叢日云:中國:和平發(fā)展如何可能?
發(fā)布時(shí)間:2020-06-14 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:
近些年來,中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的增強(qiáng)引起世人的關(guān)注。人們在問:中國的發(fā)展會(huì)走什么樣的道路,強(qiáng)大起來的中國對國際社會(huì)意味著什么?
在西方,一種中國威脅論的觀點(diǎn)在近些年頗為流行。而在中國,也有人擔(dān)憂,西方一些國家能否允許或接受中國發(fā)展起來。
針對國內(nèi)外的這種疑慮和擔(dān)憂,中國政府制定了和平發(fā)展的方針。近一段時(shí)間里,中國國家領(lǐng)導(dǎo)人在各種場合,對和平發(fā)展的原則進(jìn)行了完整的闡述。但是,中國能否走上和平發(fā)展的道路,取決于中國人民是否能夠做出明智的選擇,也取決于國際社會(huì)能否正確認(rèn)識(shí)和對待中國的崛起。
歷史上,許多國家之間的沖突和戰(zhàn)爭起源于相互的不信任,由于相互不信任,產(chǎn)生對對方行為的誤判,以及過分敏感的反應(yīng)。這種不信任和誤判會(huì)制造出相互敵視的氛圍,繼而相互激發(fā),最終使誤判產(chǎn)生的預(yù)言變成現(xiàn)實(shí)。今天的文明人類,應(yīng)該能夠避免不信任和誤判釀成的悲劇。
為了使中國的和平發(fā)展成為可能,我們就要努力消除這種不信任,防止誤判的發(fā)生。為了使中國的和平發(fā)展成為可能,需要國際社會(huì)對中國的信任和友好的態(tài)度,也需要中國人民以健康開放的心態(tài)和負(fù)責(zé)任的態(tài)度面對世界。
一
如果我們分析“中國威脅”論者的理論,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這種理論是以一種非常簡單化的、陳舊的歷史循環(huán)理論為基礎(chǔ)的。根據(jù)這種理論,一個(gè)大國的興起必然改變原有國際秩序,打破原有權(quán)力格局,從而觸犯現(xiàn)存大國的利益,這樣新興大國就不可避免地成為現(xiàn)存大國的敵人,而兩者的權(quán)力角逐只能通過戰(zhàn)爭來解決。
這種觀念參照了歷史,據(jù)說歷史上沒有一個(gè)大國的崛起是和平的。這種歷史的陰影籠罩在人們的心頭,使他們認(rèn)為,歷史上發(fā)生過的,特別是曾經(jīng)重復(fù)發(fā)生的,今后還會(huì)發(fā)生。中國威脅論者就是以這樣一種歷史的眼光認(rèn)識(shí)今天的世界。
實(shí)際上,就像世界上沒有兩片同樣的樹葉一樣,歷史也不會(huì)完全重復(fù)。歷史像懸在我們身后的星座,它為我們認(rèn)識(shí)今天的問題和發(fā)現(xiàn)通向未來的道路提供了一些參照,但它并沒有給我們現(xiàn)成的答案。當(dāng)代的事實(shí)是,由于社會(huì)的發(fā)展,人類的進(jìn)步,歷史上發(fā)生的許多事情,今后都不會(huì)再發(fā)生。
的確,現(xiàn)代歷史告訴我們,一系列西方強(qiáng)國的崛起是通過武力擴(kuò)張來實(shí)現(xiàn)的,他們崛起的道路上充滿了血腥。如今,一些西方霸權(quán)主義者預(yù)言中國也將走這樣的道路,在中國人看來,他們是在用他們自身的原有標(biāo)準(zhǔn)和行為邏輯來衡量我們。即以已度人。(中國有句古語叫“以小人之心度君子之腹”)而這個(gè)標(biāo)尺對中國是不合適的。
中國的確在發(fā)展,并且,作為一個(gè)龐大的國家,中國發(fā)展的每個(gè)腳步都會(huì)對世界產(chǎn)生巨大影響。但是,中國的發(fā)展并不會(huì)必然成為世界的威脅。
的確,中國的發(fā)展會(huì)與其它國家產(chǎn)生利益上的競爭與沖突,這是不可避免的。它會(huì)帶來市場的重新分配,也可能包括權(quán)力格局的重新調(diào)整。但在當(dāng)代世界,國家間利益的競爭和沖突是不可避免的,問題是,利益的沖突是否控制在特定的范圍內(nèi),使雙方能夠通過理性、協(xié)商、克制和妥協(xié)的方式來解決,找到一種互利共贏的途徑。到目前為止,中國與其它國家的利益競爭與沖突都保持在這個(gè)范圍內(nèi),我們沒有理由認(rèn)為,今后的沖突就不能通過和平的方式解決。
以往那種生存空間的觀念是非常狹隘的,似乎人類的生存空間是固定的,新興國家一定會(huì)因?yàn)闋帄Z生存空間而與現(xiàn)存的大國發(fā)生沖突。實(shí)際上,在現(xiàn)代社會(huì),一個(gè)國家的生存空間不是平面的,而是立體的,是不斷生長擴(kuò)充的。并且,當(dāng)一個(gè)國家在發(fā)展中向外尋求生存空間的同時(shí),自身也在為別的國家提供更大的生存空間。比如,近些年的中國在向外開拓市場的同時(shí),也為其它國家提供了廣闊的市場。
有的人認(rèn)為,中國與西方會(huì)發(fā)生文明的沖突。的確,不同文明間的沖突在全球化日益深入的今天,變得日益突出,這是事實(shí)。尤其是中華文明,它具有自己深厚的根基,獨(dú)特的性格,與西方文明發(fā)生部分的有限的沖突是不可避免的。但是,面對已經(jīng)持續(xù)數(shù)百年的西方文明的擴(kuò)張,中華文明完全處于守勢。我們面對如何吸收西方文化,從而使我們成為現(xiàn)代國家,但同時(shí)盡可能維護(hù)我們文明基礎(chǔ)的難題。中華文明具有開放性、包容性的特征。它也不尋求成為普世文明,所以,它不是其它文明的威脅。即使發(fā)生一定程度的沖突,總體上它能夠與其它文明和平共處。
中國與西方國家曾經(jīng)有過嚴(yán)重的意識(shí)形態(tài)沖突,而這種沖突的歷史仍在很大程度上影響著當(dāng)代一些西方觀察家對中國問題的判斷。但是,當(dāng)代的中國已不再是毛的時(shí)代,不再是前蘇聯(lián)那樣僵硬意識(shí)形態(tài)國家和向外輸出意識(shí)形態(tài)的國家。目前的中國,除最高層外,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者基本上是改革開放后上大學(xué)的一代。最高層的領(lǐng)導(dǎo)人在數(shù)年之后也將完全由這一代人構(gòu)成。在這一代人頭腦中,傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)很淡漠。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,將中國建設(shè)成為民主富強(qiáng)的國家,已經(jīng)成為中國的主流意識(shí)。原有的意識(shí)形態(tài)在國家政治生活中的影響已經(jīng)非常有限。
世界上一些非常尖銳的沖突是宗教沖突。不過中國是最不可能與其它國家發(fā)生宗教沖突的國家。因?yàn)橹袊鞘浪谆潭群芨叩膰,宗教對國家政治生活的影響很有限。中國本土的宗教屬于多神教傳統(tǒng),具有寬容性、和平性特征。中國人宗教意識(shí)比較淡漠,中國文化是世界上世俗化程度最高的文化。凡此種種,中國不會(huì)因?yàn)樽诮淘蚨鴮ζ渌魏螄也扇骋晳B(tài)度。
誠然,中國存在著一些問題,對中國的和平發(fā)展是不利因素。外界比較關(guān)注中國的政治體制,有人認(rèn)為,一個(gè)強(qiáng)大起來的國家卻沒有建立起成熟的民主憲政制度,這是令人不放心的。這種想法有一定道理。不過我們也應(yīng)該看到,伴隨著經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展,中國的民主和法治建設(shè)也已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步。中國的改革開放是個(gè)過程,有的改革接近完成,有的改革正在進(jìn)行,有的則剛剛開始。目前存在的一些問題,在進(jìn)一步的改革中會(huì)得到解決。或許,在中國真正成為世界的威脅之前,中國已經(jīng)通過自身的政治改革避免了這個(gè)前途。
比如,“自2001年12月正式加入世界貿(mào)易組織以來,中國嚴(yán)格信守承諾,為開展國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作創(chuàng)造更加良好的條件。中國清理并修訂了約3000部法律、法規(guī)和部門規(guī)章,涉外經(jīng)濟(jì)法律體系不斷完善,貿(mào)易政策的透明度不斷增強(qiáng)。中國依照承諾逐步降低關(guān)稅,2005年平均關(guān)稅水平已降到9.9%,并取消了大多數(shù)非關(guān)稅措施。在銀行、保險(xiǎn)、證券、分銷等服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域加快了開放步伐,在世界貿(mào)易組織分類的160多個(gè)服務(wù)貿(mào)易的部門中,中國已經(jīng)開放了100多個(gè),占62.5%,已接近發(fā)達(dá)國家水平!苯(jīng)過十余年的改革,中國能夠?qū)⒆约旱慕?jīng)濟(jì)融入世界經(jīng)濟(jì)體系,與國際經(jīng)濟(jì)接軌,遵守國際規(guī)則,在今后一段時(shí)間內(nèi),中國在其它一些領(lǐng)域也會(huì)逐漸發(fā)展,達(dá)到現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。
近些年來,中國社會(huì)興起一股激進(jìn)的民族主義思潮,也使國際上一些人深為憂慮。但是,對這股民族主義思潮我們應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。由于它是世俗的民族主義,所以它沒有宗教信仰的支持;
由于中國長期是一個(gè)多民族國家,所以它也沒有強(qiáng)烈的清晰的民族情感的依托;
由于中國幾千年儒家文化的熏陶,中國人性格一向文弱,所以民族主義者的好戰(zhàn)精神到目前主要表現(xiàn)在口頭上。所以,中國的民族主義沒有深厚根基,不能支持其進(jìn)攻性。他們多是年青人,具有青春時(shí)期特有的反叛性特征,他們受到某種誤導(dǎo),也看到美國政府對中國的一些霸權(quán)主義行為,面對日本一些人傷害中國人感情的做法,表達(dá)了他們不滿的情緒,但他們基本上停留在說的領(lǐng)域,沒有做什么,也很難做什么,更沒有組織化、制度化,沒有堅(jiān)韌性,從而使其做成什么。許多中國的學(xué)者對于民族主義者的不理性態(tài)度和行為持批評態(tài)度,也在一定程度上削弱著民族主義的影響力。政府的外交政策目前并沒有被這種民族主義所左右,對民族主義者的一些過頭做法還有所約制。堅(jiān)持改革開放,和平發(fā)展,與周邊國家和西方國家建立和平友好的關(guān)系是主導(dǎo)性政策。
西方有人擔(dān)憂這股民族主義潮流的非理性、進(jìn)攻性和暴力性特征,但西方政府的某些政策可能正在為這股潮流的發(fā)展擴(kuò)張火上澆油。實(shí)際上,中國與西方社會(huì)的極端民族主義是孿生兄弟,兩者共生互動(dòng),要避免他們?yōu)楹θ祟,我們都要采取措施,遏制雙方的極端民族主義。
二
中國的發(fā)展,不僅是對世界的挑戰(zhàn),也是對中國自身的挑戰(zhàn)。對于中國人來說,需要更多地思考,我們的發(fā)展能否走在正確的道路上?在發(fā)展過程中,如何處理與其它國家間的矛盾與沖突?在我們有所發(fā)展之后,以何種姿態(tài)出現(xiàn)于國際社會(huì)?
在一些西方人擔(dān)憂中國威脅的同時(shí),一些中國人也擔(dān)憂,現(xiàn)存的強(qiáng)大國家是否會(huì)接受中國的崛起。如前面所說,這兩種擔(dān)憂基于同樣的陳舊觀念,同樣循環(huán)式的歷史觀。所不同的是,西方人的擔(dān)憂是將他們當(dāng)初崛起過程中武力開路,欺凌中國的歷史經(jīng)驗(yàn)套用到中國,相信需要遏制中國;
而中國人的擔(dān)憂是將當(dāng)初中國人經(jīng)歷的受西方人欺負(fù)的歷史搬到現(xiàn)實(shí)中,相信中國的發(fā)展必然與現(xiàn)存的強(qiáng)國處于敵對狀態(tài)。這種將過去的經(jīng)驗(yàn)搬到現(xiàn)實(shí)中來的做法,會(huì)誤導(dǎo)我們,使我們產(chǎn)生不必要的猜忌與沖突。
在古代世界里,中國曾經(jīng)長期在相對封閉的東亞地區(qū)稱雄。這使中國人形成了天朝上國的優(yōu)越感。但是,在進(jìn)入近代以后,當(dāng)代世界主權(quán)國家體系開始形成,中國被卷入全球化的進(jìn)程。但中國被卷入全球化的過程是一個(gè)痛苦的過程,國際社會(huì)的強(qiáng)權(quán)邏輯使中國成為受欺凌的弱國,是全球化進(jìn)程的受害者。這種經(jīng)歷使一些中國人習(xí)慣于以弱勢地位思考世界問題和中外關(guān)系問題,從而形成一些思維定勢,容易產(chǎn)生對其它國家,尤其是以前侵略過中國的國家,產(chǎn)生不信任、猜疑和抱怨,有時(shí)甚至產(chǎn)生過度敏感的反應(yīng),不能以開放、自信的健康心態(tài)面對世界。
在很多場合,敵人是想像出來的,敵人是制造出來的。以敵意的眼光看世界,世界上就充滿敵人,以友善的眼光看世界,就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)友好的世界。在上個(gè)世紀(jì)60—70年代,中國將世界上的國家分為三類:稱帝、修、反,除了帝國主義,修正主義外的國家,其余的幾乎都是反動(dòng)派。也就是說,整個(gè)世界幾乎都是敵人。那個(gè)時(shí)代,中國處于非常孤立的狀態(tài),與外部世界充滿敵意的狀態(tài),甚至?xí)r刻面臨著嚴(yán)峻的全面戰(zhàn)爭的形勢。在我的兒童和少年時(shí)代,戰(zhàn)爭的恐懼一直籠罩在心頭,先是擔(dān)心,某一天夜里,美國的轟炸機(jī)就會(huì)飛臨我們的上空;
后來是擔(dān)心,某一天早晨醒來,蘇聯(lián)的大兵已經(jīng)沖到了村口。那時(shí)候,中國每個(gè)城市都挖了很多防空洞,很多大工廠都搬到山溝里去了。
到80年代的時(shí)候,隨著中國的改革開放,中國與這幾類國家都建立了友好關(guān)系。一時(shí)間,幾乎敵人都消失了,都變成了朋友。中國的改革開放,給我們這一代人創(chuàng)造了二十幾年的和平友好環(huán)境。沒有了先前那種緊張和恐懼。這一段歷史給我們一個(gè)重要的啟示:有時(shí)候,要化解不信任的敵意,需要改變自己。調(diào)整自己的態(tài)度,改變自己的行為方式,我們就發(fā)現(xiàn),人類是善良的,世界是友好的。
一百年來,中國積貧積弱,國力不強(qiáng)。所以,一直以求生存和發(fā)展為主要目標(biāo),對國際事務(wù)的參與是有限的,影響力也是有限的,缺少以一個(gè)強(qiáng)大國家深入廣泛參與世界事務(wù),承擔(dān)國際事務(wù)中的責(zé)任的經(jīng)驗(yàn)。作為一個(gè)弱國,受欺負(fù)的國家,在強(qiáng)大起來后,以什么方式對待國際社會(huì)的準(zhǔn)則,以什么方式處理與其它國家的矛盾和沖突。實(shí)力有所增長,影響力有所上升的中國,怎樣在平等的主權(quán)國家體系中發(fā)揮作用,成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國?這對中國提出的是一個(gè)新課題,它要求中國實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變的任務(wù)。
當(dāng)中國實(shí)力有所增強(qiáng)的時(shí)候,需要特別警惕、抵制和拒絕各種非和平發(fā)展方式的誘惑。
我們應(yīng)該抵制對實(shí)力原則的迷信和濫用。一些人容易將國家在貧弱時(shí)所受到的欺負(fù)簡單歸結(jié)為實(shí)力不夠,所以在強(qiáng)大起來后,容易受以實(shí)力解決問題的簡單方式的誘惑。的確,在歷史上,一個(gè)新興國家的發(fā)展會(huì)與原有的強(qiáng)國利益發(fā)生沖突,結(jié)果往往通過一場生死決戰(zhàn),新興國家才能找到自己的位置,或被打壓下去。這種方式是人類仍然帶有野蠻時(shí)代印記的表現(xiàn)。今天的人類不能接受這種方式。在文明的時(shí)代,和平競爭的時(shí)代,一個(gè)新興的大國,應(yīng)該以和平的方式找到自己的位置,以和平的方式使國際社會(huì)能夠信任它、接納它、承認(rèn)它,從而實(shí)現(xiàn)國際關(guān)系格局的重新調(diào)整。
我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,在全球化的時(shí)代,隨著各國交往的不斷深入,中國與其它國家發(fā)生一些磨擦甚至沖突都是正常的,面對這些矛盾和沖突,我們需要智慧和技巧,耐心和善意,在維護(hù)自己利益的同時(shí),也要尊重其它國家的利益,這樣才能達(dá)到共贏的目的。
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在發(fā)展的過程中,我們面臨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境壓力之間的巨大矛盾。我們應(yīng)該立足于從自身的發(fā)展來解決這些問題。既要對中國人民負(fù)責(zé),也要對國際社會(huì)負(fù)責(zé),既不能把問題和矛盾轉(zhuǎn)嫁給別國,更不通過損害或掠奪別國來發(fā)展自己。這是中國和平發(fā)展的基本原則。
走出孤立狀態(tài)的中國,應(yīng)該培養(yǎng)愛和平、愛人類的價(jià)值觀念,應(yīng)該具有全球意識(shí)。只有愛和平愛人類的價(jià)值觀念深入人心,全球意識(shí)深入人心,中國才能適應(yīng)走向世界的要求,才能真正走和平發(fā)展的道路。
三
當(dāng)中國開始走向世界的時(shí)候,這個(gè)世界充滿著矛盾和沖突,前途莫測。
全球化的進(jìn)程使各個(gè)民族和國家的距離日益縮小,并且日益深入地相互滲入和交融。使人類命運(yùn)息息相關(guān)。但是,國家與民族之間,宗教、文化、意識(shí)形態(tài)之間的隔閡與不信任并沒有減少,反倒因?yàn)橄嗷ソ煌臄U(kuò)大在某些領(lǐng)域又有所增強(qiáng)。
人類目前掌握了非常發(fā)達(dá)的科學(xué)和技術(shù),今后還會(huì)有突飛猛進(jìn)的發(fā)展,它意味著,人類已經(jīng)掌握和即將掌握的手段,可以徹底毀滅自己,甚至毀滅地球上所有的生命,將充滿生機(jī)的地球變成荒涼的月球。但人類的道德水平卻仍然帶有野蠻時(shí)代的特征。
自原子彈投入使用之后,掌握核武器的大國之間沒有發(fā)生全面戰(zhàn)爭,這是人類的幸運(yùn)。中國發(fā)展起來后,如何堅(jiān)持和平道路,并為人類的持久和平做出貢獻(xiàn),這是我們需要嚴(yán)肅思考的課題。國際社會(huì)不僅要考慮,中國是否會(huì)走和平發(fā)展的道路,還需要考慮,國際社會(huì)是否創(chuàng)造了使中國和平發(fā)展的環(huán)境。
在上個(gè)世紀(jì)70年代,中國處于孤立狀態(tài),對世界充滿敵意,執(zhí)著于輸出革命。那時(shí)候,國際社會(huì)的一些政治家相信,只有使中國擺脫孤立狀態(tài),回到國際社會(huì)的大家庭中,才使其成為積極的因素。也只有使中國發(fā)展起來,才能使其走上健康的道路。歷史證明,這種認(rèn)識(shí)是有遠(yuǎn)見的。但在今天,當(dāng)中國回到國際社會(huì),經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展后,又有一些政治家,想采取孤立中國的政策,來削弱其影響力。
在全球化的今天,對中國這樣一個(gè)開放的大國,圍堵和遏制不會(huì)達(dá)到目的。中國人有著受列強(qiáng)欺壓的歷史記憶,這使我們對外來的不平等、岐視和霸權(quán)有著特別的感受。使國家富強(qiáng)起來,是幾代中國人的夢想。如果有人不允許中國發(fā)展,阻礙中國發(fā)展,會(huì)遇到強(qiáng)烈的反應(yīng)。遏制中國不會(huì)奏效,反倒會(huì)推動(dòng)中國走非和平發(fā)展的道路。假想一個(gè)敵人,也許會(huì)制造出真的敵人。
想想世界上有多少?zèng)_突和災(zāi)難是誤會(huì)和猜忌造成的,而今天的世界已經(jīng)經(jīng)不起那樣的災(zāi)難。我們別無選擇,只有增強(qiáng)相互理解與寬容,追求合作與和平,人類才有光明的前途。
寫于2006年春
載于http://Criyun.blog.hexun.com/
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