百年一遇的第29屆奧運(yùn)會(huì)于2008年8月8日在中國(guó)北京舉行。這本是一次極其寶貴的機(jī)遇，中國(guó)人本應(yīng)抓住這個(gè)機(jī)遇，在張揚(yáng)奧運(yùn)精神的同時(shí)，大力張揚(yáng)中華民族的悠久歷史及偉大而獨(dú)特的文明，一洗外族強(qiáng)加給中華民族的百年屈辱和歧見(jiàn)。同時(shí)還應(yīng)借機(jī)展示中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所出現(xiàn)的巨大變化和宏偉的發(fā)展藍(lán)圖。然而由張藝謀一手導(dǎo)演的開(kāi)幕式在億萬(wàn)人瞪大眼睛熱切的盼望之中帶來(lái)的卻是一個(gè)疏誤很多、充滿(mǎn)遺憾的結(jié)果。

　　奧運(yùn)開(kāi)幕式時(shí)間有限，內(nèi)容既要突出重點(diǎn)，又當(dāng)選取最能代表中華文明、影響最大又有共識(shí)的內(nèi)容，總體當(dāng)分為三部分，即中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。三部分內(nèi)容應(yīng)當(dāng)又有所側(cè)重。因?yàn)檫^(guò)去歷史長(zhǎng)，亮點(diǎn)多，現(xiàn)代歷史短，亮點(diǎn)相對(duì)少些，故當(dāng)詳于過(guò)去，略于現(xiàn)在。過(guò)去談什么呢？當(dāng)然是燦爛的古代文明，在這個(gè)世界上，除了古埃及文明較早外，另一個(gè)較早的文明就是中華文明，古埃及文明的輝煌僅僅在原始社會(huì)時(shí)期，而中華民族文明的輝煌卻幾乎輝煌了整個(gè)封建社會(huì)時(shí)期，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)幾千年之久。那么在有限的時(shí)間內(nèi)表述這段文明應(yīng)突出什么呢？應(yīng)當(dāng)突出民族群體的智慧與偉大的民族精神！即抓住抓準(zhǔn)我們中華文明中最輝煌的亮點(diǎn)。然而開(kāi)幕式卻沒(méi)能做到這一點(diǎn)，現(xiàn)在我們來(lái)看開(kāi)幕式，開(kāi)幕式的開(kāi)場(chǎng)用擊缶方隊(duì)誦讀孔子名言“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”，似乎有強(qiáng)調(diào)中華民族是禮儀之邦的意思，然而我要問(wèn)張藝謀的是：你知道“缶”是什么嗎？缶是一種盛酒或汲水的瓦器，因其形狀像一個(gè)小缸或火缽，故凡表示瓦類(lèi)的缸、罐、罎等器物的字都用“缶”這個(gè)字符作為偏旁。此外缶又是一種瓦制的打擊樂(lè)器，屬古代八音中的土類(lèi)樂(lè)器，其最早創(chuàng)制距今約七千年，這東西本是用來(lái)裝酒和汲水的，因敲打起來(lái)有聲響就算是一種樂(lè)器了。陶器的創(chuàng)制主要是用其汲水及煎煮谷類(lèi)、葉類(lèi)等不便燒烤的食物，故古代制陶與人們?nèi)粘Ｉ�活及用火密切相關(guān)，因而起源很早。早期的陶由手工捏制，不久就用陶輪旋轉(zhuǎn)成器。正因?yàn)榇�，故凡出土的陶器大都是圓的，沒(méi)有方的。缶的形制多種書(shū)上也寫(xiě)明是一個(gè)圓形的小瓦罐。一些權(quán)威詞書(shū)上附有缶的圖片，形狀也均是圓的，而張藝謀對(duì)古代陶器和原始樂(lè)器的常識(shí)卻一概不知，竟自作自劃把缶改成了方鼓（本人孤陋寡聞，參觀(guān)多種博物館也未見(jiàn)過(guò)古代方鼓。），且方鼓大得有半人高，而鼓屬古代革類(lèi)的樂(lè)器，開(kāi)幕式上敲的缶呢？其聲音也完全不是瓦罐聲，而是地地道道的鼓聲。張藝謀也太大膽了，太富有“創(chuàng)造”力了，竟把自己的想象強(qiáng)加給幾千年前的古人。而解說(shuō)呢？又說(shuō)這是擊缶�？梢哉f(shuō)稍懂一點(diǎn)中國(guó)文化史和音樂(lè)史的人見(jiàn)到此舉都會(huì)笑掉牙，真可謂一人無(wú)知帶動(dòng)了一大片無(wú)知，剛好我們?nèi)�球幾十億觀(guān)眾對(duì)缶的形制又大多不了解，這樣就在他一人無(wú)知無(wú)畏的創(chuàng)舉中把億萬(wàn)觀(guān)眾當(dāng)白癡給耍了。

　　再看擊缶者是什么打扮？是古人還是今人？是文人還是武夫？其形象讓人難定。按說(shuō)中華是禮儀之邦，孔夫子講：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！币蚨鴵趔菊呒词共皇墙y(tǒng)治階級(jí)執(zhí)掌文書(shū)，多聞習(xí)事的“史”，也應(yīng)是讀書(shū)誦文的士子，這樣與誦讀孔夫子的名句才能協(xié)調(diào)。安排武夫與農(nóng)庶去誦讀孔夫子的名句就不太妥當(dāng)和合乎現(xiàn)實(shí)和常理。此外，面對(duì)來(lái)賓歡迎者當(dāng)是什么樣的儀態(tài)呢？應(yīng)是像孔子說(shuō)的“不亦悅乎”，就是說(shuō)應(yīng)該是彬彬有禮表情充滿(mǎn)喜悅，而張藝謀是怎么安排的呢？這敲缶之士動(dòng)作幅度很大，都很兇猛，完全像武士在揮臂擊鼓作戰(zhàn)，毫無(wú)謙謙君子歡迎來(lái)賓的彬彬有禮的喜悅之態(tài)。這還不算，大概為強(qiáng)調(diào)英武與雄壯，還在表演者的臉上通通畫(huà)了一條豎的紅杠。這不知是哪朝哪代人的扮相，可就是這種兇狠的扮相，口中卻大叫孔老夫子的“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎”的句子，這種極不協(xié)調(diào)有違中華傳統(tǒng)禮儀的組合真讓人啼笑皆非啊。

　　中華文明中除了四大發(fā)明外，使用面廣、影響最大的最能代表中華民族群體發(fā)明的當(dāng)是漢字，因?yàn)闆](méi)有漢字就不會(huì)有輝煌燦爛的中國(guó)古代文明，可以說(shuō)漢字是中華文明之母，是承載中華一切文明的最大載體。正因?yàn)榇�，有人把漢字稱(chēng)為中國(guó)古代的第五大發(fā)明，漢字不僅中國(guó)使用，且對(duì)世界各國(guó)文明影響很大。其應(yīng)用面幾乎覆蓋全部亞洲并涉及歐、美、澳等國(guó)家，目前全球使用漢字的人口約有15億之多，世界上包括漢字在內(nèi)原有三種古老文字，然而漢字以外的另外兩種文字早已消亡，只有漢字一脈相承，沿用流傳至今天。正因?yàn)闈h字具有這樣重要的地位，因此在中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上就應(yīng)當(dāng)把漢字作為中華文明的一大亮點(diǎn)隆重推出。關(guān)于這點(diǎn)，也許有人會(huì)說(shuō)，開(kāi)幕式上在表述活字印刷時(shí)已提到了漢字，這種看法錯(cuò)了！因?yàn)闈h字的最大亮點(diǎn)當(dāng)是中國(guó)最古老的文字——甲骨文，這可是我們先民的偉大創(chuàng)造，世界文字史上的奇跡，這一世界上唯一現(xiàn)存最古老而又沿用至今的文字。19世紀(jì)末在殷墟大量出土?xí)r，可謂震驚了世界。目前，甲骨文共出土15萬(wàn)多片，解讀4500字，記錄了公元前14世紀(jì)~11世紀(jì)近三百年間社會(huì)生活的諸多方面的內(nèi)容。開(kāi)幕式本應(yīng)把這一亮點(diǎn)用現(xiàn)代科技進(jìn)行渲染和充分表達(dá)，然而卻偏偏沒(méi)能做到。開(kāi)幕式只是在介紹活字印刷時(shí)才用活字印刷凸現(xiàn)漢字“和”的篆體，可那是小篆，那是距甲骨文以后近一千年以后的秦代文字。不能代表中華民族漢字創(chuàng)造的偉大與輝煌，更何況活字印刷發(fā)明于宋代，通用的是宋體字，哪來(lái)小篆字模。中國(guó)漢字難道僅起始于小篆和活字印刷嗎？這是對(duì)中國(guó)文化的極大無(wú)知或漠視。

　　關(guān)于代表中華文明的又一亮點(diǎn)當(dāng)是中華獨(dú)特的藝術(shù)——中國(guó)書(shū)畫(huà)。因?yàn)檫@都是中國(guó)首創(chuàng)，且早在幾千年前就影響并傳播了周邊許多國(guó)家。特別是中國(guó)的書(shū)法，更為獨(dú)到，不僅是一門(mén)奇妙的藝術(shù)，也是區(qū)別于其他世界民族藝術(shù)、體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)精神和中華審美情趣的獨(dú)具特色的一絕。因而有人說(shuō)不懂書(shū)法就不懂中國(guó)的藝術(shù)。故凡了解中國(guó)藝術(shù)真諦之人，均會(huì)認(rèn)同這一觀(guān)點(diǎn)。然而對(duì)于這樣一類(lèi)獨(dú)具民族特色的偉大藝術(shù)，張藝謀導(dǎo)演似乎也認(rèn)同這一點(diǎn)，然而在開(kāi)幕式上對(duì)這一重要內(nèi)容的表述卻是非常不到位和令人十分遺憾，張藝謀在表現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)上用黑衣舞者代筆在畫(huà)幅上作畫(huà)，這創(chuàng)意應(yīng)該說(shuō)不錯(cuò)，然而，作了什么呢？就令人匪夷所思。他作的不是中國(guó)畫(huà)，而是地道的兒童畫(huà)。人們都知道中國(guó)先民對(duì)繪畫(huà)意旨和藝術(shù)精神的領(lǐng)悟非常早熟，中國(guó)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)以形寫(xiě)神，為大自然傳神寫(xiě)照，大量的繪畫(huà)遺珍也反映了這一點(diǎn)。因而要表現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)的妙趣，就當(dāng)用現(xiàn)代科技制作出筆墨洇潤(rùn)、酣暢淋漓、云煙霧繞的意境。而張藝謀讓黑衣舞人用現(xiàn)代科技去制作的卻是一幅地地道道的小學(xué)生蠟筆畫(huà)，試問(wèn)中國(guó)先民的美學(xué)觀(guān)就這么幼稚和簡(jiǎn)單嗎？中國(guó)畫(huà)追求的就是這么一種兒童畫(huà)般的藝術(shù)視覺(jué)效果嗎？凡稍了解中國(guó)藝術(shù)的人對(duì)開(kāi)幕式上這種表現(xiàn)恐怕都不會(huì)認(rèn)同，這是對(duì)中華獨(dú)特而又高妙繪畫(huà)精神的嚴(yán)重歪曲，這樣的表達(dá)其結(jié)果正好適得其反，不僅不能夠準(zhǔn)確給世界傳達(dá)出中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)精神，反而給世人留下中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)極其簡(jiǎn)單、淺薄的印象。而對(duì)于前文所說(shuō)的特別獨(dú)具中華民族特色其藝術(shù)影響亞洲乃至全球的書(shū)法這門(mén)藝術(shù)也完全可以通過(guò)黑衣舞人和現(xiàn)代科技進(jìn)行抽象表達(dá)，然而對(duì)于這樣一個(gè)重要內(nèi)容，開(kāi)幕式中卻偏偏沒(méi)有表達(dá)，留下一大空白。

　　記者采訪(fǎng)張藝謀，問(wèn)其對(duì)這次奧運(yùn)開(kāi)幕式的創(chuàng)作體會(huì)和自我評(píng)價(jià)，張藝謀認(rèn)為這次他最得意的創(chuàng)意是有關(guān)活字印刷中897個(gè)訓(xùn)練有素的字模方隊(duì)表演。我個(gè)人卻認(rèn)為這種創(chuàng)意同樣充滿(mǎn)著問(wèn)題和遺憾，所謂活字印刷強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)就是一個(gè)“活”字和強(qiáng)調(diào)這種印刷對(duì)于世界文明發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)，而問(wèn)題恰恰在于他的創(chuàng)意未能充分表現(xiàn)活字印刷的“活”字和未能強(qiáng)調(diào)活字印刷對(duì)于推動(dòng)整個(gè)世界文明發(fā)展的偉大意義。既然活字印刷的精妙之處全在一個(gè)“活”字，因而要表現(xiàn)這一“活”字就不是僅把字模表演方隊(duì)搞成在舞臺(tái)上波浪起伏，給人狀如搓麻將的感覺(jué)，而在于能把方隊(duì)打碎，不斷組合成新的詞句，至于組合成什么話(huà)，當(dāng)然可以有多種設(shè)計(jì)，這樣就準(zhǔn)確就妙了。至于活字印刷的意義，應(yīng)強(qiáng)調(diào)世界上特別是西方在未傳入活字印刷前讀書(shū)的只是極少數(shù)的神職人員之類(lèi)，只有當(dāng)中國(guó)活字印刷術(shù)傳入，書(shū)籍才得以大量印行傳播，從而才使得很多人能夠讀書(shū)，繼之才會(huì)出現(xiàn)西方的文藝復(fù)興和工業(yè)革命乃至西方的現(xiàn)代文明。

　　許多媒體都盛贊活字印刷用字模凸顯了幾個(gè)不同字體的“和”字，其實(shí)用宋代活字印刷字模去表現(xiàn)“和”，恰恰說(shuō)明張藝謀對(duì)中華文化的淺薄和無(wú)知。因?yàn)椤吧泻汀钡乃枷朐谥艽�末年就產(chǎn)生了，見(jiàn)于周王朝當(dāng)政者和史伯的對(duì)話(huà)，即“和實(shí)生物，同則不繼”，據(jù)此足證“和”早就是中國(guó)先民一大哲學(xué)智慧，也是中華文化思想的一大傳統(tǒng)，“尚和”思想不僅強(qiáng)調(diào)人與人和、國(guó)與國(guó)和，更強(qiáng)調(diào)人與自然和。哪能到宋代活字印刷時(shí)才凸顯出一個(gè)“和”字呢？

　　另一大笑料就是張藝謀用活字印刷的方塊去組合成長(zhǎng)城，誰(shuí)都知道長(zhǎng)城始筑于春秋戰(zhàn)國(guó)的秦、趙、燕，后由秦始皇下令蒙恬修筑，長(zhǎng)城是中華民族由來(lái)已久的抵御外侮、不屈不撓精神的具體體現(xiàn)，是中華民族的脊梁。有人說(shuō)衛(wèi)星在天上拍地球的照片，最壯觀(guān)、最長(zhǎng)的人類(lèi)建筑物就是長(zhǎng)城，長(zhǎng)城當(dāng)然算得上中華文明史上的一大最壯觀(guān)的亮點(diǎn)，張藝謀本當(dāng)安排長(zhǎng)城內(nèi)容進(jìn)開(kāi)幕式且應(yīng)按時(shí)序給予最濃重的一筆，這一內(nèi)容完全可以用大屏幕、現(xiàn)代科技影像用不多時(shí)間就能表達(dá)，然而可笑的是張藝謀卻把長(zhǎng)城推遲到了宋代用活字印刷字模去組合，這種有違歷史時(shí)序且猶蜻蜓點(diǎn)水般符號(hào)化地稍加帶過(guò)，怎能準(zhǔn)確表達(dá)長(zhǎng)城在中華文明史上的重要地位和長(zhǎng)城所體現(xiàn)的中華民族從古以來(lái)就具備的不屈不撓的民族精神呢？

　　再看張藝謀所認(rèn)為的另一得意之作——太極拳。我懷疑張藝謀是否懂“太極”這兩個(gè)字。太極圖由黑、白兩條陰陽(yáng)魚(yú)組成，分別表示陰陽(yáng)二氣升降消長(zhǎng)的寰行運(yùn)動(dòng)，這當(dāng)是文化常識(shí)，然而張藝謀卻不知道起碼要用黑、白二色動(dòng)態(tài)來(lái)演繹太極，卻用全白色去表現(xiàn)所謂太極，這既不合太極原理，顯得無(wú)知，也讓人看了莫名其妙，試問(wèn)這叫什么太極呢？

　　再看主題曲，就更讓人大跌眼鏡了，各國(guó)家的奧運(yùn)會(huì)都有一個(gè)既體現(xiàn)民族精神，又有奧運(yùn)精神的主題曲，中國(guó)的奧運(yùn)就應(yīng)該用自己的主題曲，去表現(xiàn)中華民族大氣、包容、智慧、友愛(ài)、和諧的偉大民族精神，而我們卻主動(dòng)放棄了，僅用人類(lèi)普適的幾句語(yǔ)言，再安上一個(gè)催眠曲，就叫主題歌了，這是地地道道沒(méi)有主題的主題曲。人們一直以為張藝謀會(huì)有什么絕招，弄一個(gè)能超出人們傳唱或超出想象的精妙歌曲作為主題歌，想不到人們等來(lái)的竟是這么一個(gè)普適主題（其實(shí)質(zhì)沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有主題）的主題歌來(lái)。其曲調(diào)呢？又極其簡(jiǎn)單、遲緩，活像催眠曲�？梢哉f(shuō)至今還沒(méi)見(jiàn)過(guò)有哪一國(guó)辦奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生過(guò)與此類(lèi)似的主題歌，泱泱大國(guó)，13億人口竟連一首像樣的主題歌也搞不出，中國(guó)人真是太沒(méi)有能耐，太可悲了。那么再看演唱者，可以說(shuō)這種簡(jiǎn)單的曲子，中國(guó)很多男女歌星都能唱，而男歌星放著許多偉岸、有氣質(zhì)、能代表中國(guó)人形象的多人不用，卻偏偏選了一個(gè)個(gè)子不高，比英國(guó)女歌星還矮，長(zhǎng)相尷尬，（網(wǎng)友說(shuō)頭臉活像豬頭、蛤�。╅L(zhǎng)頭發(fā)，著裝散漫（僅穿大汗衫，大褲衩）的中國(guó)嬉皮士來(lái)唱。這真讓人不解啊。一個(gè)講禮儀的國(guó)家凡出席參加重要場(chǎng)合的人物都應(yīng)講究?jī)x表和舉止的端莊，因?yàn)樗�知道這時(shí)代表的不僅是個(gè)人，而是代表中國(guó)的形象，你劉歡是什么東西呢？怎么可以如此隨意？！再者，女歌星為什么一定要選外國(guó)人？難道僅從形式上選擇外國(guó)人就能代表“我和你”中的中國(guó)和外國(guó)，若按照這一簡(jiǎn)單邏輯，那么為什么不選擇我們最鐵的同盟——第三世界的人和黑人呢？此外，外國(guó)人舉辦奧運(yùn)會(huì)有沒(méi)有請(qǐng)中國(guó)歌星去唱？遠(yuǎn)的不說(shuō)，韓國(guó)和雅典舉辦奧運(yùn)會(huì)恐怕就沒(méi)有請(qǐng)中國(guó)人或請(qǐng)其他外國(guó)人去唱主題歌。為什么中國(guó)人就這么沒(méi)自信？連一個(gè)會(huì)唱這么簡(jiǎn)單英文歌詞的女歌星也找不到？中國(guó)還是一個(gè)文化大國(guó)嗎？我們不知道張藝謀作為中國(guó)人作這些丟人現(xiàn)眼的安排是怎么想的。

　　除了上述以外，要說(shuō)的還有很多，如代表指南針的司南，那中間的勺是擺在盤(pán)上指南的，絕不能豎起來(lái)放，豎起來(lái)又不用手去抓勺，勺必然落地，而表演時(shí)卻忽略了這一細(xì)節(jié)，看來(lái)張藝謀是完全不知道古代司南是怎么回事。中國(guó)四大發(fā)明世人皆知，世人不知道的近一百種來(lái)自中國(guó)的發(fā)明(英國(guó)李約瑟總結(jié)的)在開(kāi)幕式上卻只字未能提到，這樣不僅缺少新意、觀(guān)念陳舊而且也不符合目前公認(rèn)的中國(guó)科技史實(shí)。還有，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)崇尚人與自然和諧，這些都應(yīng)作為民族的群體智慧和精神在開(kāi)幕式上以主要亮點(diǎn)展開(kāi)。然而遺憾的是均被忽略了。此外，中國(guó)改革開(kāi)放幾十年來(lái)，其成就世界矚目，其前景空前輝煌，開(kāi)幕式時(shí)間再緊也應(yīng)用較短時(shí)間對(duì)此加以表述，然而又是遺憾地被省略了。此外，開(kāi)幕式作為國(guó)家級(jí)近乎盛典式的一個(gè)大型活動(dòng)，播音員應(yīng)該熟悉臺(tái)詞，訓(xùn)練有素，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　然而遺憾的是，播音時(shí)卻幾次出錯(cuò)。除上述以外，細(xì)細(xì)品來(lái)，開(kāi)幕式還有不少失誤，如對(duì)京劇藝術(shù)的表現(xiàn)等。然而，就是這樣一場(chǎng)糟蹋文化、質(zhì)量低下、疏誤百出、充滿(mǎn)遺憾的開(kāi)幕式卻反而引來(lái)了我們的媒體一片溢美之詞和大眾的多數(shù)認(rèn)同，對(duì)于這種出乎意料之外的結(jié)果，我百思終得其解：

　　1.開(kāi)幕式當(dāng)是中國(guó)近百年一次大的文化事件，對(duì)這一糟蹋文化丟中華文化臉的事件稍作上述剖析，就知其謬誤和遺憾很多。中華民族百年期待來(lái)的這樣一個(gè)在世界面前展示群體面貌的難得亮相機(jī)遇卻得到這樣一個(gè)謬誤百出充滿(mǎn)遺憾的結(jié)果，每一個(gè)有良知有自尊的中華民族子孫都應(yīng)為之扼腕痛心，痛感中華民族的蒙羞，然而令人不解的是：輿論反而一片歡呼，大眾反而普遍叫好，并且據(jù)知叫好聲中還有不少是文化名人。這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明近百年以來(lái)，由于西方文化的強(qiáng)勢(shì)涌入，加之國(guó)人對(duì)自身文化的猛烈批判與自我踐踏與長(zhǎng)期拋棄，中國(guó)已基本上達(dá)到國(guó)內(nèi)國(guó)外某些忌妒仇恨中華文化者所要達(dá)到把中國(guó)固有文化“掃除、拋棄干凈”的期望效果，換句話(huà)也就是說(shuō)中華民族已基本淪落到全民族幾乎完全拋棄、完全不懂自身文化與歷史的十分悲哀的境地。這大概是全球幾百個(gè)國(guó)家人類(lèi)有史以來(lái)從未有先例的一個(gè)巨大的民族悲哀！如有人認(rèn)為此話(huà)言之太過(guò)，就請(qǐng)暫時(shí)先丟開(kāi)開(kāi)幕式的褒貶，看看中國(guó)國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀，目前除了傳統(tǒng)的倫理道德被丟得一干二凈之外，傳統(tǒng)的人與自然和諧的觀(guān)念也早被拋到九霄云外！避開(kāi)敏感的上層建筑話(huà)題不談，僅從生活層面來(lái)看，也是如此。如不信，你不妨縱觀(guān)一下中華大地，即可看出端倪。你看泱泱大國(guó)哪樣不崇洋、追洋？可以說(shuō)吃的、飲的、穿的、住的、用的、講的、唱的、舞的無(wú)論哪一領(lǐng)域都基本被洋文化所占領(lǐng)。僅僅從住的來(lái)看，中華大地新房很多，然而不管你走到哪里，基本上已看不到中國(guó)本民族風(fēng)格的建筑，就是在文化名城蘇州、杭州也是如此，不信你隨便到這里哪一個(gè)小區(qū)拍張照片或錄一段錄像，你佯說(shuō)這是西班牙或羅馬尼亞，人家都會(huì)相信。更有甚者，就是連周?chē)鷿M(mǎn)是民族古建筑的北京也偏偏在中間鑲上一個(gè)極不協(xié)調(diào)的“大鴨蛋”。我怎么也不明白，當(dāng)真中華粉墻黛瓦或分布于中國(guó)南北東西多種風(fēng)格的庭院樓舍全都一無(wú)是處？記得當(dāng)年周恩來(lái)領(lǐng)銜組織設(shè)計(jì)興建的北京人民大會(huì)堂等十大建筑還均考慮到要具有民族風(fēng)格，而想不到時(shí)隔不久，中國(guó)大地就到處矗立起來(lái)無(wú)數(shù)西式“火柴盒”和遍地西式建筑，遠(yuǎn)的不說(shuō)，我們的近鄰日本、韓國(guó)就沒(méi)有這么去做，中國(guó)人怎么會(huì)退化到這么沒(méi)自信、沒(méi)自尊，甘愿跟著外國(guó)人屁股后邊一溜煙去跑的地步，這算不算是中華民族的群體的巨大悲哀？！面對(duì)這些客觀(guān)的事實(shí)，這也就難怪有些東亞小國(guó)某些人聲稱(chēng)中國(guó)要找回自身文化應(yīng)當(dāng)?shù)剿麄儑?guó)家去，這也更難怪泱泱中華大國(guó)的母語(yǔ)——中文的比賽竟會(huì)輸給新加坡人。哲人說(shuō)：武力能征服一個(gè)國(guó)家，但不能滅亡一個(gè)國(guó)家，要想滅亡一個(gè)國(guó)家必須滅亡該國(guó)的文化。中國(guó)國(guó)雖然未亡，然而文化卻基本氣絕。為什么會(huì)這樣？我感到茫然。同樣，我認(rèn)為衡量一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)與否也并不是所謂該國(guó)GDP的增減和外匯的多少，而是看其文化是否富強(qiáng)。面對(duì)這場(chǎng)開(kāi)幕式的社會(huì)反常反應(yīng)和目前中國(guó)眾多現(xiàn)狀，作為中華民族的一員，我深感愧對(duì)中華民族地列祖列宗！我深感身心灰暗與莫大的悲哀！

　　2.對(duì)好的事物歡呼叫好這當(dāng)然是正常的，對(duì)不好的或謬誤百出的事物也一片歡呼，幾乎沒(méi)有不同聲音，就不太正常。聯(lián)系這次開(kāi)幕式出現(xiàn)的媒體與大眾反常的歡呼，我只能有兩種理解與思考：其一，如上所說(shuō)，中華子孫已完全拋棄或不了解自己文化，這種高興就如同傻子看熱鬧，隨意起哄而已，不必介意；
其二，就是中國(guó)大眾本來(lái)是有思想有見(jiàn)解有眼光的，然而由于長(zhǎng)期一元化輿論的訓(xùn)導(dǎo)，中國(guó)人的腦子已經(jīng)完全退化到只能聽(tīng)從、順從、不能思考的悲哀境地，或者雖有思考，卻要明哲保身，就不去講了。誰(shuí)都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴曾帶來(lái)了我國(guó)文化史上的空前繁榮，唐代李世民因?yàn)閺V開(kāi)言路也曾帶來(lái)了輝煌的貞觀(guān)盛世，那么面對(duì)開(kāi)幕式的謬誤和遺憾、面對(duì)中國(guó)文化嚴(yán)重滑落喪失，千人、萬(wàn)人、甚至億人都一條腔、一個(gè)調(diào)去傳聲和鸚鵡學(xué)舌，沒(méi)有不同聲音，將會(huì)帶來(lái)什么呢？是形勢(shì)大好還是虛火高燒？我想還是用事實(shí)來(lái)作為回答，遠(yuǎn)的不說(shuō)，僅看伊拉克薩達(dá)姆執(zhí)政時(shí)的全民擁戴、歡呼與投票及羅馬尼亞齊奧賽斯庫(kù)執(zhí)政時(shí)的人民“愛(ài)戴”的等熱鬧過(guò)后的最終結(jié)果以及文化大革命全國(guó)一片紅、全國(guó)一種聲音一種行動(dòng)所導(dǎo)致的十年浩劫，我們大概就能悟到輿論一律這一偉大實(shí)踐的最后“輝煌”是什么。我們到底需要什么樣的國(guó)民和知識(shí)分子？需要什么樣的國(guó)度？是需要百家爭(zhēng)鳴、人人能講真話(huà)、人盡其才、人盡其用的國(guó)度還是需要像皇帝新衣那樣的國(guó)度與臣民，什么樣的國(guó)度和國(guó)民素質(zhì)對(duì)國(guó)家才有希望？很值得深思啊。

　　3.一個(gè)國(guó)家的大事、一個(gè)民族的大事當(dāng)怎樣去運(yùn)作？是委托于個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人去為主運(yùn)作？還是群策群力，集專(zhuān)家與精英去集體論證與實(shí)施？我覺(jué)得應(yīng)后者。由此推理，奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式這件大事的失誤和遺憾當(dāng)然也不能責(zé)之于張藝謀一個(gè)人，因?yàn)檫@樣是不公平的，張藝謀又不是全才、天才，要責(zé)之和思考的的當(dāng)是我們的運(yùn)作體制。

　　目前對(duì)于這場(chǎng)開(kāi)幕式，無(wú)論思考還是批評(píng)均已成為馬后炮，因?yàn)楝F(xiàn)在不管你怎么講，開(kāi)幕式已凝固成歷史，且彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)已絕對(duì)等于零，正如張藝謀所說(shuō)，這次機(jī)會(huì)對(duì)他來(lái)說(shuō)“不像拍電影，拍電影我可以拍三部垃圾片，無(wú)非就是個(gè)人被罵而已，可能第四部不錯(cuò)，說(shuō)明我好像功力還在。但現(xiàn)在這個(gè)（奧運(yùn)開(kāi)幕式）不行，因?yàn)閷?duì)全體中國(guó)人，對(duì)中華民族來(lái)講，也許是惟一的機(jī)會(huì)。至少現(xiàn)階段不知道下一次我們會(huì)什么時(shí)候再次舉辦奧運(yùn)會(huì)�！贝嗽�(huà)說(shuō)的不錯(cuò),只是我要告訴張藝謀的是，這一百年一遇的中華民族偉大而又惟一的機(jī)會(huì)，你沒(méi)能抓住、抓好，相反，你給民族帶來(lái)的是巨大的失望，給歷史留下的是永恒的遺憾。你愧對(duì)了黨代表中華民族13億人民對(duì)你的厚望與重托，你不應(yīng)為目前媒體對(duì)你的溢美而自得，因?yàn)檠矍暗奶撟u(yù)不能遮掩歷史的公正，你相反應(yīng)該向隅反思、向隅而泣，我看哭上十年也不為長(zhǎng)。造成這一后果當(dāng)然不能全責(zé)之于你，前文已述，當(dāng)主要責(zé)之于我們的體制，還有我們民族的某些劣習(xí)。如果要說(shuō)責(zé)于你的話(huà)，就是當(dāng)責(zé)你的自不量力、好大喜功，因?yàn)閼{你的知識(shí)、學(xué)養(yǎng)、能力根本就不應(yīng)該也不配接這么大的任，還有就是當(dāng)責(zé)之于你缺乏文化素養(yǎng)，且沒(méi)有文化卻偏偏又太自信、太自負(fù)。請(qǐng)記住，光有聰明、光有熱情而沒(méi)有文化是絕不能擔(dān)當(dāng)民族大任的，勉力為之，必當(dāng)誤事且將愧對(duì)民族與歷史。我們認(rèn)為你的藝術(shù)高燒已退，你也該卸任下課了。因?yàn)閼{你僅有的那點(diǎn)攝影的修養(yǎng)和你的生活經(jīng)歷，讓你搞點(diǎn)土俗的大紅大綠的色彩對(duì)比，或把中國(guó)少為人知的瘡疤放大給外國(guó)人看，從而博取外國(guó)人好奇，贏(yíng)得幾個(gè)電影獎(jiǎng)還是可以的。若讓你真的去搞文化大片，就會(huì)功力不濟(jì)，不能勝任，馬上露餡。如若不信，我就勸你能虛心、耐心思考一下，從你拍《英雄》開(kāi)始到今年的奧運(yùn)開(kāi)幕式，之所以遭到眾多批評(píng)、惹來(lái)許多非議，其原因在哪里？告訴你，就是你沒(méi)有文化。

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