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　　據(jù)媒體消息，某省人民醫(yī)院工會(huì)大禮堂內(nèi)，醫(yī)院院長(zhǎng)帶領(lǐng)所有醫(yī)生護(hù)士代表全省醫(yī)務(wù)人員宣誓：“我們倡導(dǎo)廉潔正直，不謀私利，廉潔從醫(yī)，不索要或收受患方紅包，不接受回扣，不開(kāi)單提成、推銷藥品和醫(yī)療用品，不推諉病人和無(wú)辜拒絕診治……”

　　此類宣誓所見(jiàn)甚多，形式不一，卻幾乎遍及各行各業(yè)：教師宣誓不亂收費(fèi)，不打罵學(xué)生，耐心教授，不收受學(xué)生和家長(zhǎng)的禮品；
官員宣誓不買官賣官，不跑官要官，不欺上瞞下，不收受賄賂；
商人宣誓不欺詐消費(fèi)者，不摻假使壞，不缺斤少兩；
房地產(chǎn)商宣誓不貪圖暴利，以人為本，寬大為懷；
電信和石油巨頭宣誓絕不壟斷價(jià)格，絕不壟斷市場(chǎng)……于是，老百姓就向自己宣誓：我什么也不相信！

　　看樣子得認(rèn)真對(duì)待這件事情了。

　　我們首先弄清楚這么多人熱心宣達(dá)的這個(gè)“誓”字究竟是什么意思？

　　從字源上來(lái)說(shuō)，“誓”有三個(gè)意思。其一為古代告誡和約束將士的言辭，例如：“（五戒）一曰誓，用之于軍旅�！保ā吨芏Y•秋官•士師》）其二為發(fā)誓，表示決心依照所說(shuō)的話實(shí)行，例如：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。’”（《晉書•祖逖傳》）其三為盟約或者說(shuō)誓言，例如：“周武有孟津之誓�！保ā蹲髠�•昭四年》）

　　這三個(gè)意思都和我上面談到的那些人使用的意思相近，可見(jiàn)這個(gè)字在兩千年的流變中本意沒(méi)有多大的發(fā)展，仍舊表示的是發(fā)誓者對(duì)自己的約束和實(shí)行的意思——意思相當(dāng)好。相當(dāng)好的意思，老百姓為什么又不相信了呢？這話就要扯得遠(yuǎn)一些了。

　　我們先說(shuō)一說(shuō)國(guó)外發(fā)生的類似的事情。

　　2

　　哈維爾在一九八九年十二月當(dāng)選捷克斯洛伐克總統(tǒng)之前，曾經(jīng)出版過(guò)一本名為《沒(méi)有權(quán)力的權(quán)力》的著作，書中講述了這樣一件事：一個(gè)蔬菜商店老板在擺滿洋蔥和胡蘿卜的櫥窗上貼了這樣一條標(biāo)語(yǔ)：“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)！”于是，不省心的哈維爾就開(kāi)始思考，這個(gè)蔬菜商店老板為什么要這么做？他這樣做是想向外界傳達(dá)什么信息？他是天生熱衷于全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)的思想嗎？他仔細(xì)想過(guò)如何把全世界的無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)、聯(lián)合起來(lái)以后對(duì)于他又意味著什么嗎？

　　哈維爾最終弄明白了：蔬菜商店老板實(shí)際上完全不關(guān)心標(biāo)語(yǔ)的含義，他只是要用這條標(biāo)語(yǔ)傳達(dá)這樣的信息：“我，蔬菜商店的老板，住在此處，我是一個(gè)聽(tīng)話的可以信賴的良民，我會(huì)按照官方任何要求去做，所以，我有權(quán)要求不受干擾地做生意�！睋Q一句話說(shuō)，這是他向政府表達(dá)忠誠(chéng)的一種方式。哈維爾的評(píng)價(jià)是：這條標(biāo)語(yǔ)使蔬菜商店老板“用粉飾的外表把內(nèi)心的空虛掩藏了起來(lái)。”

　　這是弱者的掩藏——弱者用宣誓的方式證明與當(dāng)局的配合，從而獲得一個(gè)安全的角落。在這里，“誓”的本意發(fā)生了移動(dòng)，不再是所謂對(duì)“自己的約束和實(shí)行”，而是成為了某種從一開(kāi)始就與誓言本身無(wú)關(guān)的利益行為。

　　3

　　如果說(shuō)國(guó)外發(fā)生的事情顯得不那么純粹，以至于聽(tīng)上去與“宣誓”兩個(gè)字顯得有些距離的話，那么，我們說(shuō)一說(shuō)國(guó)內(nèi)發(fā)生的事情。

　　稍有閱歷的人都記得，文化大革命期間，在我們這個(gè)據(jù)說(shuō)信仰無(wú)神論的國(guó)家，曾經(jīng)大規(guī)模興起過(guò)一場(chǎng)席卷全國(guó)的宗教活動(dòng)，這就是對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜——我稱之為“毛教”。宗教活動(dòng)最重要的是內(nèi)容，或者說(shuō)是教義，毛教的教義是：世界上只有一個(gè)偉大的神，這個(gè)神就是救萬(wàn)民于水火的毛澤東；
毛澤東無(wú)微不至地呵護(hù)信眾的幸福，無(wú)所不在，無(wú)所不知；
信眾要不斷表達(dá)內(nèi)心的忠誠(chéng)，才能獲得安全和庇佑……和世界上其他宗教一樣，這些教義的表達(dá)當(dāng)然要通過(guò)某些行為（祈禱儀式）來(lái)實(shí)現(xiàn)，于是,各種各樣的祈禱儀式就被設(shè)計(jì)了出來(lái)——晨禱：每天早晨面對(duì)朝陽(yáng)，手捧《神經(jīng)》（《毛主席語(yǔ)錄》），宣誓說(shuō)在這美好的一天里，我要無(wú)限終于偉大領(lǐng)袖毛主席，堅(jiān)定地貫徹毛澤東思想，很斗“私”字一閃念，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)進(jìn)行到底；
午間禱：吃飯之前，站在餐桌前或者鍋灶前，在宗教歌曲《大海航行靠舵手》的伴奏下，手捧《神經(jīng)》，默誦毛主席語(yǔ)錄，感謝毛主席給我們帶來(lái)幸福生活；
誦經(jīng)：長(zhǎng)時(shí)間背誦或者朗誦《神經(jīng)》（最忠誠(chéng)者甚至能夠從頭背到尾，從而獲得大解脫），在誦經(jīng)過(guò)程中加深對(duì)于神的崇拜感情；
內(nèi)�。好繒r(shí)每刻將自己置于神的監(jiān)管之下，“靈魂深處鬧革命”，持續(xù)不斷反省先天帶來(lái)的罪過(guò)，用神的思想洗刷自己的罪惡；
舞禱：跳“忠”字舞，在舞蹈中加深對(duì)神的感情，獲得解脫；
呼號(hào)：每有宗教集會(huì)，人們山呼萬(wàn)歲，熱淚盈眶，聲嘶力竭呼號(hào)神的名字，祝福偉大的神、唯一的神萬(wàn)壽無(wú)疆……應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是地地道道的“宣誓”了。

　　毛教的實(shí)質(zhì)是改造人性、消滅個(gè)體權(quán)利意識(shí)，將其納入到對(duì)集權(quán)主義的信仰之中。但是，就像我們最終看到的那樣，這場(chǎng)前所未有的宗教運(yùn)動(dòng)實(shí)際上什么也沒(méi)改變，既沒(méi)有改變?nèi)诵裕�也沒(méi)有真正讓人民從心底里接受集權(quán)主義，當(dāng)歷史推出一個(gè)叫鄧小平的人物出來(lái)糾正歷史的時(shí)候，毛教的一切教義就都土崩瓦解了。

　　這樣，我們就可以認(rèn)為，當(dāng)年廣泛實(shí)行的教義，嚴(yán)格的教規(guī)，紛繁復(fù)雜的祈禱儀式都沒(méi)有真正進(jìn)入人的心靈，人性是不可改造的，“宣誓”在這里成為人們“用粉飾的外表把內(nèi)心的企望掩藏起來(lái)”的一種偷生手段，與“誓”字的字源意義風(fēng)馬牛不相及。

　　4

　　現(xiàn)在，讓我們重新回到醫(yī)生宣誓這件事情當(dāng)中來(lái)，用哈維爾的邏輯和毛教從興起到衰亡的事例來(lái)推斷一下，醫(yī)院院長(zhǎng)和醫(yī)生為什么要宣誓說(shuō)“我們倡導(dǎo)廉潔正直，不謀私利，廉潔從醫(yī)，不索要或收受患方紅包，不接受回扣，不開(kāi)單提成、推銷藥品和醫(yī)療用品，不推諉病人和無(wú)辜拒絕診治……”？他們這樣做究竟要向外界傳達(dá)什么樣的信息？他們是天生熱衷于宣誓嗎？他們仔細(xì)想過(guò)誓言的真實(shí)含義嗎？他們知道這種含義對(duì)于他們意味著什么嗎？

　　我們已經(jīng)有了國(guó)外和國(guó)內(nèi)的兩個(gè)事例的啟發(fā)，這樣，我們也就不難明白：不管醫(yī)院院長(zhǎng)還是醫(yī)生，實(shí)際上完全不關(guān)心誓言的含義。就醫(yī)生來(lái)說(shuō)，他們只是要用宣誓傳達(dá)這樣的信息：“我，一個(gè)遵紀(jì)守法的醫(yī)生，在這里工作，我是一個(gè)非常聽(tīng)話的醫(yī)務(wù)工作者，我會(huì)按照院長(zhǎng)的任何要求去做任何事情，不讓領(lǐng)導(dǎo)操心，在此情況下，我有權(quán)要求得到正當(dāng)評(píng)價(jià)，得到合適的利益……”換一句話說(shuō)，這是他們向醫(yī)院院長(zhǎng)表達(dá)忠誠(chéng)的一種方式，這種方式使他們得以“用粉飾的外表把內(nèi)心的企望掩藏了起來(lái)”。醫(yī)院院長(zhǎng)則以此方式向更上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)——比如說(shuō)省衛(wèi)生局領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)檫@是醫(yī)院院長(zhǎng)的權(quán)力來(lái)源——表達(dá)另一個(gè)層面的忠誠(chéng)：我已經(jīng)極盡所能做了能夠做的事情，這些事情毫無(wú)疑問(wèn)有助于你營(yíng)造清正廉潔的政治氣氛，有助于你進(jìn)一步飛黃騰達(dá)，在此情況下，我有權(quán)要求你保證我的官位的安全，必要的話，我也有權(quán)要求你考慮對(duì)我的提拔和使用……”

　　老百姓的利益就這樣被出賣給了魔鬼，事情就這樣成了掩飾不可告人意圖的做秀，成了讓人貽笑大方的表演，成了地地道道的鬧劇——只要法律仍舊蒼白，只要權(quán)力仍舊是權(quán)力的來(lái)源，那些莊重的誓言在實(shí)質(zhì)意義上就會(huì)成為：“我們沒(méi)有必要廉潔正直，我們將繼續(xù)謀私利，繼續(xù)索要或收受患方紅包，繼續(xù)接受回扣，繼續(xù)開(kāi)單提成，繼續(xù)想方設(shè)法推銷藥品和醫(yī)療用品，繼續(xù)推諉病人，繼續(xù)無(wú)故拒絕診治……”就像我們今天仍舊看到的那樣。

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　　在這樣的鬧劇當(dāng)中，誓言本身完全喪失了意義，全部意義都在宣讀誓言本身，換一句話說(shuō)，宣讀誓言儀式的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于誓言的意義。我們前面對(duì)于“誓”的字源的考證，也就變得非常書呆子氣了——掌握權(quán)力的人誰(shuí)會(huì)在乎一個(gè)字的含義？他們連整個(gè)世界都能顛倒，還在乎顛倒一兩個(gè)字或詞的含義嗎？

　　所以，善良的人切莫在這樣的宣誓面前歡欣鼓舞，認(rèn)為世界將從此清明。歷史和經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，恰恰是此類宣誓的存在，在證明世界并不清明——當(dāng)這些人公開(kāi)羞辱公眾的智力的時(shí)候，世界是清明的嗎？當(dāng)此類宣誓仍舊被上級(jí)欣賞、被媒體正面報(bào)道的時(shí)候，你能相信世界將從此清明嗎？

　�。�2006-4-19 ）

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