如何寫(xiě)出中國(guó)現(xiàn)實(shí)的當(dāng)下性，這本來(lái)是小說(shuō)寫(xiě)作的最基本要求，不想?yún)s成為中國(guó)當(dāng)代作家的劫難�，F(xiàn)實(shí)的當(dāng)下性是如此令人困惑，也如此難以把握，這除了非文學(xué)性因素給作家設(shè)置一定壓力外，作家對(duì)當(dāng)下中國(guó)的理解已經(jīng)缺乏個(gè)人的切身體驗(yàn)，對(duì)當(dāng)下的失語(yǔ)癥使得相當(dāng)一部分作家長(zhǎng)期以來(lái)繞開(kāi)現(xiàn)實(shí)去講述一些年代不明的故事。這從80年代后期的“先鋒派寫(xiě)作”，90年代上半期的“晚生代”，下半期的“美女作家”和“70后”，以及世紀(jì)末以來(lái)的“苦難敘事”等等，對(duì)中國(guó)當(dāng)下或者逃離，或者切入，或者玩味，但關(guān)于當(dāng)下性總是不痛不癢，半真半假。就這點(diǎn)而言，周大新的新作《湖光山色》（作家出版社，2006年）就面向當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出周大新理解的改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)鄉(xiāng)村變遷的生動(dòng)面目，寫(xiě)出鄉(xiāng)村中國(guó)的新一代農(nóng)民的性格和心態(tài)。中國(guó)的農(nóng)村改革已經(jīng)過(guò)去30年，從十一屆三中全會(huì)的包產(chǎn)到戶到后來(lái)土地承包制；
從農(nóng)村解決溫飽到大批農(nóng)民工進(jìn)城；
從農(nóng)村的費(fèi)稅改革到農(nóng)村土地荒蕪；
中國(guó)農(nóng)民經(jīng)歷了劇烈的動(dòng)蕩和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊。去寫(xiě)寫(xiě)當(dāng)代的農(nóng)民，寫(xiě)出他們的苦楚，也寫(xiě)出他們?cè)谥袊?guó)這個(gè)巨大轉(zhuǎn)型時(shí)期的變化和新生的希望，這無(wú)疑是一種當(dāng)下性的真實(shí)，也無(wú)疑是一項(xiàng)迫切的需要。

　　在河南作家擅長(zhǎng)詭異怪誕的路數(shù)中，周大新的風(fēng)格顯得平實(shí)婉約，他的細(xì)膩舒暢反倒顯得別具一格。這部小說(shuō)帶著濃重的鄉(xiāng)土氣息，也包含著懷鄉(xiāng)的感情，所以小說(shuō)寫(xiě)得流暢舒緩，雖有矛盾，但不做大起大落的沖突；
雖有苦楚，但沒(méi)有痛不欲生的悲愴。整部小說(shuō)還是如湖光山色，清新可人，給人以閱讀的快感。

　　確實(shí)，與當(dāng)下知識(shí)分子話語(yǔ)熱衷講述底層苦難故事相反，周大新卻書(shū)寫(xiě)改革開(kāi)放給鄉(xiāng)村中國(guó)帶來(lái)的新變化。小說(shuō)集中筆墨描寫(xiě)貧困中的農(nóng)民如何通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)獲得自己的生存空間，開(kāi)創(chuàng)自己的生活道路。小說(shuō)中寫(xiě)的楚王莊，實(shí)際上就是周大新家鄉(xiāng)豫西南丹陽(yáng)一帶，其地理依據(jù)都真實(shí)可信。70年代中期完工的南水北調(diào)工程，在丹陽(yáng)建立了一座巨型水庫(kù)，對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)還是起到相當(dāng)積極的作用。但當(dāng)?shù)剞r(nóng)村依然落后，農(nóng)民生活困窘。小說(shuō)寫(xiě)出了新一代中國(guó)農(nóng)民如何抓住中國(guó)正在興起的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，抓住機(jī)遇勤勞致富。特別是寫(xiě)出了暖暖這樣的富有時(shí)代氣息的人物形象，小說(shuō)通過(guò)暖暖這個(gè)外柔內(nèi)剛的鄉(xiāng)村婦女，寫(xiě)出了鄉(xiāng)村婦女如何自尊自強(qiáng)，在改革的浪潮中選擇自己的命運(yùn)。小說(shuō)一開(kāi)始也出現(xiàn)苦難，那時(shí)的暖暖困苦不堪。暖暖打工從城里急忙往家里趕，把在城里打工辛苦掙來(lái)的八千元送去給娘治病。在把娘從醫(yī)院接出來(lái)的時(shí)候，家里的錢也花光，暖暖也不得不在楚王莊下地干活。暖暖不愿屈從于村長(zhǎng)的權(quán)勢(shì)與村長(zhǎng)弟弟成婚，卻要嫁給窮光蛋曠開(kāi)田，結(jié)果開(kāi)田被巫告進(jìn)監(jiān)獄，暖暖付出巨大的代價(jià)才把開(kāi)田弄回來(lái)。小說(shuō)寫(xiě)出普通農(nóng)民在鄉(xiāng)村權(quán)勢(shì)的壓迫下所處的艱難險(xiǎn)惡的處境，在這種境況中，暖暖發(fā)奮而起，她從旅游業(yè)找到突破口，利用村里的楚國(guó)長(zhǎng)城遺址，吸引四面八方的游客，做起了綠色旅游業(yè)。暖暖的事業(yè)一步步走向興旺發(fā)達(dá)，最后與五洲公司合資成為當(dāng)?shù)氐凝堫^企業(yè)。在當(dāng)代小說(shuō)中，鄉(xiāng)村婦女的形象一直都是被損害被蹂躪的對(duì)象，小說(shuō)也寫(xiě)出了即使象暖暖這樣漂亮、優(yōu)秀、精明的農(nóng)村婦女也要遭受各種欺辱，來(lái)自鄉(xiāng)村權(quán)勢(shì)的污辱，來(lái)自家庭的壓迫和屈辱等等，由此可見(jiàn)出中國(guó)鄉(xiāng)村的婦女依然在承受不公正的待遇。但暖暖始終沒(méi)有屈服，始終在反抗，始終不聽(tīng)從命運(yùn)的擺布。她最終是否是勝利尙不得而知，小說(shuō)給出的結(jié)局也意味深長(zhǎng)。曠開(kāi)田被警察抓走，暖暖的旅游一條街正在開(kāi)業(yè)，但后面的生活也不會(huì)是一帆風(fēng)順�！俺�王貲走得越遠(yuǎn)越好……”，這是對(duì)權(quán)勢(shì)和人性異化的寄語(yǔ)，它很可能會(huì)以各種方式再回來(lái)。

　　小說(shuō)對(duì)男性權(quán)勢(shì)的表現(xiàn)可謂有獨(dú)到深刻之處。村長(zhǎng)詹石磴利用手中職權(quán)百般刁難暖暖，在中國(guó)社會(huì)就連鄉(xiāng)村權(quán)力也大得無(wú)限，到處都有權(quán)勢(shì)勾結(jié)沆瀣一氣的現(xiàn)象。詹石磴幾乎要置暖暖于死地，打擊報(bào)復(fù)，不擇手段，幾乎就不給人活路。只是天無(wú)絕人之路，暖暖能過(guò)詹石磴這一關(guān)，象是神話和神助。就這一點(diǎn)，周大新寫(xiě)出了普通農(nóng)民要靠勤勞致富的困難，也寫(xiě)出了中國(guó)當(dāng)代改革開(kāi)放搞活市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比較正常的一面。當(dāng)代小說(shuō)只要一寫(xiě)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就少不了權(quán)錢勾結(jié)，很少有人認(rèn)真寫(xiě)一寫(xiě)普通勞動(dòng)者如何發(fā)家致富。應(yīng)該客觀地說(shuō)，中國(guó)當(dāng)下還是有不少民眾是靠自己的聰明才智，靠自己的勤勞致富。周大新還是比較客觀地寫(xiě)出這一面。盡管這里帶有很強(qiáng)的理想化的色彩，但周大新時(shí)刻沒(méi)有放棄對(duì)鄉(xiāng)村權(quán)勢(shì)的揭露，這并不是某個(gè)人的惡意，而是來(lái)自人性對(duì)權(quán)勢(shì)的迷戀和權(quán)勢(shì)對(duì)人的腐蝕。小說(shuō)寫(xiě)了曠開(kāi)田的轉(zhuǎn)變，作為一個(gè)普通勞動(dòng)者，曠開(kāi)田曾經(jīng)是樸實(shí)厚道，與暖暖相親相愛(ài)，一旦他當(dāng)上村長(zhǎng)，手中有了權(quán)勢(shì)，就開(kāi)始變壞。曠開(kāi)田對(duì)詹士磴搞了他老婆始終耿耿于懷，既仇恨詹士磴，也對(duì)暖暖惡意相加，這是使他男子漢蒙受最大污辱的事，他豈能罷休？詹石磴后來(lái)失去權(quán)勢(shì)，不名一文，窮病纏身，曠開(kāi)田讓人用擔(dān)架抬著去看男人買詹石磴女兒的春，這就報(bào)了當(dāng)年詹石磴搞他老婆的一剪之仇。這就是農(nóng)民的方式，一報(bào)還一報(bào)。農(nóng)民的本性，狹隘、自私、自卑與自負(fù)的混合，這些農(nóng)民的品性，周大新并沒(méi)有掩飾，他對(duì)此揭露得很徹底。農(nóng)民對(duì)權(quán)力的追求和使用也被表現(xiàn)得淋漓盡致。曠開(kāi)田演楚王貲演得上癮，在戲中可以頤指使氣，權(quán)力是如此具有腐蝕作用，曠開(kāi)田一步步走向墮落，最后被繩之以法。

　　這部小說(shuō)的獨(dú)特之處還在于：寫(xiě)出了農(nóng)民自發(fā)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程，以及資本介入農(nóng)村帶來(lái)的新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，特別是更大的資本進(jìn)入農(nóng)村形成的的新的系列矛盾，新的資本與權(quán)力結(jié)合，這是薛傳薪與曠開(kāi)田的結(jié)合。舊有鄉(xiāng)村權(quán)力詹石磴沒(méi)有抓住改革開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇，他注定了要失敗，而暖暖抓住了，她成功了。但曠開(kāi)田走了權(quán)力與資本結(jié)合的道路也帶來(lái)新的問(wèn)題。作品在這方面探討了更深層次問(wèn)題，也為中國(guó)農(nóng)村下一步的道路提出思考。這其實(shí)是中國(guó)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)改革的某種縮影，權(quán)力與資本結(jié)合會(huì)產(chǎn)生巨大的能量，什么樣的力量可以制衡這種能量？人民有可能嗎？小說(shuō)當(dāng)然還是給出了一種解決方案，難說(shuō)這不是違心之論。

　　小說(shuō)當(dāng)然還寫(xiě)出了另一面，這是當(dāng)代鄉(xiāng)村和市鎮(zhèn)都普通存在的問(wèn)題，家庭遭遇到的經(jīng)濟(jì)沖擊。過(guò)于窮困這對(duì)于家庭倫理是一種沖擊，對(duì)富裕的向往會(huì)使家庭崩潰；
而富裕起來(lái)后，家庭倫理也同樣面臨考驗(yàn)，夫妻可以共患難卻不能同享富裕。這說(shuō)明中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，面臨著整個(gè)社會(huì)的人文素質(zhì)和精神品格的危機(jī)。

　　小說(shuō)在暖暖的身上寄寓了鮮明的理想主義情懷，暖暖幾乎是新時(shí)代的圣母，是自我拯救的新女性，是鄉(xiāng)土中國(guó)再生的開(kāi)拓者。她既有傳統(tǒng)中國(guó)女性的優(yōu)良品質(zhì)，又有新時(shí)代的精神和胸懷。她甚至可以包容和原諒象詹石磴這樣嚴(yán)重傷害過(guò)她的人，她的身上不只是匯聚了中國(guó)農(nóng)村改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，也寄寓了當(dāng)下中國(guó)建構(gòu)和諧社會(huì)的全部理想。在這種特殊的歷史機(jī)遇中，只有暖暖這樣的婦女抓住了時(shí)代精神，表達(dá)了中國(guó)農(nóng)村變革的愿望和面向未來(lái)的希望。在這一意義上，也不能過(guò)分苛責(zé)周大新的理想主義，在新的歷史語(yǔ)境中，如何寫(xiě)出中國(guó)農(nóng)民決定自己命運(yùn)的可能性，這無(wú)疑也是中國(guó)作家不可推卸的責(zé)任。確實(shí)，從現(xiàn)代小說(shuō)的角度來(lái)看，周大新的這部小說(shuō)很不現(xiàn)代，主要人物過(guò)分理想化，這是現(xiàn)代小說(shuō)所回避的方法，現(xiàn)代小說(shuō)傾注筆力于去表現(xiàn)生活的絕望感，去描寫(xiě)人性的痛楚和分裂，去寫(xiě)出生存破碎的真相。但身在中國(guó)，我們終究也要理解文學(xué)家所承擔(dān)的責(zé)任，這依然是現(xiàn)代性遺留的責(zé)任，是現(xiàn)代性未競(jìng)的事業(yè)。文學(xué)作品有責(zé)任去反映出時(shí)代的新動(dòng)向，去揭示現(xiàn)實(shí)發(fā)展的方向，給出時(shí)代的希望。特別是如何賦予新一代中國(guó)農(nóng)民以鮮明的時(shí)代氣息，寫(xiě)出他們?cè)谶@個(gè)時(shí)代所做出的奮斗，分享他們成功的喜悅和對(duì)未來(lái)開(kāi)創(chuàng)的信心，展示出社會(huì)主義新農(nóng)村的未來(lái)面向，周大新的作品給我們提示了可貴的經(jīng)驗(yàn)。

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