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長平:運(yùn)動(dòng)是個(gè)啥東西

發(fā)布時(shí)間:2020-06-09 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  

  我寫過一篇小文討論知青一代的“青春無悔”情結(jié),題為“被運(yùn)動(dòng)綁架的青春”,幸好編輯在刊發(fā)時(shí)改作“被政治運(yùn)動(dòng)綁架的青春”,否則北京奧運(yùn)期間,讀 者還以為我在談姚明、劉翔等人的青春呢。這讓我對“運(yùn)動(dòng)”這個(gè)詞產(chǎn)生了興趣:體育運(yùn)動(dòng)和政治運(yùn)動(dòng)這兩種不同的東西,怎麼就用了同一個(gè)詞呢?至少我知道,在 英文里面,二者是不容易混淆的。不知道最早的翻譯者是誰。

  之所以說到翻譯,是因?yàn)橄嘈拧斑\(yùn)動(dòng)”這兩個(gè)現(xiàn)代含義都來自西方。在明清小說中,“運(yùn)動(dòng)”多指通過行賄送禮等手段搞搞人際關(guān)系。更早的時(shí)候,也用來描 述天地運(yùn)行。體育作為一種系統(tǒng)教育和運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ),在中國是近代以來的事,由歐洲經(jīng)日本而舶來。政治運(yùn)動(dòng)古已有之,而以“運(yùn)動(dòng)”命名,也是大約同時(shí)期的事。

  奧運(yùn)會(huì)再一次證明,體育運(yùn)動(dòng)是個(gè)好東西。那麼它的孿生兄弟“政治運(yùn)動(dòng)”呢?

  雖然有“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“五四運(yùn)動(dòng)”在先,但我們對政治運(yùn)動(dòng)最熟悉的認(rèn)知,還是上世紀(jì)五十年代以來,以國家名義發(fā)動(dòng)的一系列群眾運(yùn)動(dòng),如“反右”、 “大躍進(jìn)“、“四清”、“文革”、“上山下鄉(xiāng)”、“批林批孔”等等,這些運(yùn)動(dòng)給中國社會(huì)帶來極大的破壞。最近一期《了望》雜志在紀(jì)念改革開放三十年時(shí),刊 發(fā)了一篇文章叫《中共開啟不搞政治運(yùn)動(dòng)靠制度反腐的新路》。文章認(rèn)為,“在小平同志制度建黨大思路的引領(lǐng)下,改革開放30年來,我黨成功地走出了一條不搞 政治運(yùn)動(dòng),而靠改革和制度建設(shè)的新路子,形成了比較完備的黨內(nèi)制度體系”?梢哉f,這種努力深得人心。

  但是,高度濃縮的政治概念容易導(dǎo)致人們的簡單化理解。鄧小平倡導(dǎo)的不搞政治運(yùn)動(dòng),是指執(zhí)政者不得利用權(quán)力資源發(fā)動(dòng)群眾,以運(yùn)動(dòng)代替、破壞日常的社會(huì) 秩序和制度。是不是所有的政治運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)都不好呢?出于對“文革”的余悸,很多人都會(huì)給出否定回答。又有人出于對現(xiàn)實(shí)中一些現(xiàn)象的不滿,認(rèn)為應(yīng)該再來 一次“文革”。這種非此即彼的極端思維,正是多年來政治運(yùn)動(dòng)教化的結(jié)果。

  梁啟超在1920年寫過一篇《政治運(yùn)動(dòng)之意義及價(jià)值》,對政治運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了熱情洋溢的贊美:“歐美政治,所以組織日新而基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)者,蓋凡其政制皆經(jīng)一 度或數(shù)度極熱烈之國民運(yùn)動(dòng)而來。……若多數(shù)人對少數(shù)人之普通選舉運(yùn)動(dòng),若無產(chǎn)階級對有產(chǎn)階級之種種社會(huì)主義運(yùn)動(dòng);
其借局部問題以發(fā)端者,若英國之谷稅運(yùn) 動(dòng),若美國之禁奴運(yùn)動(dòng);
其純限于局部問題者,大之如各國之婦女參政運(yùn)動(dòng),小之如美國之禁酒運(yùn)動(dòng)!

  不久前出版的趙鼎新著作《社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義》,對這個(gè)問題進(jìn)行了深入的社會(huì)學(xué)研究。趙鼎新認(rèn)為,社會(huì)運(yùn)動(dòng)(含政治運(yùn)動(dòng))并不必然與社會(huì)和諧相沖 突,比如選舉投票也是一種政治運(yùn)動(dòng),游行抗議、輿論監(jiān)督等等行動(dòng)都是社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)!啊椭C社會(huì)’不是說沒有社會(huì)運(yùn)動(dòng),而是加強(qiáng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的制度化能力,是 一種動(dòng)態(tài)的和諧,而不是壓抑的和諧!币虼,中國社會(huì)尤其要重視社會(huì)運(yùn)動(dòng),要把它納入制度化的應(yīng)對框架。他說,“中國目前處理集體行動(dòng)的方法是有效的, 但還不夠,尤其是民粹主義一旦興起,是非常危險(xiǎn)的,所以關(guān)鍵還是要把社會(huì)矛盾用制度化的方式處理!

  從“動(dòng)態(tài)和諧”的觀念看,社會(huì)運(yùn)動(dòng)、政治運(yùn)動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)被翻譯成同一個(gè)中文詞,自有它的奧妙所在。所有這些運(yùn)動(dòng),并非天生就是壞東西,恰恰相反,它 本來是調(diào)節(jié)社會(huì)平衡的好東西,但是很有可能被用壞。比如在動(dòng)亂年代,當(dāng)權(quán)者大權(quán)在握,還要濫用運(yùn)動(dòng),就會(huì)成為社會(huì)的災(zāi)難。奧運(yùn)會(huì)期間,中國劃定游行示威地 點(diǎn),并提供及時(shí)的審批和安保服務(wù),就是正視社會(huì)運(yùn)動(dòng)并進(jìn)行制度化管理的一種可貴的嘗試。當(dāng)然,如果有一些實(shí)際的操練則會(huì)更有價(jià)值。

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