這是一個(gè)很奇怪的題目。有兩個(gè)因素誘使我想到了它：一是我目前正在創(chuàng)作的長篇小說中，一個(gè)我很看重的人物自殺了；
二是最近又聽到了幾個(gè)人跳樓自殺的消息。我就想：這些人怎么了？他們?yōu)槭裁匆�自殺？他們想從自殺中得到什么�?/p>

　　對(duì)于自殺行為的流行解釋是：人走到了絕路，死亡的誘惑大于活著的誘惑，所以用自殺來進(jìn)行了結(jié)，以尋求解脫。這種解釋大抵不錯(cuò)，但是，我想，在這樣一種極端行為中，一定還有更深刻的精神和心理的原因，而精神和心理的任何內(nèi)容都難以從生活經(jīng)驗(yàn)層面做出解釋，只能用形而上學(xué)的方式去尋找破解的通道，這促使我想到了這個(gè)有些莫名其妙的話題。

　　經(jīng)常聽人說：“唉！真不如死了算了！”但是真正選擇去死的人很少很少，“好死不如賴活”，這個(gè)世界是那樣讓人失望，卻也有那樣多讓我們留戀和牽掛的東西，何必去死呢？于是，絕大多數(shù)人都活了下來�？墒�，偏偏就有人鉆了牛角尖，說活著太苦太苦，我不愿意再受這個(gè)苦了，我走呀！于是就走了。

　　很難對(duì)選擇活著和選擇死亡的人做比較，盡管他們之間毫無疑問存在著巨大差別。選擇活著的人各有各的心思，我不在這里贅言。我想說一下選擇死亡的人，或者說，說一下自殺本身。

　　自殺是選擇死亡的人維護(hù)自身尊嚴(yán)的最后方式——當(dāng)一個(gè)人用盡全部生命力也無法維護(hù)尊嚴(yán)的時(shí)候，他會(huì)把死亡看得很崇高——在這個(gè)世界上，沒有任何如此崇高的東西像死亡這樣真正屬于自己，他非常想占有它，他想通過它向世界宣布自己作為一個(gè)有理性的人的尊嚴(yán)。在動(dòng)物中沒有真正意義上的自殺行為，只有人類能夠在自己的意愿驅(qū)使下親手結(jié)束自己的生命，因?yàn)橹挥腥祟惥哂欣硇�。所以，自殺絕對(duì)是一種理性行為。

　　自殺是選擇死亡的人對(duì)命運(yùn)的最后抗議——人因?yàn)橹腔鄱�痛苦，用叔本華的話來說，智慧每增加一個(gè)等級(jí)，痛苦就增加一個(gè)等級(jí)。動(dòng)物只感受現(xiàn)時(shí)，它們既不會(huì)回憶，也不會(huì)展望，因此，它們沒有“命運(yùn)”的概念。我們什么時(shí)候聽到過豬抱怨自己的命不好呢？只有人類能夠把過去與現(xiàn)在、現(xiàn)在與將來聯(lián)結(jié)成為某種過程的東西，這個(gè)東西就是命運(yùn)。命運(yùn)與生俱來，命運(yùn)卻又絕對(duì)無法操控，人在命運(yùn)面前的無力感，強(qiáng)烈地影響著人，人生活在一種對(duì)命運(yùn)的恐懼之中。當(dāng)人最終認(rèn)為某種強(qiáng)力強(qiáng)加給我們的命運(yùn)無從改變的時(shí)候，當(dāng)他確認(rèn)任何努力都無濟(jì)于事的時(shí)候，他對(duì)于那種不斷作用于他的強(qiáng)力會(huì)產(chǎn)生出一種強(qiáng)烈的憎惡，而自殺就是對(duì)這種強(qiáng)力的抗議。自殺者用死亡驕傲地向強(qiáng)力宣告：“我是能夠擺脫你的！我能夠擺脫你！”

　　自殺是選擇死亡的人對(duì)未知世界的一種投入——自殺的人一定是耽于幻想的人，他們選擇死亡，與其說選擇的是對(duì)現(xiàn)世的規(guī)避，毋寧說是對(duì)來世的向往。他們固執(zhí)地認(rèn)為那個(gè)巨大的虛空中填滿了在現(xiàn)實(shí)世界中無法得到的東西，那個(gè)幽暗冰冷的世界到處都是奇花異草，到處都是瑤池仙樂……就像受到宗教蠱惑的人那樣。但是他們并非真的陷入了到了虛幻之境，事實(shí)上他們自始至終非常清醒。與巨大的誘惑相比，死亡僅僅是非常微小的付出，他們樂于付出，他們知道將會(huì)得到什么，他們知道在那里得到的任何東西在現(xiàn)世都是得不到的。

　　所以，我不認(rèn)為自殺的人懦弱，也不認(rèn)為他們會(huì)很痛苦。選擇死亡的人在精神上一定是非常強(qiáng)大的人，他清楚地知道自己做的是什么事情。當(dāng)他認(rèn)為只有通過死亡才能夠保持尊嚴(yán)和精神強(qiáng)大的時(shí)候，他就會(huì)平靜赴死。他甚至能夠估計(jì)到自己的死亡將會(huì)在活著的人當(dāng)中引起驚詫，他會(huì)很得意，因?yàn)檫@是他最后一次與人對(duì)話了，他把要說的一切都用自殺這種方式向人們?cè)V說了。

　　這是不是一種解釋呢？

　�。�2006-03-01 ）

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