開信息形成社會合力化解危機(jī)；
山西繁峙礦難中11名記者受賄失語；
全國整頓行業(yè)報，數(shù)百家新聞性不強(qiáng)的行業(yè)報和縣級黨報�？�，等等，引起了學(xué)界對“新聞專業(yè)主義”的較為集中的研究。同時，這一年起，因繁峙礦難在新聞界持續(xù)數(shù)年開展“三項學(xué)習(xí)”運動，首次由官方提出“新聞職業(yè)道德”、“職業(yè)意識”、“職業(yè)精神”等等概念。這些都在無形中提示人們，新聞記者是一種社會職業(yè)。新聞專業(yè)主義基于以新聞報道與傳播本位為核心的價值判斷，倡導(dǎo)著新聞記者踐行一系列職業(yè)規(guī)范。

　　這年以來，來自采寫一線的記者在自我角色認(rèn)知時，強(qiáng)調(diào)記者的職業(yè)理想首先是記錄，其次是影響。他們的認(rèn)識已經(jīng)完全回歸到記者的職業(yè)本身�！赌戏街苣�》記者南香紅說：

　　“記者就是一個旁觀者，記錄是最基本的，影響是記錄所產(chǎn)生的，但你不能更多地去奢望和作為，你的作為就是很好地記錄，專心地去傳達(dá)你所關(guān)心的命題�！盵11]

　　《經(jīng)濟(jì)日報》記者庹震說：

　　“用我們的筆，我們的鏡頭，記錄著我們國家的日益強(qiáng)盛，記錄著人民的日漸富裕，也記錄著新聞工作者放入一種職業(yè)的幸福�！盵12]

　　2007年，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院張志安采訪25位活躍在采訪前線的著名記者后發(fā)現(xiàn)，在這些記者的職業(yè)意識中，更多的記者堅守內(nèi)心忠誠，追問、記錄、表達(dá)和傳遞新聞事實真相，進(jìn)而啟蒙或影響受眾。[13] 在他們的心中，記者是一個忠實地記錄歷史，忠實地為社會進(jìn)步吶喊的崇高職業(yè)。[14]

　　相對新聞學(xué)的教材，來自實踐一線的記者已經(jīng)超越了死板的新聞理論教材。例如，2000年的教材還在說：

　　“我國記者的社會職能，就是通過自己的新聞采訪活動，傳播新聞信息，傳播黨的聲音，當(dāng)好黨和人民的耳目喉舌；
就是通過自己的采訪活動，勇于堅持真理，揭露謬誤，敢于反映民眾呼聲，正確開展輿論監(jiān)督。我國記者的社會地位，就是社會活動家，就是全心全意為人民服務(wù)的勤務(wù)員，就是廣大群眾利益的捍衛(wèi)者和代言人�！盵15]

　　2003年的教材把記者的職業(yè)特征概括為以下幾點：

　　能夠及時、敏銳地反映社會和時局的變化；

　　能夠與社會生活和人民群眾保持著十分廣泛的聯(lián)系；

　　作為喉舌、工具具有很強(qiáng)的政治性；

　　作為輿論的代表具有很高的權(quán)威性；

　　是一種快節(jié)奏、高強(qiáng)度的創(chuàng)造性勞動。[16]

　　這里，社會監(jiān)測和守望功能放在記者職業(yè)特征的首要地位，顯示出認(rèn)識的進(jìn)步，但是仍然留有較為濃重的以往思維的痕跡。

　　2006年，一本新的新聞理論教材從信息學(xué)、傳播學(xué)和記者職業(yè)的社會性的角度把新聞傳播者的角色定位于以下幾點：

　　為受眾而產(chǎn)生、存在和工作的職業(yè)群體；

　　信息流通的始點；

　　反映時代、記錄歷史的人；

　　大眾和社會的“教師”；

　　“文化人”；

　　社會活動的活躍分子和專門家。[17]

　　這時，回歸記者本職的意識開始顯現(xiàn)，不過“教師”的比喻仍然顯現(xiàn)一定的對記者過高的作用估量。

　　5.12地震報道中，很多記者表現(xiàn)出很強(qiáng)的職業(yè)意識，把最新信息和事實傳遞出去，把信心傳遞出去，把希望傳遞出去，把堅強(qiáng)傳遞出去，把“以人為本”的理念傳遞出去。同時，某些記者缺乏基本職業(yè)道德的種種做法，也促使研究者們重新審視傳媒的基本職責(zé)和記者職業(yè)理念。

　　傳媒的“四大職能”導(dǎo)出的記者角色認(rèn)知

　　正是有了如此漫長的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們才有可能使得關(guān)于傳媒職能的認(rèn)識和記者角色的認(rèn)知回歸新聞本位。2008年6月出版的一本新聞理論講座，引用了黑格爾的一段話：

　　“科學(xué)，作為服從其他部門的思考，也是可以用來實現(xiàn)特殊目的，作為偶然手段的；
在這種場合，就不是從它本身而是從對其他事物的關(guān)系得到它的定性。從另一方面看，科學(xué)也可以脫離它的從屬地位，上升到自由的獨立的地位，達(dá)到真理，在這種地位，只實現(xiàn)它自己所特有的目的�！盵18]

　　顯然，黑格爾區(qū)分了認(rèn)識科學(xué)（新聞學(xué)應(yīng)該是“科學(xué)”之下的一門學(xué)科）職能的兩種思路。一種思路是從它與其他事物的關(guān)系得到它的定性，例如我們前面講述的很多關(guān)于傳媒職能的認(rèn)識（主要是從傳媒與政治的關(guān)系定性的）。另一種思路，拋開與其他事物關(guān)系的定性，而只從傳媒本身來確定傳媒的職能。

　　沿著第二種思路，關(guān)于傳媒的職能的論述，拉斯韋爾（Harold Lasswell）提出的傳媒三項主要職能，以及查爾斯•賴特(Charles Wright)補(bǔ)充一項職能，得到較為廣泛的認(rèn)同。

　　第一，對環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測。這一條看起來很簡單，不論你是黨報黨刊，還是自由主義的傳媒，監(jiān)測的范圍、內(nèi)容、角度可能有所不同，但是所有傳媒都有這么一個基本職能。也就是外面發(fā)生了重大的變故，如果這個變故涉及到你負(fù)責(zé)傳播的領(lǐng)域，涉及你的受眾利益和興趣，你要及時刊登，向你的受眾報告。沒有報告，或者報告不及時，就是失職。新聞是新近發(fā)生的事實的敘述。新近發(fā)生了一個重大的事實，具有新聞價值，你要不向你的受眾講述這個事實，就是你的失職。這是所有的媒體共有的一個基本的職能。因此，記者的角色當(dāng)然應(yīng)該定在監(jiān)測環(huán)境、報告新聞這個基本任務(wù)上。

　　第二，使社會各部分為適應(yīng)環(huán)境而建立相互關(guān)系。傳媒及時發(fā)出信息，目的決不是火上澆油，加劇社會沖突。而是幫助人們及時了解情況，獲得新的信息以后，(點擊此處閱讀下一頁)

　　調(diào)整自己和外部世界的關(guān)系，小到家庭關(guān)系、朋友關(guān)系、人事關(guān)系，大到個人、團(tuán)體與整個社會的關(guān)系。這是傳媒的一個社會職能。比如，媒體發(fā)表了反對家庭暴力的新聞，那些家庭不和睦的人也許接受了這樣的信息，會調(diào)整社會最小的單元——家庭內(nèi)部成員之間的相互關(guān)系。我們的媒體發(fā)表了胡錦濤的講話或溫家寶視察活動的報道，實際上是為了建立或協(xié)調(diào)中央領(lǐng)導(dǎo)人和人民之間的一種相互關(guān)系。媒體上刊播廣告，實際上建立和調(diào)整著廠家和消費者之間的某種關(guān)系。所有的媒體，盡管刊播的內(nèi)容有所差異，但是最后的目的都是這樣的，使社會各部分為了適應(yīng)環(huán)境，不斷地調(diào)整和外部的關(guān)系、建立相應(yīng)的新的關(guān)系。

　　第三，使社會遺產(chǎn)代代相傳。這也是所有傳媒都擁有的一個職能，往往是無意識的職能。因為你每日每時在播出、刊登新聞的時候，把所生存的社會環(huán)境的文化基因繼承下來了，同時，可能也把文化的創(chuàng)新記錄了下來。各國媒體的文化特征為什么會有很大的差別？原因是傳媒總是生活在一定的文化氛圍中，你會每時每刻使社會的文化遺產(chǎn)通過你的發(fā)表、播出代代相傳。當(dāng)然，這種代代相傳是一種揚棄式的接受和傳播。

　　第四，提供娛樂。當(dāng)大家接受前三者的時候，如果傳媒再相應(yīng)地提供一些娛樂內(nèi)容，能夠使接受者帶有一種比較輕松的心情。傳媒的娛樂職能之所以能夠在1958年提出來，就是因為二戰(zhàn)后全球整體上進(jìn)入了一個和平時期，盡管局部地區(qū)戰(zhàn)爭不斷。這種情形下，人們在緊張工作之余，需要適當(dāng)?shù)膴蕵�，得到休整和放松。[19]

　　在這四種傳媒的基本職責(zé)中，第一條亦是記者角色的要點。其他幾點是由傳媒整體運作來體現(xiàn)的。經(jīng)歷了30年，我們已經(jīng)有條件讓記者的角色認(rèn)知回到簡單而艱難的角色認(rèn)知上。隨著社會結(jié)構(gòu)的完善，原來附加給傳媒的各種不堪承受的“重任”，以及對記者職業(yè)的過高要求，應(yīng)該由相應(yīng)的黨政部門和社會團(tuán)體，以及職業(yè)教育家、專業(yè)學(xué)者來承擔(dān)，記者主要角色，是向公眾及時、客觀、全面的報告新近發(fā)生的事實。這一角色能夠擔(dān)當(dāng)好，遵循職業(yè)道德，讓公眾滿意，就是好記者。

　　為什么本來簡單、清晰的記者角色，會變得如此復(fù)雜、多重化？我國千年來“文以載道”的傳統(tǒng)，是為中央集權(quán)的專制制度服務(wù)的，因而與精神活動相關(guān)的所有文化和信息傳播，都被賦予無限的政治倫理責(zé)任。記者職業(yè)雖然是現(xiàn)代的產(chǎn)物，但把它推及到傳統(tǒng)的認(rèn)知上，是順理成章的事情；
再則，我國現(xiàn)在的傳媒業(yè)，是建立在革命戰(zhàn)爭時期黨的宣傳工作基礎(chǔ)上的，盡管社會早已進(jìn)入和平建設(shè)時期，但是我們對于新聞工作的認(rèn)知，長期停留在政治宣傳的角色上，自然就得從黨政機(jī)關(guān)的角度提出各種任務(wù)，把記者當(dāng)作干部看待，而忘卻了記者的本來社會分工和專業(yè)是什么。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在這種認(rèn)知上的“減負(fù)”并不意味著記者沒有社會責(zé)任了。記者既然是一種職業(yè)的崗位，自然應(yīng)有職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范的約束，這方面，我們要做的工作很多，因為有些記者連基本的職業(yè)道德和規(guī)范都不懂。在記者角色認(rèn)知回歸以后，全面了解新聞記者的職業(yè)道德與規(guī)范，成為很現(xiàn)實的問題。我國新聞記者從業(yè)人員作為一種職業(yè)讓社會認(rèn)同，也需要時間。

　　[1] 《中國共產(chǎn)黨新聞工作文件匯編》（下），新華出版社1980年版，第271頁。

　　[2]《新聞記者——政治活動家》，見中國人民大學(xué)新聞系：《中外記者成才經(jīng)驗談》，1988年秋（內(nèi)部用書）。

　　[3]《新聞工作手冊》，新華出版社1985年版，第590頁。

　　[4] 蕭乾《老報人隨筆》，參見徐向明編：《中外新聞名家名言集》，南京：南京大學(xué)出版社2003年版，第45—46頁。

　　[5] 《馬克思恩格斯全集》第1卷120頁，人民出版社1956年版。

　　[6]《系統(tǒng)基礎(chǔ)理論新聞學(xué)》，新華出版社1991年版，第226、228頁。

　　[7]《新聞理論教程》，中國人民大學(xué)出版社1993年版，第225—226頁。

　　[8]《新聞原理的思考》，人民出版社1996年版，第20、212頁。

　　[9]《現(xiàn)代新聞傳播學(xué)》，華中理工大學(xué)出版社2000年版，第139頁。

　　[10]《新聞職業(yè)道德教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社1997年版，第38—45頁。

　　[11]《記者如何專業(yè)——深度報道精英的職業(yè)意識與報道策略》，南方日報出版社2007年版，第185—186頁。

　　[12] 庹震《怎樣當(dāng)記者》，中國發(fā)展出版社2006年版，第2頁。

　　[13]同12。

　　[14] 胡新橋，李明文《激情：記者工作的生命》，《當(dāng)代傳播》2008年第5期。

　　[15] 《新聞采訪學(xué)新論》，武漢大學(xué)出版社2000年版，第93頁。

　　[16] 《當(dāng)代新聞理論》新華出版社2003年版，第583—586頁。

　　[17] 《新聞學(xué)原理》，中國傳媒大學(xué)出版社2006年版，第200—205頁。

　　[18] 黑格爾《美學(xué)》中文版第1卷10頁，商務(wù)印書館1981年版。

　　[19] 《新聞理論十講》，中國人民大學(xué)出版社2008年6月版。

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