【內(nèi)容提要】自古以來(lái)，在東西方戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上，敵對(duì)民族之間在殘酷廝殺的同時(shí)，也不自覺(jué)地傳播著各自?xún)?yōu)秀的文明成果。民族戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)尤其具有文明擴(kuò)散功能。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是推進(jìn)科技傳播的火車(chē)頭，而且催生了報(bào)業(yè)，并促使報(bào)業(yè)積極參與戰(zhàn)事。戰(zhàn)爭(zhēng)乃新聞傳播之母。

　　【關(guān)鍵詞】：戰(zhàn)爭(zhēng) 新聞傳播

　　馬克思說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)比和平發(fā)達(dá)的早”(1)。由此追溯，戰(zhàn)爭(zhēng)至少已有5000年歷史。雖然新聞事業(yè)的產(chǎn)生不過(guò)是近幾百年的事情，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)端之時(shí)，新聞傳播活動(dòng)就已存在并且發(fā)生了密切的關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在：1.“戰(zhàn)爭(zhēng)是一種人類(lèi)交往行為”(2)，而人的交往是傳播的基礎(chǔ)。2.“兵之情主速”(3)，而時(shí)效是新聞傳播的生命力所在。3.戰(zhàn)爭(zhēng)具有暴烈性 ，相關(guān)的仇恨和敵愾心理與情感需要通過(guò)媒介去激發(fā)和強(qiáng)化。4.戰(zhàn)爭(zhēng)具有或然性和概然性 ，種種不確定性需要通過(guò)媒介傳遞的信息來(lái)消除。5.傳播技術(shù)往往在戰(zhàn)爭(zhēng)中首先得到運(yùn)用。

　　古代戰(zhàn)爭(zhēng)：“經(jīng)常的交往形式”

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史從遠(yuǎn)古就拉開(kāi)序幕。當(dāng)原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡之際，隨著生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)，體現(xiàn)統(tǒng)治集團(tuán)意志的國(guó)家機(jī)器逐漸成形，戰(zhàn)爭(zhēng)登上了人類(lèi)歷史舞臺(tái)。

　　在古代社會(huì)，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不絕；
歷史上各個(gè)文明發(fā)源地是古代戰(zhàn)爭(zhēng)集中發(fā)生的區(qū)域，這是文明擴(kuò)散與輻射的一種基本形式。

　　據(jù)英國(guó)軍事歷史學(xué)家約翰•富勒研究，從遠(yuǎn)古時(shí)代一直到勒班陀之戰(zhàn)(1581年)為止的戰(zhàn)爭(zhēng)，多數(shù)都是在地中海地區(qū)和西南亞進(jìn)行的。(4) 地中海這根紐帶，把愛(ài)琴海、尼羅海、兩河(幼發(fā)拉底河和底格里斯河)以至恒河等除中國(guó)以外所有文明發(fā)源地的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，融合在包括歐洲全部、非洲北部以及亞洲大部的一個(gè)巨大的歷史舞臺(tái)上。特洛伊和斯巴達(dá)之間的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)(約公元前1100年)，聯(lián)系了愛(ài)琴海和小亞細(xì)亞；
埃及法老和赫梯國(guó)王爭(zhēng)奪敘利亞的卡迭什之戰(zhàn)(約公元前1294年)，開(kāi)始了尼羅河與西亞的聯(lián)系；
以?xún)珊恿饔驗(yàn)橹行膽?zhàn)場(chǎng)的亞述戰(zhàn)爭(zhēng) (約公元前1200—前1032年)，連結(jié)了中亞和歐洲；
希臘波斯(公元前500—前448年)，開(kāi)始了中亞和愛(ài)琴海的交往；
亞歷山大大帝征戰(zhàn)亞洲(公元前329—前327年)，將以地中海為中心的戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)擴(kuò)展到恒河流域；
3次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)(公元前264—前241年、公元前218—前202年、公元前149—前146年)，幾乎席卷了整個(gè)歐洲和北非。此后，公元6世紀(jì)的拜占庭波斯戰(zhàn)爭(zhēng)、7至11世紀(jì)的拜占庭穆斯林戰(zhàn)爭(zhēng)、11至12世紀(jì)的拜占庭塞爾突厥戰(zhàn)爭(zhēng)、11至13世紀(jì)的9次十字軍東征、14至15世紀(jì)的拜占庭奧斯曼土耳其戰(zhàn)爭(zhēng)，以及其后奧斯曼帝國(guó)向歐洲的擴(kuò)張，等等，無(wú)不在以地中海為中心的戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上展開(kāi)廝殺。

　　而在中國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)的世界影響受到相對(duì)狹小的舞臺(tái)和民族戰(zhàn)爭(zhēng)頻度不高諸因素的限制。有學(xué)者將這兩種不同的戰(zhàn)爭(zhēng)格局作如下比較：

　　1. 在地域關(guān)系上，一個(gè)連結(jié)了歐、亞、非三大洲的廣大地區(qū)；
另一個(gè)僅限于黃河、長(zhǎng)江流域。

　　2. 在兩方戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上，民族眾多，交替主宰，誰(shuí)也不能長(zhǎng)期稱(chēng)霸；
中國(guó)則一直以華夏民族為主體，戰(zhàn)爭(zhēng)史即華夏民族合史。

　　3. 在西方戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上，海戰(zhàn)是重要特征；
而在中國(guó)，海戰(zhàn)很少進(jìn)行。(5)

　　從文化學(xué)和社會(huì)歷史學(xué)的角度來(lái)看，古代戰(zhàn)爭(zhēng)可分為以下四類(lèi)：民族戰(zhàn)爭(zhēng)；
王朝戰(zhàn)爭(zhēng)；
奴隸、農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)；
宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　從傳播的角度而論，民族戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)最具文明擴(kuò)散功能。在這兩類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，文明的交往以沖突、碰撞的形式發(fā)生，同種同教、異種同教、異種異教的民族之間在殘酷廝殺的同時(shí)，不自覺(jué)地傳播著各自?xún)?yōu)秀的文明成果。盡管通常并非出自戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者的初衷，戰(zhàn)爭(zhēng)往往是以惡的形式推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的傳播。

　　加拿大傳播學(xué)者馬歇爾•麥克盧漢和他的老師科幻作家哈羅德•英尼斯都是技術(shù)決定論者。英尼斯認(rèn)為，近代以前，媒介可以分為以時(shí)間為重點(diǎn)的媒介和以空間為重點(diǎn)的媒介，由此決定社會(huì)流通知識(shí)的數(shù)量、性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)。時(shí)間性媒介有石頭、粘土和羊皮紙，雖有耐久性，但不適合攜帶流轉(zhuǎn)；
空間性媒介有紙莎草紙和紙，便于攜帶而沒(méi)有持久性。時(shí)間性媒介制造地方割據(jù)的等級(jí)制社會(huì)組織，空間性媒介產(chǎn)生中央集權(quán)制的大帝國(guó)。(6) 工具是生產(chǎn)力水平的基本標(biāo)志之一，從作為傳播工具的媒介入手，研討制定社會(huì)的結(jié)構(gòu)是有相當(dāng)意義的。

　　帝國(guó)是“以君主、君主皇帝為元首的國(guó)家”，(7) 它通常都占有殖民地。以幅員遼闊、征戰(zhàn)連綿為特征的帝國(guó)，為保障政令、軍令的暢通與及時(shí)傳遞，總是優(yōu)先完善其信息傳播系統(tǒng)。許多古代帝國(guó)的傳播系統(tǒng)上都有獨(dú)創(chuàng)。公元前6世紀(jì)，波斯人建立了西自地中海、東至印度洋、北至黑海、南達(dá)波斯灣的大帝國(guó)。波斯人是最早將快速傳遞信息作為科學(xué)范疇的民族之一。在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，波斯人不但以烽火傳信，還建立了可能是世界上最古老的驛使制度。希羅多德寫(xiě)道：“在人世里面也沒(méi)有人比這些使者傳信得更快了，原來(lái)波斯人是這樣巧妙地想 出了辦法的。據(jù)說(shuō)，在全程當(dāng)中要走多少天，大道上便設(shè)置一匹馬和一個(gè)人；
雪、雨、暑熱、黑夜都不能阻止他們及時(shí)地全速到達(dá)他們指定的目的地。”(8) 這條傳信干線全長(zhǎng)2500公里，每25公里為一站，共有100名驛使，驛使傳信實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離速報(bào)，是人類(lèi)開(kāi)發(fā)信息資源的一大創(chuàng)舉�！爸腥A帝國(guó)是最龐大和延續(xù)最久的帝國(guó)�！�(9) 在由秦到唐的千余年中，各種各樣的入侵、內(nèi)亂和王朝戰(zhàn)爭(zhēng)都未曾侵蝕這一帝國(guó)。附和英尼斯觀點(diǎn)的日本學(xué)者認(rèn)為，簡(jiǎn)、帛以及漢時(shí)發(fā)明的造紙術(shù)維系了帝國(guó)的政治統(tǒng)一。(10) 而早在秦以前，烽火就是北方邊關(guān)示 警的主要手段。秦統(tǒng)一后，實(shí)行“書(shū)同文，車(chē)同軌”，修筑了貫通帝國(guó)、規(guī)格統(tǒng)一的交通干線馳道和棧道，并建立了中國(guó)最早的管郵制度。紙張不僅能復(fù)制符號(hào)，而且擴(kuò)大了信息載體的空間移動(dòng)性和散布性。盡管印刷業(yè)發(fā)展緩慢，公文書(shū)和手抄報(bào)紙經(jīng)常傳遞著戰(zhàn)爭(zhēng)新聞，惟其讀者限于上流社會(huì)。

　　在羅馬帝國(guó)，由于《羅馬公報(bào)》和《每日紀(jì)聞》的出現(xiàn)，戰(zhàn)時(shí)新聞傳播具有一定的公開(kāi)性和持續(xù)性。盡管《每日紀(jì)聞》是否逐日發(fā)布值得懷疑，它前后存在500多年就是一段不可忽視的傳播史�！傲_馬人建立了一個(gè)廣泛的信差服務(wù)叫做‘公共郵路’。(11)”《每日紀(jì)聞》經(jīng)過(guò)謄抄，(12) 發(fā)行到帝國(guó)各行省。據(jù)認(rèn)為，羅馬帝國(guó)之所以能統(tǒng)治遼闊疆域，起碼有部分原因在于它有一個(gè)包括《羅馬公報(bào)》在內(nèi)的傳播系統(tǒng)，西羅馬帝國(guó)之滅亡，與它擴(kuò)張過(guò)甚、傳播系統(tǒng)跟不上有關(guān)。(13)

　　就早期新聞傳播技術(shù)而言，中國(guó)紙張的西傳和古登堡活字印刷術(shù)的早期發(fā)展與普及同戰(zhàn)爭(zhēng)直接相關(guān)。

　　公元105年，中國(guó)的蔡倫(后受封龍亭侯)將其造紙發(fā)明獻(xiàn)給東漢和帝�！安毯罴垺痹旒埿g(shù)的早期普及范圍僅限于中華文化圈的朝鮮、日本和越南。異質(zhì)文明的沖突改變了造紙術(shù)的流傳方向。日本學(xué)者井上清說(shuō)：“唐朝文化是印度、阿拉伯和以此為媒介甚至和西歐的文化都有交往的世界性文化。”(14) 在中國(guó)古代為數(shù)不多的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中，有一次發(fā)生在唐朝。

唐時(shí)，阿拉伯人建立起地跨亞歐非的大帝國(guó)，玄宗天寶十年(751年)，鎮(zhèn)西節(jié)度使高仙芝與阿拉伯人在恒羅斯(今吉爾斯坦境內(nèi))交戰(zhàn)，唐軍大敗。阿拉伯人的俘虜中有數(shù)名中國(guó)印刷工匠，同年，他們?cè)谌鲴R爾罕(今屬烏茲別克斯坦)為阿拉伯人建立中國(guó)境外第一紙廠。(15) 794年，巴格達(dá)建廠造紙。但造紙術(shù)在阿拉伯帝國(guó)發(fā)展不快，其原因之一就是它陷于長(zhǎng)期的內(nèi)戰(zhàn)，在十字軍東征前很少與其他民族交匯。1150年，阿拉伯人在其統(tǒng)治的西班牙南部建立了歐洲境內(nèi)第一個(gè)造紙廠。就在此前后，他們不斷遭受基督教武裝的侵襲。造紙術(shù)經(jīng)過(guò)西 班牙這個(gè)通道傳至歐洲基督教世界。1189年，基督教國(guó)家的第一個(gè)造紙廠在法國(guó)耶羅建立。這樣，造紙術(shù)西傳歷時(shí)400余年之久，但在民族和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)下，最初和最后的流傳進(jìn)程是十分迅速的。

　　馬克思說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明�；鹚幇羊T 士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總 的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”(16)

　　同火藥和指南針一樣，活字印刷術(shù)在歐洲的傳播是以戰(zhàn)爭(zhēng)為媒介的。15至17世紀(jì)，歐洲是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，“這些戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)直接結(jié)果是印刷術(shù)向其他地區(qū)的擴(kuò)散”。(17) 1450年，德國(guó)人古登堡在美因茨完成了活字印刷術(shù)的發(fā)明，美因茨因而成為歐洲印刷業(yè)中心。1462年，伊森貝格的迪特爾和拿騷的阿道夫這兩個(gè)王公為爭(zhēng)奪美因茨大主教職位而開(kāi)戰(zhàn)，美因茨遭到 阿道夫軍隊(duì)的洗劫，一大批印刷工人被迫逃亡，活字印刷術(shù)因之很快傳到下列國(guó)際商貿(mào)中心市場(chǎng)：科隆(1464年)、羅馬(1467年)、威尼斯(1467年)和斯德哥爾摩(1483年)。?馬克思、恩格斯在論述古代戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史演進(jìn)的關(guān)系時(shí)指出：“暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、搶劫等等被看作是歷史的動(dòng)力……古老文明被蠻族破壞，接著就重新形成另一種社會(huì)結(jié)構(gòu)(羅馬人和野蠻人，封建主義和高盧人，東羅馬帝國(guó)和土耳其人)。對(duì)野蠻的征服者民族說(shuō)來(lái)，正如以 上所指出的，戰(zhàn)爭(zhēng)本身還是一種經(jīng)常的交往形式�！睉�(zhàn)爭(zhēng)造成的民族交往，也為印刷媒介的誕生奠定了物質(zhì)技術(shù)和精神基礎(chǔ)。

　　媒介參與：早期報(bào)業(yè)與戰(zhàn)爭(zhēng)

　　傳播媒介的發(fā)展程度及其傳播能力反映了人類(lèi)開(kāi)發(fā)利用新聞信息資源的水平。從古至今的媒介演變過(guò)程如下圖：

　　原始媒介——書(shū)寫(xiě)媒介——印刷媒介——電子媒介

　　中國(guó)春秋時(shí)代周幽王(公元前782—前771年在位)“烽火戲諸侯”的故事，是早期的戰(zhàn)時(shí)新聞 傳播活動(dòng)中為人熟知的一個(gè)實(shí)例。而在西洋，烽火作為信號(hào)媒介的使用并不晚于此時(shí)。古希臘詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯的劇作《阿伽門(mén)農(nóng)》以守望人觀察告知特洛伊城陷落(約公元前1100年)的信號(hào)火炬開(kāi)場(chǎng)。據(jù)“西方歷史之父”希羅多德記載，在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方都使用烽火傳遞軍情。波斯將領(lǐng)馬多尼厄斯在公元前480年的薩拉米斯海戰(zhàn)中“想用在各個(gè)島嶼上點(diǎn)起一列烽火來(lái)通告在撒爾迪斯的國(guó)王他已經(jīng)占領(lǐng)了雅典”。(18)

　　在造紙術(shù)發(fā)明和西傳之前，書(shū)寫(xiě)材料在中國(guó)是竹、木簡(jiǎn)和帛，在西方主要是源于埃及的紙莎 草紙和羊皮紙。但是它們都難于用之于連續(xù)出版物。世人公認(rèn)，公元前1世紀(jì)由羅馬帝國(guó)執(zhí)政官下令創(chuàng)辦的“每日紀(jì)聞”是第一種報(bào)紙，它大概是抄寫(xiě)在公共場(chǎng)所布告板上的“板報(bào)” 。然而無(wú)可爭(zhēng)議的是，其公告內(nèi)容中戰(zhàn)爭(zhēng)新聞?wù)加兄匾�地位。從這個(gè)意義上說(shuō)，報(bào)業(yè)自誕生之日起，就與戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)下了不解之緣。

　　金屬活字印刷術(shù)在歐洲普及后，新聞書(shū)、新聞信、單面或雙面報(bào)紙一類(lèi)新聞性出版物(包括部分手抄報(bào)紙)迅速興起。它們的早期歷史表明，報(bào)業(yè)與戰(zhàn)爭(zhēng)有一種天然的親合關(guān)系。

　　從14世紀(jì)中葉起，土耳其人向歐洲擴(kuò)張。他們先攻進(jìn)巴爾干半島，繼而占領(lǐng)東南歐，項(xiàng)鏈海軍戰(zhàn)般直抵意大利海港；
1453年攻陷君士坦丁堡，滅亡了東羅馬帝國(guó)；
又在1529年和1683年兩度兵臨維也納城下，令全歐洲震駭不已。土耳其戰(zhàn)爭(zhēng)遂成為報(bào)刊新聞?dòng)浭碌闹黝}。

　　這一時(shí)期，意大利和德國(guó)為歐洲報(bào)業(yè)中心。(19) 在保存下來(lái)的早期報(bào)刊中，有一份意大利報(bào)紙以詩(shī)文體描寫(xiě)1470年對(duì)土耳其的故事。另一份大約刊行于1475年的意大利報(bào)紙記述了土耳其人攻占克里米亞汗國(guó)和熱那亞共和國(guó)屬地。這些戰(zhàn)事亦曾由德國(guó)奧格斯堡印刷的報(bào)紙多次報(bào)道，1482年印行的兩種報(bào)紙題為：“土耳其如何攻擊基督教堂之歷史”。(20) 1502年德國(guó)第一次出現(xiàn)了使用zeitung(“新聞”、“報(bào)紙”之意，后廣泛用于報(bào)名)一詞的新聞報(bào)道“東方新聞”(“Neue Zeitung von Orient”)，它記述了對(duì)土耳其人的一場(chǎng)勝仗。(21) 其時(shí)最勇敢的新聞工作者是維也納的印刷工，他們冒著危險(xiǎn)接收匈牙利軍隊(duì)在1526年莫哈奇之戰(zhàn)中敗于土耳其人和1529年維也納保衛(wèi)戰(zhàn)勝利的新穎消息。威尼斯的印刷工曾印出來(lái)自西西里島拉古薩的一封信，內(nèi)載土耳其新聞，其可靠性為12天后來(lái)自土耳其首都的人所證實(shí)。

　　從歐洲各國(guó)通用報(bào)名Gazetta的起源，我們也可看出反土耳其戰(zhàn)爭(zhēng)新聞在報(bào)紙上的地位。在16世紀(jì)的威尼斯，人們用一枚叫Gazzetta的硬幣買(mǎi)一份報(bào)紙，后來(lái)就用它稱(chēng)呼報(bào)紙，當(dāng)時(shí)這種報(bào)紙通常刊有抗擊土耳其人的消息。

　　歐洲各國(guó)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)和王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，也在早期新聞性出版物上得到反映。15世紀(jì)下半葉的意大利報(bào)紙不時(shí)報(bào)道各城市共和國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)。從1494年起，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　法王查理八世出征意大利，意大利報(bào)紙?jiān)鴪?bào)道法軍進(jìn)入羅馬、攻打那不勒斯等地的情形。荷蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)(1568—1648年)期間，西班牙國(guó)王腓力二世與獨(dú)立派進(jìn)行了安特衛(wèi)普之戰(zhàn)(1576年)，安特衛(wèi)普的報(bào)紙幾乎每周予以報(bào)道 。英國(guó)現(xiàn)存最早的新聞書(shū)“真實(shí)遭遇戰(zhàn)”印行于1513年，它共有10頁(yè)，主要記述了當(dāng)年9月的弗洛登之戰(zhàn)：(22) 接著發(fā)生新近之真實(shí)遭遇戰(zhàn)，或曰英格蘭與蘇格蘭之戰(zhàn)，蘇格蘭國(guó)王斃命。

　　16世紀(jì)法境內(nèi)的9次宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，不但有法國(guó)的天主教和新教武裝參加，英國(guó)和西班牙也出兵干涉。英國(guó)公眾從國(guó)內(nèi)的出版物上可以了解戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。在第九次宗教戰(zhàn)爭(zhēng)(1589—1598年)期間，倫敦出版了報(bào)紙“法國(guó)喜訊”(1591年)，據(jù)認(rèn)為是法國(guó)駐英使館發(fā)行的，內(nèi)容是法王亨利四世在一次戰(zhàn)斗中奏捷。(23) 1591—1594年間，經(jīng)英國(guó)政府批準(zhǔn)出版的新聞中記載了126則時(shí)事新聞，其內(nèi)容構(gòu)成如下表：(24)

　　在126則新聞中，關(guān)于法國(guó)戰(zhàn)事的有53則，占42%；
沃爾特•李普曼引用20世紀(jì)初的一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，戰(zhàn)爭(zhēng)新聞?wù)既�部新聞�?2.4%。(25)

　　1580—1610年間，在德國(guó)等地相繼出現(xiàn)半年、每月和每周出版的定期報(bào)刊。它們第一次向讀者提供一種“出版物的規(guī)律性”，(26) 而不再是被動(dòng)地事后追記重大事件，因而具有劃時(shí)代的意義。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)為歐洲報(bào)業(yè)由不定期到定期出版的轉(zhuǎn)變提供了強(qiáng)大動(dòng)力。從17世紀(jì)初起，新興的定期報(bào)刊則借助戰(zhàn)爭(zhēng)的東風(fēng)迅速成長(zhǎng)，“本世紀(jì)的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)提供了刺激新聞需求的高潮”。(27)

　　17世紀(jì)初，荷蘭成為新的報(bào)業(yè)中心，1626年以前有140種以上的報(bào)刊。安特衛(wèi)普的《新聞報(bào) 》(Nieuwe Tydinghe)創(chuàng)辦于1605年，它報(bào)道了當(dāng)年拿騷的莫里斯親王(新教派)從西班牙人 手中奪取安特衛(wèi)普的戰(zhàn)斗�！缎侣剤�(bào)》后改為周報(bào)，以3種語(yǔ)言文字出版。

　　1618—1648年，歐洲發(fā)生了由宗教沖突引起、以德意志為主戰(zhàn)場(chǎng)的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”。這場(chǎng)大戰(zhàn)帶來(lái)了極大的破壞，另一方面刺激了卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的德、奧、荷、英、法、丹、波、瑞典等國(guó)家和地區(qū)的新聞傳播事業(yè)，其中大多數(shù)國(guó)家的報(bào)從此誕生，以中西歐為中心的新聞傳播網(wǎng)逐漸形成，新聞信息從德國(guó)和荷蘭向有關(guān)國(guó)家大規(guī)模擴(kuò)散。

　　1620年，第一種英文報(bào)紙?jiān)诎⒛匪固氐��?wèn)世。首批運(yùn)到英國(guó)的一期上報(bào)道了當(dāng)年11月8日的布拉格之戰(zhàn)。由此不難看出這篇報(bào)道的時(shí)效性，以及荷蘭往國(guó)外出口報(bào)紙的效率和速度：(28)

　　紐倫堡來(lái)信言及，從波希米亞邊境獲悉：國(guó)王和巴伐利亞公爵大戰(zhàn)于布拉格，雙方各有1000人陣亡，惟巴伐利亞公爵是否與部下進(jìn)入布拉格尚不得而知。

　　第二年英國(guó)和西班牙以荷蘭報(bào)紙為模式，出版了這兩國(guó)標(biāo)明日期的最早報(bào)紙。前者名為“意大利、匈牙利和法國(guó)新聞”，后者名為“法國(guó)、佛蘭德和德國(guó)新聞”。英國(guó)出版了第一種編號(hào) 和標(biāo)明日期的報(bào)紙“意大利、德國(guó)、匈牙利、波希米亞、萊茵河西岸地區(qū)和低地國(guó)家每周新聞”。

　　瑞典人是利用報(bào)紙開(kāi)展戰(zhàn)時(shí)宣傳的先驅(qū)之一。在荷蘭影響下，瑞典早期報(bào)紙《哥特競(jìng)技神》 于1634年在斯特蘭奈斯創(chuàng)刊，它是支持國(guó)王古斯塔夫二世參加“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”的宣傳工具。

　　在“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”中，各方都經(jīng)常向德國(guó)眾多的印刷所透露為公眾關(guān)切而又有利于己方的消息。為爭(zhēng)取輿論支持，譴責(zé)哈布斯堡王朝，丹麥國(guó)王克里斯蒂安四世和波希米亞政府分別用德文和捷克文出版報(bào)紙。1631年9月，在具有決定意義的萊比錫之戰(zhàn)中，古斯塔夫戰(zhàn)勝了神圣羅馬帝國(guó)軍隊(duì)，其后在萊比錫設(shè)立郵局，發(fā)行《日常郵報(bào)》等多種德文報(bào)。在瑞典丹麥戰(zhàn)爭(zhēng)(1643—1645年)的最后一年，瑞典陸軍元帥霍恩發(fā)行了《日常郵報(bào)》。

　　“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”中誕生的最重要報(bào)紙是法國(guó)的《公報(bào)》，其創(chuàng)辦人泰奧弗拉斯特•勒諾多在 1631年5月30日的創(chuàng)刊號(hào)上寫(xiě)道：“每位讀者將從提供的信息中受益；
商人不會(huì)貿(mào)然將貨物運(yùn)往 遭圍困或已成廢墟的城鎮(zhèn)，士兵不會(huì)被調(diào)往沒(méi)有戰(zhàn)事的地方部署。”(29) 法王路易十三時(shí)親自為這份準(zhǔn)官司報(bào)提供戰(zhàn)爭(zhēng)新聞�！豆珗�(bào)》一直出版到第一次世界大戰(zhàn)期間。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)催生報(bào)業(yè)，報(bào)業(yè)自誕生日起就積極參與戰(zhàn)事。誠(chéng)如英國(guó)學(xué)者斯坦利•莫里森和布賴(lài)恩 •萊克所言：“在報(bào)業(yè)中，戰(zhàn)爭(zhēng)居于頭等地位�！薄皯�(zhàn)爭(zhēng)提供了比人類(lèi)任何其他活動(dòng)更多的 標(biāo)題�！�(30) 當(dāng)然，報(bào)業(yè)產(chǎn)生的更深層次的原因是人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)到商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展以及隨之而來(lái)對(duì)新聞傳播日益增長(zhǎng)的需求和期待。但不可否認(rèn)的是，戰(zhàn)爭(zhēng)往往直接促進(jìn)早期新聞傳播方式的變革。筆者之所以用兩節(jié)的篇幅不厭其詳?shù)卣撌鰬?zhàn)爭(zhēng)與古代新聞傳播和早期報(bào)業(yè)的關(guān)系，是因?yàn)檫@段鮮見(jiàn)于各種新聞學(xué)和傳播學(xué)著作的重要?dú)v史能夠使我們得出這樣一個(gè)重要結(jié)論：如果稱(chēng)社會(huì)生產(chǎn)力為早期報(bào)業(yè)之父，那么，戰(zhàn)爭(zhēng)乃是新聞傳播之母。

　　注釋?zhuān)?/p>

　　(1)《馬克思恩格斯全集》，第1版，第46卷，第47頁(yè)。

　　(2)［德］克勞塞維茨：《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，第1卷，商務(wù)印書(shū)館1978年版，第135頁(yè)。

　　(3)《孫子兵法》。

　　(4)［英］約翰•富勒：《西洋世界軍事史》，戰(zhàn)士出版社1981年版，第4頁(yè)。

　　(5) 張俊波主編：《中西軍事哲學(xué)比較研究》，軍事科學(xué)出版社1993年版，第6頁(yè)。

　　(6)［日］竹內(nèi)郁郎主編：《大眾傳播社會(huì)學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社1989年版，第20頁(yè)。

　　(7)《蘇聯(lián)百科詞典》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社1986年版，第295頁(yè)。

　　(8)［古希臘］希羅多德：《歷史》，商務(wù)印書(shū)館1959年版，第764頁(yè)。

　　(9)［以色列］S•N•艾森斯塔德：《帝國(guó)的政治體制》，江西人民出版社1992年版，“中文版導(dǎo)言”，第1頁(yè)。

　　(10)前引《大眾傳播社會(huì)學(xué)》，第21頁(yè)。

　　(11)［美］阿爾文•托夫勒：《第三次浪潮》，三聯(lián)書(shū)店1983年版，第78頁(yè)。

　　(12)是否抄于紙莎草紙，待考。一說(shuō)抄于羊皮紙上。

　　(13)見(jiàn)張隆棟、傅顯明：《外國(guó)新聞事業(yè)史簡(jiǎn)編》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1988年版， 第4頁(yè)。

　　(14)引自杜石然等：《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史稿》(上冊(cè))，科學(xué)出版社1984年版，第358頁(yè)。

　　(15)［英］斯蒂芬•F•梅森：《自然科學(xué)史》，上海譯文出版社1980年版，第88頁(yè)。

　　(16)馬克思：《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》，人民出版社1978年版，第67頁(yè)。

　　(17)Zhou He,“Diffusion of Movable Type in China and Europe：Why Were There T wo Fates?”

　　(18)［古希臘］希羅多德：《歷史》，第704頁(yè)。

　　(19) 當(dāng)時(shí)的意大利和德國(guó)都只是地理概念而非政治實(shí)體。意大利境內(nèi)有威尼斯、熱那亞、米蘭、佛羅倫薩、盧加等城市共和國(guó)和教皇國(guó)，其中威尼斯為西方第一大國(guó)際商貿(mào)中心和新聞集散地，也是手抄新聞信的發(fā)祥地。德意志地區(qū)則有上百個(gè)公侯屬?lài)?guó)，由于擁有最先進(jìn)的印刷技術(shù)，德國(guó)成為最重要的報(bào)刊印行中心。

　　(20)［法］淮爾：《日?qǐng)?bào)期刊史》，商務(wù)印書(shū)館1940年版，第14頁(yè)。

　　(21)Brian Lake,?British Newspapers? (London:Sheppard Perss,1984),p.19.

　　(22)British Newspapers?,p.19.

　　(23)British Newspapers?,p.104-107.

　　(24)G.B.Harrison,?An Elizabethan Journal?(London:Routledge & Kegan Paul,197 4),p.394.

　　(25)［美］沃爾特•李普曼：《輿論學(xué)》，華夏出版社1989年版，第39頁(yè)。

　　(26)Anthony Smith,?the Newspaper:An International History?(London:Thames an d Hudson Ltd,1979),p.7.

　　(27)The Newspaper?,p.7.

　　(28)The Newspaper?,p.17.

　　(29)The Newstaper?,p.30.

　　(30)British Newspapers,p.105.

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