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一乙:承太學(xué)正統(tǒng),立大學(xué)祖庭——北大歷史地位綜述

發(fā)布時(shí)間:2020-06-12 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  承太學(xué)正統(tǒng),立大學(xué)祖庭”——這是我對(duì)北大歷史地位最簡(jiǎn)明的評(píng)語。當(dāng)時(shí)是為了寫一篇文章,其中想用最簡(jiǎn)潔的文字對(duì)北大的歷史地位做一個(gè)完美的、一勞永逸的總結(jié),目的是可以使之瑯瑯上口、醒人耳目,成為北大的宣傳口號(hào)并長久流傳。本文就基于這個(gè)評(píng)語,對(duì)北大的歷史地位做一個(gè)詳細(xì)的綜述。

  《禮記•學(xué)記》中說“古之教者,家有塾,黨有庠,術(shù)有序,國有學(xué)”。其意思是說,古時(shí)候教學(xué)的地方,一家中設(shè)有“私塾”,一黨(五百家為黨)中設(shè)有“庠”,一遂(一萬兩千五百家為遂)中設(shè)有“序”,一國之中設(shè)有“太學(xué)”(“國學(xué)”)。這里的“太學(xué)”,即指國家的最高學(xué)府。“太學(xué)”之謂西周時(shí)已有,而太學(xué)之建制,則始自西漢武帝元朔五年(公元前124年),“設(shè)五經(jīng)博士,弟子五十人”于長安;
東漢時(shí)期,洛陽太學(xué)人數(shù)曾多達(dá)三萬,為歷史之最;
三國時(shí)魏承漢制,亦設(shè)太學(xué);
西晉設(shè)國子學(xué);
之后,東晉、南朝亦從之;
隋時(shí)又改設(shè)國子監(jiān);
唐延隋制;
宋稱國子監(jiān)或國子學(xué);
元設(shè)國子監(jiān);
明清亦設(shè)國子監(jiān)。

  綜合的來看,自西漢設(shè)太學(xué)以來,西晉至明清或設(shè)太學(xué),或設(shè)國子學(xué)(監(jiān)),或兩者同時(shí)設(shè)立,名稱不一,制度也有變化,但卻都是國家的最高學(xué)府。這中國的最高學(xué)府之統(tǒng)脈(我稱之為“太學(xué)學(xué)統(tǒng)”),自漢以來直至清末,雖屢遭戰(zhàn)亂停辦,但天下安定之時(shí)又屢次重建,綿延近兩千年而香火不滅。這樣延續(xù)不斷的中國太學(xué)學(xué)統(tǒng),在全世界不但是獨(dú)一無二的,而且也是持續(xù)時(shí)間最長的。應(yīng)該說,這是中國的驕傲。

  清末,西學(xué)東漸。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí),清政府開始模仿西方,設(shè)立了一系列西式學(xué)校。而“戊戌變法”之時(shí),國家開始正式設(shè)立西式大學(xué)。1898年6月11日,光緒帝于天安門宣《明定國是詔》,正式提出要興辦“京師大學(xué)堂”。同年7月3日,京師大學(xué)堂正式成立,孫家鼐為首任管學(xué)大臣。京師大學(xué)堂是中國近代正式設(shè)立的第一所大學(xué),其成立標(biāo)志著中國近現(xiàn)代高等教育的開端。京師大學(xué)堂雖模仿西制,卻又“中學(xué)為體”,其體制上與國子監(jiān)(太學(xué))有諸多相似。與國子監(jiān)一樣,京師大學(xué)堂既是中國的最高學(xué)府,又同時(shí)兼任中國最高教育行政機(jī)關(guān)職能。只不過,國子監(jiān)是“舊學(xué)”的最高學(xué)府和最高行政機(jī)關(guān),而京師大學(xué)堂是“新學(xué)”的最高學(xué)府和最高行政機(jī)關(guān)。

  1902年,京師大學(xué)堂管學(xué)大臣張百熙頒布《欽定學(xué)堂章程》,即“壬寅學(xué)制”,這是中國歷史上第一個(gè)近代學(xué)制。該章程規(guī)定分級(jí)設(shè)立蒙養(yǎng)學(xué)堂、小學(xué)堂、中學(xué)堂、高等學(xué)堂和大學(xué)堂,其中位于“塔尖”的“大學(xué)堂”即指京師大學(xué)堂,是全國唯一的“大學(xué)堂”,京師大學(xué)堂畢業(yè)生等同進(jìn)士及第。1904年,清政府決定合并國子監(jiān)與京師大學(xué)堂的教育行政職能為“學(xué)部”(類似今日的教育部)。1905年,清政府進(jìn)一步廢除了國子監(jiān)與持續(xù)千年的科舉制度。于是,京師大學(xué)堂貨真價(jià)實(shí)的成為了晚清唯一的最高學(xué)府,延續(xù)兩千年的“太學(xué)學(xué)統(tǒng)”也終于無可爭(zhēng)議的落在了京師大學(xué)堂的頭上。在國子監(jiān)與科舉制度被裁廢之后,人們都把京師大學(xué)堂當(dāng)作科舉的替代品與進(jìn)入仕途的捷徑,這使得京師大學(xué)堂早期沾染了不少國子監(jiān)的不良風(fēng)氣。但這也從側(cè)面印證了早期京師大學(xué)堂對(duì)太學(xué)(國子監(jiān))的繼承。京師大學(xué)堂即今日的北京大學(xué)(1912年,京師大學(xué)堂改名為“北京大學(xué)”)。關(guān)于北大的太學(xué)淵源,許多學(xué)者都表示過贊同。1948年,胡適在《北京大學(xué)五十周年》一文中說,“我曾說過,北京大學(xué)是歷代的‘太學(xué)’的正式繼承者,如北大真想用年歲來壓倒人,他可以追溯‘太學(xué)’起于漢武帝元朔五年(西歷紀(jì)元前124年)公孫弘奏請(qǐng)為博士設(shè)弟子員五十人。那是歷史上可信的‘太學(xué)’的起源,到今年是兩千零七十二年了。這就比世界上任何大學(xué)都年高了!”胡適乃一代文史鴻儒,自然不會(huì)信口開河。而除胡適之外,馮友蘭、任繼愈、周培源、季羨林、蕭超然等學(xué)者教授也都在其文章中表示贊成北大“太學(xué)溯源”之說,甚至有人提出北大的校史應(yīng)當(dāng)提前一兩千年。

  當(dāng)然,也有反對(duì)這一看法的。最典型的就是北大中文系陳平原教授的言論,他在《北大校史:怎樣溯源?》一文中說:“大學(xué)堂與國子監(jiān),是兩股道上跑的車,有消長與起伏,卻不存在交接與承繼。就像我們不能說民國首任大總統(tǒng)孫中山是‘直接繼承’宣統(tǒng)皇帝,國子監(jiān)也很難說是北京大學(xué)的前身。”陳教授的話其實(shí)并不錯(cuò),的確,北大與太學(xué)(國子監(jiān))作為實(shí)體本身并無直接的繼承關(guān)系,但從“學(xué)統(tǒng)”的角度而言,卻是一脈相承的。同理,孫中山與宣統(tǒng)皇帝的確無直接繼承關(guān)系,但是他們作為“中國國家元首”的地位與職能卻是一脈相承的。陳教授又說:“古今之‘大學(xué)’(或曰‘太學(xué)’與"University")不能說毫無關(guān)系,卻也很難同日而語!逼湟馑际钦f,今日中國的“大學(xué)”與古代的“太學(xué)”的所學(xué)內(nèi)容、辦學(xué)精神等大相徑庭,所以不可溯源。對(duì)于這點(diǎn),我不太同意。隨著時(shí)代的發(fā)展,大學(xué)也必然在演變,但我們不能因此而割斷歷史,就正如我們不能因中華人民共和國的國家體制、發(fā)展理念效仿西方而說中華人民共和國不是中國。事實(shí)上,現(xiàn)代的中國社會(huì),其大多數(shù)東西都效法西方,難道中國就因此而歷史斷裂了?另外,陳教授還有一層意思,那就是太學(xué)(尤其是國子監(jiān))是落后的、腐朽的、官僚的,所以追溯國子監(jiān)是不合適的。但北大對(duì)于國子監(jiān)的傳承是客觀的,并不能因國子監(jiān)的腐朽、官僚而改變,如果歷史溯源也可以“嫌貧愛富”,那歷史還是客觀的嗎?事實(shí)上,京師大學(xué)堂早期同樣也是官僚、腐朽的,學(xué)生都是官老爺,甚至逛八大胡同的都有。但我們不能因此而說這不是北大。

當(dāng)然,雖然我反對(duì)把中國高等教育史限制于西學(xué)東漸之后的百年框架之中,但我也不贊同把太學(xué)與北大完全等同起來。雖然太學(xué)與北大的功能地位有一脈相承的關(guān)系,但畢竟兩者是不同的機(jī)構(gòu)——畢竟曾祖與曾孫是不同的兩個(gè)人。就正如中華人民共和國教育部與中華民國教育部是不同的機(jī)構(gòu)一樣。也就是說,我并不贊同把北大這個(gè)實(shí)體機(jī)構(gòu)的歷史拉長為兩千多年,但太學(xué)作為北大的“淵源前身”卻是確鑿無疑的——從中國國立最高學(xué)府的“學(xué)統(tǒng)”來算,北大確有兩千多年歷史。

  在中國,自認(rèn)“承太學(xué)正統(tǒng)”的大學(xué),卻不止北大一所。民國時(shí)期,位于首都的中央大學(xué)(今南京大學(xué))就有類似的溯源言論。中央大學(xué)教授張其昀所撰的《源遠(yuǎn)流長之南京國學(xué)》一文中稱中央大學(xué)及其前身國立東南大學(xué)(南京高等師范學(xué)校)、兩江師范學(xué)堂,都在南京城北欽天山前,此地乃五百年前明代國子監(jiān)之遺址,不但如此,“追溯其源,則劉宋之四學(xué),蕭梁之五館,均在欽天山麓,薪火之傳幾至千五百年。中國各大學(xué)論其歷史關(guān)系之深,精神遺產(chǎn)之厚,舉無有能及中央大學(xué)者也!笨梢,張教授是按照大學(xué)校址來進(jìn)行大學(xué)歷史的追溯:因?yàn)橹醒氪髮W(xué)的校址是在南朝太學(xué)、明朝國子監(jiān)的舊址上,故而中央大學(xué)就傳承了南朝太學(xué)與明朝國子監(jiān)。顯然,這樣的追溯是不合理的。試想,如果今日我們?cè)诼尻枛|漢太學(xué)舊址上建立一所“洛陽大學(xué)”,那是否該校就傳承了兩千年前的東漢太學(xué)了呢?同理,現(xiàn)在的江蘇省人民政府與中華民國政府都位于南京,那是否可以說江蘇省人民政府繼承了中華民國政府的歷史呢?這顯然是不合適的。另外,從南朝到明朝,再從明朝到清末,這之間間隔了太久,其間南京甚至被全城摧毀、取消建制過,可見,就算是校址意義上的傳承也頗為勉強(qiáng)。

  但民國時(shí)期的中央大學(xué)因位于首都、備受寵愛,故而的確有“最高學(xué)府”的非正式稱呼,從這個(gè)意義上是否可以說中央大學(xué)傳承了“太學(xué)學(xué)統(tǒng)”了呢?我認(rèn)為還是不行。在民國時(shí)期,中央大學(xué)與其它大學(xué)如北大、清華、浙大、武大等一樣同為直屬教育部的國立大學(xué),在行政上并無特殊的地位,僅在民國大學(xué)區(qū)制改革時(shí)兼任過江蘇省教育廳職能(浙大也在此期間兼任過浙江省教育廳職能),這顯然與京師大學(xué)堂作為國家最高學(xué)府且兼任國家教育部職能的地位不可相提并論。而且,中央大學(xué)的前身三江師范學(xué)堂(南京高等師范學(xué)校->國立東南大學(xué)->江蘇大學(xué)等)也明顯不具備太學(xué)的最高學(xué)府地位。應(yīng)該說,京師大學(xué)堂是在清末趕上了“太學(xué)學(xué)統(tǒng)”的末班車,因?yàn)樽源酥,中國再也不存在?shí)質(zhì)意義上的“最高學(xué)府”了。

  雖然中央大學(xué)的太學(xué)溯源說并不合理,但是如果就對(duì)南京這座城市的高等教育文明的傳承而言,倒也未嘗不可。只是,這樣的傳承與“太學(xué)學(xué)統(tǒng)”就無關(guān)了。盡管如此,我還是認(rèn)為南大(中央大學(xué))是除北大(京師大學(xué)堂)之外唯一能與太學(xué)拉上關(guān)系的大學(xué)。除了北大、中央大學(xué)之外,再?zèng)]有其它學(xué)校自認(rèn)“承太學(xué)正統(tǒng)”了,但卻有一些大學(xué)在校歌上打擦邊球。比如,東南大學(xué)校歌中有“太學(xué)令名標(biāo)”一句,浙江大學(xué)校歌中有“國有成均,在浙之濱”一句(“成均”為太學(xué)的古稱與別稱)。嚴(yán)格的來說,這些都是對(duì)禮制的“僭越”,但現(xiàn)代中國社會(huì)也不怎么講究這些了,在校歌中表達(dá)對(duì)于中國古代大學(xué)的繼承,這樣其實(shí)也無可厚非。

  綜上,真正意義上“承太學(xué)正統(tǒng)”的大學(xué)僅北大一家,那北大是如何“立大學(xué)祖庭”的呢?前面提到,京師大學(xué)堂最初與國子監(jiān)(太學(xué))比較相似,那京師大學(xué)堂與太學(xué)(國子監(jiān))又有什么不同呢?京師大學(xué)堂在中國近代高等教育史上的開創(chuàng)性又是什么呢?首先,京師大學(xué)堂是中國近代正式設(shè)立的第一所大學(xué)。這里的“大學(xué)”,特指模仿西方建立的大學(xué),以此區(qū)別于中國古代的太學(xué)(下同)。在京師大學(xué)堂成立之前,中國并無大學(xué)。關(guān)于這點(diǎn),不少人肯定會(huì)有疑問:眾所周知,北大成立于1898年,而中國自稱建校早于1898年的大學(xué),起碼有武漢大學(xué)(1893)、天津大學(xué)(1895)、交通大學(xué)(1896)、浙江大學(xué)(1897)等。但這些學(xué)校正式成為大學(xué)的時(shí)間卻都晚于北大。

  武漢大學(xué)現(xiàn)在自稱的建校年份系溯源1893年張之洞建立的“自強(qiáng)學(xué)堂”所得,但自強(qiáng)學(xué)堂遷址、改名為“方言學(xué)堂”,并于1911年辛亥革命而停辦了。后1913年,于原址建立了“武昌高等師范學(xué)!。僅僅因地址相同而說方言學(xué)堂與武昌高師之間有直接傳承關(guān)系是有些牽強(qiáng)的。而且,最關(guān)鍵的是,無論是自強(qiáng)學(xué)堂、方言學(xué)堂,還是武昌高等師范學(xué)校,都不是“大學(xué)”,只能說是“高等學(xué)堂”。事實(shí)上,武漢大學(xué)成為大學(xué)是在1923年,即武昌高等師范學(xué)校改為“國立武昌師范大學(xué)”的時(shí)候。所以武漢大學(xué)成為大學(xué)(1923年)要晚于北大。再說浙江大學(xué)。浙江大學(xué)現(xiàn)在自稱的建校年份系溯源1897年杭州“求是書院”的建立所得。此后求是書院幾度更名、幾度停辦,民國后定名“浙江高等學(xué)!辈⒂1913年停辦。1927年,政府改組浙江公立工業(yè)專門學(xué)校與浙江公立農(nóng)業(yè)專門學(xué)校為“國立第三中山大學(xué)”,隨即更名為國立浙江大學(xué)。浙江大學(xué)與浙江高等學(xué)校之間的可以說幾乎沒有任何直接傳承關(guān)系。而且,從1913年浙江高等學(xué)校停辦,到1927年浙江大學(xué)的建立,中間14年的空白。浙大這樣的校史溯源,實(shí)在是“大膽”之極。而且,與武大一,求是書院根本不是“大學(xué)”。所以浙江大學(xué)成為大學(xué)(1927年)也晚于北大。天津大學(xué)成立于1895年,這是溯源的天津中西學(xué)堂(也稱“北洋西學(xué)學(xué)堂”)的成立時(shí)間。天津中西學(xué)堂由天津海關(guān)道盛宣懷所創(chuàng)辦,分頭等學(xué)堂、二等學(xué)堂。盛宣懷認(rèn)為其頭等學(xué)堂就是外國所謂的“大學(xué)”,這也成為天津大學(xué)自稱“中國近代第一所大學(xué)”的由來。

  我對(duì)盛宣懷開拓新式大學(xué)教育的精神頗為敬佩,然而:一、天津中西學(xué)堂并無“大學(xué)”之名。直到1903年更名為“北洋大學(xué)堂”之前,天津中西學(xué)堂都無“大學(xué)”之名,而只是一所高等學(xué)堂。事實(shí)上,1902年頒布的中國近代第一個(gè)學(xué)制“壬寅學(xué)制”中就明確規(guī)定全國僅設(shè)京師大學(xué)堂一所大學(xué),其余學(xué)校最高級(jí)別僅為高等學(xué)堂,高等學(xué)堂的畢業(yè)生方可入大學(xué)堂。二、天津中西學(xué)堂并無大學(xué)之實(shí)。在當(dāng)時(shí),中國并無學(xué)制,也就是說,沒有小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的體系,更沒有培養(yǎng)出各級(jí)學(xué)校的教師。在這樣的情況下,要說天津中西學(xué)堂能夠提供大學(xué)本科教育,這是不可思議的。在沒有教育部,沒有學(xué)制,沒有教育監(jiān)督和教育管理機(jī)制的情況下,天津中西學(xué)堂宣稱自己是“大學(xué)”教育,其可信度要打個(gè)問號(hào)。而且,天津中西學(xué)堂的學(xué)科設(shè)置均為工礦等應(yīng)用類學(xué)科,無基礎(chǔ)學(xué)科之教育。對(duì)比現(xiàn)在,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這與今日的職業(yè)中專、大專類似,而并非真正意義上的大學(xué)教育。

  盛宣懷在建立天津中西學(xué)堂之后,于次年(1896年)在上海建立了“南洋公學(xué)”,此即后來的“交通大學(xué)”。在南洋公學(xué)的創(chuàng)建中,盛宣懷深化了其關(guān)于分級(jí)教學(xué)的思想,南洋公學(xué)分為“上院”、“中院”與“下院”,意即高等學(xué)堂、中學(xué)堂與小學(xué)堂。但可能是吸收了北洋西學(xué)學(xué)堂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這次盛宣懷并沒有宣稱其“上院”是“大學(xué)”,而只是定位于“高等學(xué)堂”,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

  相當(dāng)于“大學(xué)預(yù)科”,南洋公學(xué)上院的畢業(yè)生方可進(jìn)入外國大學(xué)的本科學(xué)習(xí)。南洋公學(xué)此后多次改名,但其正式成為大學(xué)卻是在1921年改組改名為“交通大學(xué)”的時(shí)候。應(yīng)該說,北洋西學(xué)學(xué)堂與南洋公學(xué)的建立是打開了中國高等教育的序幕,其建立都是對(duì)中國教育體制與學(xué)制的探索,北洋西學(xué)學(xué)堂與南洋公學(xué)也可以說是中國最早的“高等學(xué)堂”,但卻還稱不上真正意義上的“大學(xué)”,在它們建立的時(shí)候,中國也還沒有誕生教育體制,為“無體制之學(xué)”

  而中國教育體制的誕生,則始自京師大學(xué)堂的建立。京師大學(xué)堂是由國家最高權(quán)力所建立的,代表了中國最高層創(chuàng)立新式大學(xué)的巨大決心,其所被賦予的不僅是國家最高學(xué)府的地位,而且還兼任國家最高教育行政機(jī)關(guān)(類似教育部)。也就是說,京師大學(xué)堂的建立,同時(shí)也是“教育部”的建立,京師大學(xué)堂其實(shí)也是今日教育部的前身。有了這樣的教育管理機(jī)構(gòu),教育“體制”也誕生了。不僅如此,京師大學(xué)堂的建立,同時(shí)也是中國近代學(xué)制的建立。1902年,京師大學(xué)堂在動(dòng)亂后重建,當(dāng)時(shí)的管學(xué)大臣(相當(dāng)于北大校長兼教育部長)張百熙頒布了《欽定學(xué)堂章程》(壬寅學(xué)制)。這是中國歷史上第一個(gè)近代學(xué)制?梢姡⿴煷髮W(xué)堂的建立與學(xué)制的建立是同步的,或者說根本就是一體的。所以,京師大學(xué)堂最初是學(xué)校、教育管理機(jī)構(gòu)、學(xué)制三位一體的。這些都證明,京師大學(xué)堂的建立與上文所提及的其它新式學(xué)堂的建立都是不同的,后者是對(duì)新式大學(xué)堂嘗試性的沖刺,而京師大學(xué)堂的建立則是劃時(shí)代的分水嶺。

  在晚清,從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始以來,中國人效仿西方建立新式學(xué)堂的意識(shí)逐漸從邊緣走向了主流。從1862年中國第一所新式學(xué)堂“京師同文館”誕生以來,直到1898年京師大學(xué)堂的建立,中國人做了三十多年的努力與嘗試。這些在嘗試中建立的新式學(xué)堂,有些至今還被人們所銘記,因?yàn)橛泻笫赖拇髮W(xué)把它們作為了自己的前身(如自強(qiáng)學(xué)堂、求是學(xué)堂等),而更多的新式學(xué)堂卻已經(jīng)在歷史的塵埃中逐漸被人遺忘。之后,盛宣懷在北洋西學(xué)學(xué)堂與南洋公學(xué)進(jìn)行的分級(jí)學(xué)制的嘗試更是讓中國人看到了新式大學(xué)堂的曙光。終于,在三十多年的鋪墊之下,在1898年“戊戌變法”之際,由中央政府所建立的京師大學(xué)堂最終打開了中國近代高等教育史的大門,中國近代歷史上的第一所正式大學(xué)、第一個(gè)最高教育管理機(jī)構(gòu)橫空出世。巧合的是,京師同文館,于1902年并入了京師大學(xué)堂。從此,中國近代歷史上第一所新式學(xué)堂與第一所正式大學(xué)融為了一體。

  京師大學(xué)堂也是中國近代第一所國立大學(xué)。晚清的“國立”是指直隸于中央政府(也稱“帝國大學(xué)”,即Imperial University),而民國的“國立”則指直隸于最高教育機(jī)關(guān)教育部,然而不管是以何種標(biāo)準(zhǔn),京師大學(xué)堂都是中國最早的國立大學(xué)。另外,京師大學(xué)堂也是中國的第一所綜合性大學(xué)。京師大學(xué)堂自建立之日起就致力于多學(xué)科的綜合性教育,從基礎(chǔ)性文理科,到應(yīng)用類法農(nóng)工醫(yī)科,全部涵蓋。同時(shí),京師大學(xué)堂也建立了中國最早的正規(guī)本科教育。1910年,京師大學(xué)堂在經(jīng)過多年準(zhǔn)備之后設(shè)立了“分科大學(xué)”,分為文科、格致科、經(jīng)科、法政科、商科、工科、農(nóng)科等,中國最早的正規(guī)本科教育也最終誕生。

  綜上所述,京師大學(xué)堂作為中國近代第一所正式的大學(xué),且其誕生從本質(zhì)和基礎(chǔ)層面上自頂向下的深刻的影響了整個(gè)中國近代高等教育的百年歷史。正因?yàn)榇,所以才“立大學(xué)祖庭”。京師大學(xué)堂雖從“學(xué)統(tǒng)”上傳承了延續(xù)兩千年的太學(xué),但其“真身”的誕生,卻又是一個(gè)徹底的創(chuàng)新,且這樣的“創(chuàng)新”奠定并開創(chuàng)了中國近代高等教育的百年歷史!俺刑珜W(xué)正統(tǒng),立大學(xué)祖庭”正是對(duì)北大之于中國高等教育這種承上啟下、傳承創(chuàng)新的地位的評(píng)價(jià)。

  本文所有的討論,都是基于形而上的歷史地位與象征意義而言的,并未涉及現(xiàn)實(shí)層面。從象征層面而言,北大獨(dú)一無二、近乎完美的歷史地位不但空前,而且絕后;
但就現(xiàn)實(shí)層面而言,北大只是一所普通的大學(xué),北大的發(fā)展需要的不是對(duì)歷史地位的沾沾自喜,而是現(xiàn)實(shí)的腳踏實(shí)地的進(jìn)步。

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