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陶東風(fēng):當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)及其愛國主義

發(fā)布時(shí)間:2020-06-08 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  

  關(guān)于年輕人的特點(diǎn)及原因

  

  當(dāng)代年輕人綜合了很多矛盾的因素。比如說他們很清醒,相比于像我這個(gè)年紀(jì)的人,年輕時(shí)曾經(jīng)被宏大的話語體系迷惑過,瘋狂過,現(xiàn)在的年輕人則有一種清醒得多的對冠冕堂皇的大話的清醒認(rèn)識(shí)。但他們又有一種“實(shí)利主義”和犬儒主義的態(tài)度。比如,既不相信官方和學(xué)校的意識(shí)形態(tài)宣傳,但另一方面,為了現(xiàn)實(shí)的好處,他們完全可以把自己的清醒隱藏起來,去做官方或者學(xué)校喜歡的事情。我打個(gè)比方,他們不寫信或者很反感××部的各式宣傳,什么“×講×美×熱愛”“×榮×恥”等等,但如果該宣傳部門來招公務(wù)員,他們馬上會(huì)很積極、很蜂擁的去抓這個(gè)機(jī)會(huì),(假如真的有幸進(jìn)入該工作以后)他甚至可以編一套自己完全不相信的、厭惡的、假大空的東西。總之,他們既很清醒、很明白,又很犬儒、很現(xiàn)實(shí)、很虛無、很世故。行動(dòng)原則和思想原則是分離的。

  青年人的教育背景跟他們這種特點(diǎn)的形成有很大關(guān)系,我們現(xiàn)實(shí)生活中所遵循的行動(dòng)原則和意識(shí)形態(tài)的教育本身就是脫節(jié)的,年輕人就成長在這樣一個(gè)環(huán)境里。學(xué)校里的思想政治教育基本上脫離現(xiàn)實(shí)。比如,雖然這兩年教科書對意識(shí)形態(tài)的宣示漸漸淡了一些,但仍沒有把公民素質(zhì)教育和社會(huì)主義道德教育分離開來。我看過國家頒布的公民道德教育綱要,第一條就是要堅(jiān)持馬克思主義。這很滑稽。因?yàn)楣裆矸菖c信仰無關(guān),不一定非要相信馬克思主義(或者別的什么主義)。

  當(dāng)然,還有對新一代年輕人產(chǎn)生影響的社會(huì)大環(huán)境。這方面可以想到許多。獨(dú)生子女、應(yīng)試教育、就業(yè)和競爭的壓力,等等。除了這些之外,人們關(guān)注不夠的的重要的一個(gè)方面是,整個(gè)社會(huì)大面積的彌漫著一種虛無主義和犬儒主義。整個(gè)社會(huì)都在做一套和說一套,思想和行動(dòng)分裂。大家生活在謊言的社會(huì)里,同時(shí)自己也在說謊。指導(dǎo)我們行動(dòng)的宏大理論已經(jīng)沒有人相信了,但是卻沒有建立起一套跟現(xiàn)實(shí)生活相吻合的新價(jià)值觀和行動(dòng)規(guī)范。但需要指出的是,雖然整個(gè)社會(huì)都處在同樣的分裂下,但至少我自己(我相信也是我們這一代人)還有一種痛苦、分裂的感覺,我自己感到兩種做人原則的矛盾分裂,并且痛苦。但現(xiàn)在的年輕人好像根本不覺得這是一種分裂,他們麻木,他們不覺得自己這樣做是自相矛盾的,他們?nèi)狈Ψ此甲晕液头此辑h(huán)境的能力。原因何在?原因之一可能是與經(jīng)歷過60年代、70年代、80年代的人相比,當(dāng)下年輕人并沒有一個(gè)參照,這種矛盾分裂已經(jīng)通過教育和成長內(nèi)化為他們自身的一部分。

  還有扭曲的競爭環(huán)境帶來的心靈的扭曲問題不能不提及。大家都說現(xiàn)在競爭壓力大,但是這不是問題的根本。如果競爭、就業(yè)帶來的壓力是正常的,亦即僅僅因?yàn)槿丝诙鄭徫簧,那年輕人所采取的釋放方式可能和現(xiàn)在不同,會(huì)比較正常,比較遵守規(guī)矩。這就涉及公平競爭的問題。現(xiàn)在年輕人的壓力還不完全是由于競爭激烈本身造成的,特別是他們的憤恨情緒,他們?yōu)槭裁蠢悟}滿腹和頹廢,這不僅僅是競爭太激烈的結(jié)果,而且跟競爭的環(huán)境有關(guān),是扭曲的、不公正的競爭環(huán)境造成的。他們的價(jià)值觀和行為的扭曲,也是由于這種競爭不公造成的。到處可以見到不公正的權(quán)力在操縱競爭,使得競爭不再是自由競爭。更糟糕的結(jié)果是,這會(huì)導(dǎo)致他們也跟著仿效,會(huì)同樣采取不公正的競爭手段以及反社會(huì)的情緒,不再真愛我們的公共世界。

  值得我們擔(dān)憂的不是社會(huì)充滿了問題,而是大家居然采取各種損害公共世界的方式來回應(yīng)這些問題,沒有一種比較健康的、意在優(yōu)化公共世界的回應(yīng)方式。我說的意思是,既不是順應(yīng)這個(gè)公共世界的不合理的競爭法則,又不是退到自己的私人小天地里。

  

  關(guān)于青年人的愛國主義

  

  最近這些年,學(xué)生愛國主義舉動(dòng)常常發(fā)生,但是我覺得它帶有一定的盲目性,原因有三:

  一、信息不全面。也就是我們對西方國家(包括這次的法國)作出的舉動(dòng)及其原因常常并不真正了解,不要說學(xué)生,我本人也無從知道事實(shí)的真相。這個(gè)時(shí)候做出的行動(dòng)就不能不帶有一定的盲目性。我自己的原則是,在信息獲取不全面的情況下,不輕易采取行動(dòng),否則是很盲目的。我相信很多學(xué)生比我更不知道真相。

  二、90年代以后,我們對愛國的理解存在片面性,我們常常只是講我們要愛國,但是并沒有講我們的國家要如何變得可愛。相比之下,80年代的時(shí)候有很多這方面的討論,比如,愛國是不是無條件的?我認(rèn)為,我們要愛的是一個(gè)可愛的祖國。如果祖國不可愛,你還愛她,那是盲目的,而且是對祖國不負(fù)責(zé)的。所謂“可愛”,當(dāng)然有一套超越民族主義和愛國主義的標(biāo)準(zhǔn)。打個(gè)比方,一個(gè)伊拉克的公民,在自己的國家侵略了科威特時(shí),如果不譴責(zé)自己的國家,而是維護(hù)它的侵略行經(jīng),這就不可取,因?yàn)檫@違背了普世價(jià)值。這是對外而言;
對內(nèi)而言,如果自己國家政府不奉行民主自由,而是奉行獨(dú)裁專制,還無條件愛它么?所以,愛祖國和愛政府不是一回事。如果把愛國等同于支持政府,在這種“愛國”之外沒有一個(gè)更高的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),就會(huì)變得很盲目。就像父母愛孩子一樣,游子愛故鄉(xiāng)一樣,真正愛故鄉(xiāng)就應(yīng)該讓故鄉(xiāng)變的更可愛;
真正愛孩子就是要教育孩子成為一個(gè)善良正直的人,而不是溺愛他。

  再說一遍,真正的、理性的愛國是要讓國家變得更可愛。遺憾的是,這方面的東西我們在90年代沒有討論,而現(xiàn)代年輕人恰恰成長在這個(gè)時(shí)期。年輕人的腦子里并沒有超越于愛國之上的普世價(jià)值觀念。

  三、現(xiàn)在很多學(xué)生,“愛國”情懷和勢利原則好像也是分裂地并存(請?jiān),我只能用這個(gè)矛盾修辭法才能準(zhǔn)確表達(dá)我的意思)的。最典型的例子就是在美國駐南使館被炸時(shí),當(dāng)時(shí)很多學(xué)生坐學(xué)校的車子到美國大使館抗議。但是抗議完了卻留在那里申請去美國的簽證,到美國留學(xué)(而且我估計(jì)如果可能,他們不會(huì)回國)。這好像很荒誕,但絕對是現(xiàn)在很多人奉行的現(xiàn)實(shí)主義原則。

  既然你那么恨美國,你為什么要削尖腦袋去美國去呢?這就是你們的愛國么?

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